Dè a th ’ann am Purgadair? Tha na Naoimh ag innse dhuinn

Mìos coisrigte dha na mairbh:
- bheir e faochadh dha na h-anaman gràdhach agus naomh sin, le bhith gar brosnachadh gus taic a thoirt dhaibh;
- bidh e na bhuannachd dhuinn, oir ma tha smaoineachadh ifrinn a ’cuideachadh le bhith a’ seachnadh peacadh bàsmhor, bidh smaoineachadh purgadair gar toirt air falbh bhon fhèith;
- bheir e glòir don Tighearna, oir fosglaidh pàrras dha uimhir de anaman a sheinneas don Tighearna airson urram agus moladh sìorraidheachd.

Is e Purgadair an staid glanaidh anns am bi na h-anaman a thug seachad air beatha eile no le beagan peanas fhathast ri bhith air an seirbheiseachadh, no le peacaidhean venial nach deach maitheanas fhathast, gan lorg fhèin às deidh bàs.

Tha Naomh Tòmas ag ràdh: «Tha e sgrìobhte de Ghliocas nach lorgar dad le dath ann. A-nis tha an t-anam a ’staining fhèin gu mionaideach le peacadh, às am faod e fhèin a ghlanadh ge-tà le peanas. Ach gu tric bidh e a ’tachairt nach eil peanas iomlan agus làn air a dhèanamh air an talamh. Agus an uairsin bidh sinn a ’gluasad air adhart gu sìorraidheachd a’ giùlan fhiachan le Ceartas Diadhaidh: leis nach eil a h-uile peacadh venial an-còmhnaidh fo chasaid agus air a chuir às; no an-còmhnaidh ann an aideachadh nach bi am peanas mar thoradh air peacadh uaigh no venial air a chuir às gu tur. Agus an uairsin chan eil na h-anaman sin airidh air ifrinn; ni mo a thèid iad a steach do nèamh; feumaidh àite nochdaidh a bhith ann, agus tha an sgaoileadh seo air a dhèanamh le peanasan nas motha no nas dian, barrachd no nas lugha ».

«Nuair a bhios duine a’ fuireach le a chridhe ceangailte ris an talamh am b ’urrainn dha na beachdan aige atharrachadh gu h-obann? Feumaidh teine ​​glanaidh mì-thoileachas gaoil ithe; gus am bi teine ​​a ’ghràidh dhiadhaidh a tha a’ lasadh na beannaichte a ’losgadh.

Nuair a tha creideamh languid, cha mhòr air a chuir às do dhuine, agus an t-anam beò mar gum biodh e air a chòmhdach ann an aineolas agus anns na faileasan agus air a stiùireadh le maxims talmhaidh, ciamar a dh ’fhaodadh e gu h-obann an solas àrd, gleansach, ruigsinneach sin, a tha an Tighearna? Tro Purgadair bidh a shùilean mean air mhean a ’gluasad bho dhorchadas gu solas sìorraidh».

Is e Purgadair an stàit anns am bi anaman fuar gan cleachdadh fhèin ann am miann naomh a bhith an-còmhnaidh agus dìreach le Dia. Is e Purgadair an stàit anns a bheil Dia, tro obair a tha gu math glic agus tròcaireach, a ’dèanamh anaman brèagha agus foirfe. An sin suathadh mu dheireadh a ’bhruis; an sin an obair chisel mu dheireadh gus am bi an anam airidh air fuireach anns na seòmraichean celestial; an sin an làmh mu dheireadh gus am bi an t-anam air a bholadh agus air a spìosrachadh le fuil ar Tighearna Iosa Crìosd agus gum faigh e fàilte ann am fàileadh cùbhraidh bhon Athair nèamhaidh. Is e ceartas diadhaidh agus tròcair aig an aon àm; mar a tha ceartas agus tròcair còmhla dìomhaireachd iomlan na saorsa. Is e Dia a tha a ’dèanamh na h-obrach aig nach robh an àrd-choileanadh airson an anam a choileanadh leis fhèin air an talamh.

