Cò ris a tha an Guardian Angel againn coltach agus an dreuchd aige mar chomhfhurtair

 

 

Tha ainglean dìona an-còmhnaidh ri ar taobh agus èist ruinn anns a h-uile truaighe. Nuair a nochdas iad, faodaidh iad a bhith ann an diofar chruthan: leanabh, fear no boireannach, òg, inbheach, seann daoine, le sgiathan no às aonais, air an sgeadachadh mar neach sam bith no le tunic soilleir, le crùn fhlùraichean no às aonais. Chan eil foirm ann nach urrainn dhaibh a ghabhail gus ar cuideachadh. Aig amannan faodaidh iad a thighinn ann an cruth beathach càirdeil, mar ann an cùis cù “Grey” San Giovanni Bosco, no an sparradh a bha a ’giùlan litrichean Saint Gemma Galgani aig oifis a’ phuist no mar an fheannag a thug aran agus feòil don fhàidh Eliah aig sruth Querit (1 Rìgh 17, 6 agus 19, 5-8).
Faodaidh iad cuideachd iad fhèin a thaisbeanadh mar dhaoine àbhaisteach agus àbhaisteach, leithid an archangel Raphael nuair a chaidh e còmhla ri Tobias air a thuras, no ann an cruthan mòrail agus gleansach mar ghaisgich ann am blàr. Ann an leabhar nam Maccabees thathar ag ràdh «faisg air Ierusalem nochd ridire air a sgeadachadh ann an geal, armaichte le armachd òir agus sleagh air am beulaibh. Còmhla, bheannaich iad Dia tròcaireach agus dh ’àrdaich iad iad fhèin le bhith a’ faireachdainn deiseil chan ann a-mhàin gus ionnsaigh a thoirt air fir agus ailbhein, ach cuideachd airson a dhol tarsainn air ballachan iarainn "(2 Mac 11, 8-9). «Às deidh strì gu math cruaidh, nochd còignear fhear eireachdail air an speur bho an nàimhdean air eich le bruthaichean òir, a’ stiùireadh nan Iùdhaich. Thug iad am Maccabeus sa mheadhan agus, le bhith ga chàradh leis an armachd, rinn iad e do-ruigsinneach; air an làimh eile, thilg iad darts agus tàirneanaich aig an nàimhdean agus bha iad sin, troimh-chèile agus dall, sgapte ann an trom-inntinn »(2 Mac 10, 29-30).
Ann am beatha Teresa Neumann (1898-1962), an dìomhaireachd mòr Gearmailteach, thathar ag ràdh gum biodh an t-aingeal aice gu tric a ’nochdadh nuair a bhiodh e a’ nochdadh ann an diofar àiteachan do dhaoine eile, mar gum biodh i ann am bilocation.
Tha rudeigin a tha coltach ri seo ag innse do Lucia anns na "Memoirs" aice mu Jacinta, an dà chuid fiosaichean Fatima. Aon uair, bha aon de na co-oghaichean aige air ruith air falbh bhon dachaigh le airgead air a ghoid bho a phàrantan. Nuair a bha e air airgead a chall, mar a thachair don mhac stròdhail, dh'fhalbh e gus an deach e dhan phrìosan. Ach fhuair e air teicheadh ​​agus air oidhche dhorcha stoirmeil, air chall anns na beanntan gun fhios càite an rachadh e, fhuair e air a ghlùinean gus ùrnaigh a dhèanamh. Aig an àm sin nochd Jacinta dha (an uairsin nighean naoi bliadhna a dh'aois) a thug e le làimh chun na sràide gus am b ’urrainn dha a dhol gu taigh a phàrantan. Thuirt Lucia: «Dh’ fhaighnich mi dha Jacinta an robh na thuirt e fìor, ach fhreagair i nach robh fios aice eadhon càite an robh na coilltean giuthais agus na beanntan sin far an deach an co-ogha a chall. Thuirt i rium: rinn mi ùrnaigh agus dh ’iarr mi gràs air a shon, a-mach à truas airson Aunt Vittoria».
