Cò dha-rìribh a bha an Nativity?
A ’fàs suas, ghabh mo pheathraichean is mo charaidean turas mu seach a’ rèiteachadh nam figearan ann an sgoil-àraich mhòr mo phàrantan. Chòrd e rium a bhith a ’sealltainn na trì magi a’ coiseachd ann an caismeachd chun a ’phreasair, gan sealltainn air an t-slighe a’ leantainn rionnag Bethlehem.
Bha barrachd dragh aig mo bhràithrean mu bhith a ’cagnadh nan trì saoi, na cìobairean, an t-aingeal agus na diofar bheathaichean tuathanais a-steach do chearcall teann timcheall air a’ phreasair, na h-Iùdhaich uile agus aah-ing don leanabh Iosa nuair a dh ’fheuch mo bhràthair ri ailbhean dèideag a chur ris an sluagh. Chan eil an Sgriobtar, às deidh a h-uile càil, ag ràdh dad mu dheidhinn pachyderms.
Is dòcha gu robh mo bhrosnachadh a thaobh litearrachd beagan meallta. Tha e a ’tionndadh a-mach nach eil na sgriobtairean eadhon ag ràdh mòran mu na h-àireamhan nativity a tha sinn a’ gabhail gu dona. Ged a bha leanabh Iosa na laighe ann am preas faodar a mhìneachadh.
Tha dà sgeulachd ann mu bhreith Ìosa, a gheibhear ann an Soisgeulan Mata agus Lucas. Ann an sgeulachd Mhata, tha Màiri agus Iòsaph mu thràth a ’fuireach ann am Bethlehem, agus mar sin chan fheum iad fasgadh a ghabhail ann an stàball. Bidh cuid de magi (chan eil na Sgriobtairean a-riamh ag ràdh gu bheil triùir ann, ge-tà) a ’leantainn rionnag gu Ierusalem, far an tèid iad a-steach do thaigh Màiri agus Iòsaph (Mat. 2:11). Tha iad a ’toirt rabhadh do theaghlach cuilbheart Rìgh Herod gus an leanabh Iosa a mharbhadh agus an teaghlach a’ teicheadh dhan Èiphit. Bidh iad a ’tilleadh agus a’ fosgladh bùth ann an Nasareth, gun a bhith a ’tilleadh chun dachaigh aca ann am Bethlehem (Mata 2:23).
Anns an dreach aig Luke, chan eil na magi rim faicinn a-nis. An àite sin, is e na cìobairean a ’chiad fheadhainn a chluinneas an deagh naidheachd mu bhreith an neach-saoraidh. Anns an t-soisgeul seo, tha Màiri agus Iòsaph mu thràth a ’fuireach ann an Nasareth ach feumaidh iad tilleadh gu Bethlehem airson cunntas; is e seo a lìon na taighean-seinnse agus a rinn obair Màiri ann an stàball riatanach (Lucas 2: 7). Às deidh a ’chunntais, chan urrainn dhuinn ach a bhith den bheachd gun do thill an teaghlach gu sìtheil gu Nasareth gun a bhith a’ dol fada dhan Èiphit.
Tha cuid de na h-eadar-dhealachaidhean eadar an dà shoisgeul mar thoradh air na diofar adhbharan aca. Leis an itealaich a-steach don Èiphit agus murt an neo-chiontach le Herod, tha ùghdar Mata a ’nochdadh Iosa mar an ath Mhaois agus a’ toirt cunntas air mar a choileanas an leanabh Iosa grunn fhàisneachdan sònraichte den Bhìoball Eabhra.
Tha ùghdar Luke, air an làimh eile, a ’suidheachadh Iosa mar dhùbhlan don ìmpire Ròmanach, aig a bheil na tiotalan a’ toirt a-steach "Mac Dhè" agus "Slànaighear". Tha teachdaireachd an aingeal do na cìobairean ag ainmeachadh gur e seo fear-saoraidh a bheir saoradh chan ann tro chumhachd poilitigeach agus smachd, ach an àite sin tro mheasgachadh radaigeach de òrdugh sòisealta, fear a thogas na daoine iriosal agus a bheir biadh don acrach (Lucas 1: 46-55 ).
Ged a dh ’fhaodadh gum bi na h-eadar-dhealachaidhean eadar an dà shoisgeul a’ coimhead cudromach, tha an takeaway cudromach anns na tha aig an dà rud cumanta seach mar a tha iad eadar-dhealaichte. Tha an dà aithris leanabachd a ’toirt cunntas air breith mhìorbhuileach ro chudromach airson a bhith prìobhaideach. Chan eil na figearan timcheall air Ìosa, ge bith an e ainglean diadhaidh no magi daonna no cìobairean, a ’caitheamh ùine ann a bhith a’ sgaoileadh deagh naidheachd a bhreith