Air a leigeil ma sgaoil bho phrìosan a ’chuirp, bidh an t-anam le aon sùil a’ gabhail a-steach a h-uile gnìomh taobh a-staigh agus taobh a-muigh, leis a h-uile suidheachadh bhon deach iad còmhla. Bheir e cunntas air a h-uile càil, eadhon bho fhacal dìomhain, dìomhain, eadhon ged is dòcha seachdad bliadhna air ais. "Bheir a h-uile facal gun stèidh cunntas air latha a’ bhreitheanais. " Air latha a ’bhreitheanais, dearbhaidh peacaidhean a bhith tòrr nas cunnartaiche na rè beatha, oir airson dìoladh ceart bidh eadhon na buadhan a’ deàrrsadh le greadhnachas nas beòthaile.

Chaidh cràbhach leis an t-ainm Stefano a ghiùlan mar bhrosnachadh gu cùirt Dhè. Chaidh a lughdachadh gu sàrachadh air leabaidh a bhàis, nuair a bha e gu h-obann troimh-chèile agus a ’freagairt eadar-obraiche neo-fhaicsinneach. Dh ’èist a bhràithrean cràbhach a bha a’ cuairteachadh na leapa le uamhas mu na freagairtean aige: - Bha e fìor, rinn mi an gnìomh seo, ach chuir mi iomadh bliadhna de luaths orm. - Chan eil mi a ’dol às àicheadh ​​sin, ach tha mi air a bhith a’ caoineadh airson uimhir de bhliadhnaichean. - Tha seo fhathast fìor, ach ann an dànachd tha mi air seirbheis a thoirt dha mo nàbaidh airson trì bliadhna leantainneach. - An uairsin, às deidh mionaid de shàmhchair, dh'èigh i: - Ah! air a ’phuing seo chan eil dad agam ri fhreagairt; tha thu gu ceart gad chasaid, agus chan eil dad eile agam nam dhìon na bhith gam mholadh fhèin airson tròcair neo-chrìochnach Dhè.

Tha an Naomh Eòin Climacus, a tha ag aithris air an fhìrinn seo gu robh e na neach-fianais, ag innse dhuinn gun robh an cràbhach sin air a bhith beò dà fhichead bliadhna anns a ’mhanachainn aige, aig an robh tiodhlac teangannan agus mòran shochairean mòra eile, a thug fada air adhart dha na manaich eile. airson nàdar eisimpleireach a bheatha agus airson cho cruaidh sa tha na peanasan aige, agus tha e a ’crìochnachadh leis na faclan seo:“ Mì-thoilichte mi! dè a dh ’fhàsas mi agus dè as urrainn dhomh a bhith an dòchas cho beag, ma lorgadh mac an fhàsaich agus a’ pheann e fhèin gun dìon an aghaidh beagan pheacaidhean aotrom? ».

Bha duine air fàs bho latha gu latha ann am buaidh, agus leis an dìlseachd ann a bhith a ’freagairt gràs diadhaidh bha e air ìre de shunnd àrd a ruighinn, nuair a dh’ fhàs e gu math tinn. Cha b ’urrainn dha bhràthair, an beannaichte Giovanni Battista Tolomei, beairteach ann an airidheachd ro Dhia, slànachadh fhaighinn leis na h-ùrnaighean làidir aige; mar sin fhuair i na sàcramaidean mu dheireadh le truas gluasadach, agus goirid mus do dh ’fhalbh i bha sealladh aice anns an do choimhead i an t-àite glèidhte dhi ann am Purgadair, mar pheanas airson cuid de dh’ uireasbhaidhean nach deach a sgrùdadh gu leòr airson a cheartachadh rè a beatha; aig an aon àm chaidh na diofar chràdh a tha anaman a ’fulang thairis air a nochdadh dhi; às deidh sin dh ’fhalbh e ga mholadh fhèin gu ùrnaighean a bhràthar naomh.
Fhad ‘s a bha an corp ga ghiùlan chun adhlacaidh, thàinig Beannaichte Eòin Baiste chun a’ chiste, dh ’òrduich e dha phiuthar èirigh, agus cha mhòr nach do dhùisg i bho chadal domhainn, thill i le mìorbhail iongantach na beatha. Anns an ùine a lean e air a bhith beò air an talamh bha an t-anam naomh sin ag aithris air breithneachadh Dhè a leithid de rudan gus toirt air crith le uamhas, ach dè a bharrachd air rud sam bith eile a dhearbh fìrinn na bhriathran aige bha a ’bheatha a stiùir e: bha na peanasan aige gu math cruaidh an dèidh dhi a bhith, gun a bhith riaraichte leis na spàirn a tha cumanta dha na naoimh eile, leithid faireachan, cilidhean, fasgaidhean, agus smachdachaidhean, chruthaich e dìomhaireachdan ùra airson a corp a mharbhadh.
Agus bhon a bha i uaireannan air a togail is a ’choire, sanntach mar a bha i le irioslachd is buaireadh, cha robh dragh oirre mu dheidhinn, agus dhaibhsan a thug air ais i fhreagair i: O! nam biodh fios agad dè cho cruaidh sa bha breithneachaidhean Dhè, cha bhiodh tu a ’bruidhinn mar seo!

