Tha sgoilearan air faighinn a-mach an ceann-latha air an do rugadh Iosa

Gach bliadhna - anns an Dùbhlachd - bidh sinn an-còmhnaidh a ’tilleadh chun aon deasbad: cuin a rugadh Iosa? An turas seo is e sgoilearan Eadailteach a lorg am freagairt. Ann an agallamh a rinn Eideard Pentin gach il Clàr Caitligeach Nàiseanta, tha dotair eachdraidh Liberato de Caro a ’roinn na toraidhean a ràinig a bhuidheann rannsachaidh a thaobh ceann-latha breith Ìosa.

Breith Ìosa, lorg Eadailteach

Ann an sgrùdadh eachdraidheil o chionn ghoirid, tha neach-eachdraidh Eadailteach a ’comharrachadh a’ mhòmaid nuair a rugadh Crìosd Bethlehem ann an 1 Dùbhlachd BC Ciamar a chaidh an dearbh bhliadhna agus mìos a chuir? Seo na prìomh eileamaidean ann an geàrr-chunntas:

Mìos breith

Is e a ’chiad eileamaid air am feumar beachdachadh nuair a thathar a’ tomhas ceann-latha breith Ìosa an dàimh eadar na taistealachd gu Ierusalem agus torrachas Ealasaid.

Is e a ’chiad rud a bu chòir a thoirt fa-near, a rèir cunntas eachdraidheach an t-Soisgeil a rèir Lucas, bha Ealasaid trom san t-siathamh mìos nuair a thachair an t-Seanachadh.

Anns na làithean sin, tha an neach-eachdraidh ag ràdh, bha trì taistealachd ann: aon gu Pasqua, fear eile a Pentecost [Eabhra] (50 latha às deidh a ’Chàisg) agus an treas fear chun an Latha fèille nan tabernacles (sia mìosan às deidh na Càisge).

B ’e sia mìosan an ùine as fhaide a dh’ fhaodadh a dhol seachad eadar dà thaistealachd an dèidh a chèile, bho Fhèill nan Tabernacles gus an ath Chàisg.

Tha an Soisgeul a rèir Lucas a ’nochdadh ciamar Ioseph agus Màiri bha iad nan taistealaich a rèir an Lagh Mosaic (Lucas 2,41:XNUMX), a rinn ullachadh airson taistealachd gu Ierusalem air na trì fèisean a chaidh ainmeachadh gu h-àrd.

A-nis, bho Mhàiri, aig àm naAnnunciation, nach robh mothachail air torrachas Ealasaid, tha e gu riatanach a ’leantainn nach deach taistealachd sam bith a dhèanamh co-dhiù còig mìosan ron àm sin, leis gu robh Ealasaid mu thràth anns an t-siathamh mìos den torrachas. 

Tha seo uile a ’ciallachadh gum bu chòir an Annunciation a bhith air tachairt co-dhiù còig mìosan às deidh cuirm taistealachd. Tha e a ’leantainn, mar sin, gur e an ùine eadar Fèill nan Tabernacles agus a’ Chàisg, agus gum feum turas an aingeal gu Màiri a bhith gu math faisg agus dìreach ron Chàisg.

Thòisich a ’Chàisg a’ bhliadhna litireil agus thuit i air a ’chiad ghealach làn as t-earrach, mar as trice aig deireadh a’ Mhàirt, tràth sa Ghiblean. Ma chuireas sinn suas na naoi mìosan bho bhith trom, ruigidh sinn aig deireadh na Dùbhlachd, a ’tòiseachadh san Fhaoilleach. B ’iad sin na mìosan bho cheann-là breith Ìosa.

Bliadhna breith

Tha an Soisgeul a rèir Naomh Mata (Mata 2,1) ag innse dhuinn mu mhurt casaid nan Innocents le Herod Mòr, a chaidh a dhèanamh ann an oidhirp an Ìosa ùr-bhreith a chuir air ais. Mar sin feumaidh gu robh Herod fhathast beò anns a ’bhliadhna anns an robh Rugadh Iosa. Bhàsaich an t-eachdraiche Flavius ​​Josephus, Herod Mòr an dèidh eclipse gealaich a bha ri fhaicinn bho Ierusalem. Mar sin, tha speuradaireachd feumail airson a bhàs a thoirt seachad agus, mar thoradh air sin, bliadhna breith Ìosa.

A rèir sgrùdaidhean speurail gnàthach, tha eclipse gealaich a chaidh fhaicinn ann an Judea 2000 bliadhna air ais, air a chur an co-cheangal ri eileamaidean eachdraidh agus eachdraidh eile a chaidh a thoirt bho sgrìobhaidhean Josephus agus bho eachdraidh na Ròimhe, a ’leantainn gu dìreach aon fhuasgladh a dh’ fhaodadh a bhith ann.

Bhiodh ceann-latha bàs Herod Mòr air tachairt ann an 2-3 AD, a rèir toiseach gnàthach na linn Chrìosdail, i.e. bhiodh ceann-latha breith Ìosa air tachairt ann an 1 RC