Ann an samhla nan Abstol tha sinn ag ràdh gun tàinig Iosa Crìosd às deidh a bhàis “a-nuas gu ifrinn”. «Tha ainm ifrinn, arsa Catechism Comhairle Trent, a’ ciallachadh na h-àiteachan falaichte sin far a bheil na h-anaman nach d ’fhuair blàths shìorraidh fhathast air an cumail mar phrìosan. Is e prìosan dubh is dorcha a th ’ann an aon, anns a bheil anaman an ath-chuinge air an cràdh gu leantainneach, le spioradan neòghlan, le teine ​​nach tèid a-mach gu bràth. Canar gehenna agus abyss ris an àite seo, a tha ceart mar ifrinn.
«Tha ifrinn eile ann, anns an lorgar teine ​​Purgadair. Annta tha anaman nam fìrean a ’fulang airson ùine, gus an tèid an glanadh gu h-iomlan, mus fosgail iad an t-slighe a-steach don dùthaich dhachaigh nèamhaidh; oir cha b ’urrainn dad a-riamh a dhol a-steach dha.

«B’ e an treas ifrinn am fear anns an d ’fhuaireadh anaman nan naomh, mus tàinig Iosa Crìosd, agus anns an do ghabh iad fois shìtheil, saor bho phian, air an connsachadh agus a’ faighinn taic bho dhòchas na saorsa aca. Is iadsan na h-anaman naomh sin a bha a ’feitheamh ri Iosa Crìosd ann am broinn Abraham agus a chaidh a shaoradh nuair a chaidh e sìos gu ifrinn. An uairsin thilg an Slànaighear solas soilleir nam measg sa bhad, a lìon iad le aoibhneas neo-sheasmhach agus a thug orra tlachd fhaighinn bhon aoibhneas uachdaranach, a chaidh a lorg ann an sealladh Dhè. An uairsin thachair an gealladh sin Iosa don mhèirleach: "An-diugh bidh thu còmhla rium air neamh "[Lucas 23,43:XNUMX]».

«Faireachdainn glè choltach, arsa Naomh Tòmas, agus a tha, a bharrachd air sin, ag aontachadh le faclan nan Naoimh agus leis na nochdaidhean sònraichte, gum biodh àite dùbailte ann airson dìteadh Purgadair. Bhiodh a ’chiad fhear an dàn do choitcheannas anaman, agus tha e suidhichte shìos an staidhre, faisg air ifrinn; bhiodh an dàrna fear airson cùisean sònraichte, agus thigeadh mòran apparitions às. "

Chunnaic Naomh Bernard, a ’comharrachadh aon uair an Aifreann Naomh san eaglais a tha na sheasamh faisg air na trì fuarain aig Naomh Pòl anns an Ròimh, staidhre ​​a chaidh bhon talamh gu neamh, agus air na h-Angels a thàinig agus a chaidh à Purgadair, toirt air falbh na h-anaman glanaidh às an sin agus gan stiùireadh gu brèagha gu Nèamh.