Is e cùis gu math inntinneach cùis Marshal Tilly. Aig àm cogadh 1663, bha e a ’frithealadh an Aifrinn nuair a dh’ innis am Baran Lindela dha gu robh Diùc Brunwick air tòiseachadh air an ionnsaigh. Dh ’òrdaich Tilly, a bha na dhuine creideimh, a h-uile dad ullachadh airson a dhìon, ag ràdh gun gabhadh e smachd air an t-suidheachadh cho luath‘ s a bhiodh an Aifreann seachad. Às deidh na seirbheis, sheall e suas aig an làrach stiùiridh: bha na feachdan nàmhaid air an ath-bhualadh mar-thà. An uairsin dh ’fhaighnich e cò a stiùir an dìon; chaidh iongnadh air a ’bharan agus thuirt e ris gur e fhèin a bh’ ann. Fhreagair am marasgal: “Tha mi air a bhith san eaglais airson aifreann a fhrithealadh, agus tha mi a’ tighinn a-nis. Cha do ghabh mi pàirt anns a ’bhlàr». An uairsin thuirt am baran ris, "Is e an t-aingeal aige a ghabh àite agus a chorp-inntinn." Chunnaic na h-oifigearan agus na saighdearan uile am marsail a ’stiùireadh a’ bhlàir gu pearsanta.
Faodaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn: ciamar a thachair seo? An robh e na aingeal mar ann an cùis Teresa Newmann no naoimh eile?
Tha an Sister Maria Antonia Cecilia Cony (1900-1939), cràbhach Frangach Brazilach, a chunnaic a h-aingeal a h-uile latha, ag innse na fèin-eachdraidh gun deach a h-athair, a bha na armachd, a ghluasad gu Rio de Janeiro ann an 1918. Chaidh a h-uile càil seachad gu h-àbhaisteach agus bhiodh e a ’sgrìobhadh gu cunbhalach gus aon latha sguir e a sgrìobhadh. Cha do chuir e ach teileagram ag ràdh gu robh e tinn, ach nach robh gu dona. Ann an da-rìribh bha e gu math tinn, air a bhualadh leis a ’phlàigh uamhasach ris an canar" Spàinntis ". Chuir a bhean teileagraman thuige, ris an robh balach clag an taigh-òsta air an robh Michele a ’freagairt. Rè na h-ùine seo, bha Maria Antonia, mus deach i dhan leabaidh, ag aithris rosary airson a h-athair a h-uile latha air a glùinean agus chuir i aingeal a chuideachadh. Nuair a thill an t-aingeal, aig deireadh an rosary, chuir e a làmh air a gualainn agus an uairsin dh ’fhaodadh e fois a ghabhail.
Fad na h-ùine anns an robh athair tinn, thug am balach clag Michele cùram dha le dealas sònraichte, thug e chun dotair e, thug e na cungaidhean dha, ghlan e e ... Nuair a chaidh fhaighinn air ais, thug e e airson cuairt agus thug e a h-uile aire dha mac fìor. Nuair a fhuair e seachad air gu tur mu dheireadh, thill an athair dhachaigh agus dh ’innis e dha iongnadh an Michele òg sin“ de shealladh iriosal, ach a dh ’fhalaich anam mòr, le cridhe fialaidh a bhrosnaich spèis agus urram”. Bha Michele an-còmhnaidh air a bhith glè glèidhte agus faiceallach. Cha robh fios aige mu dheidhinn ach an t-ainm, ach dad de theaghlach, no de dh ’inbhe shòisealta, agus cha robh e airson gabhail ri duais sam bith airson a sheirbheisean gun àireamh. Dha b ’e an caraid a b’ fheàrr a bh ’ann, agus bha e an-còmhnaidh a’ bruidhinn le mòr mheas agus taingealachd. Bha Maria Antonia cinnteach gur e an duine òg seo an t-aingeal dìon aice, a chuir i gus taic a thoirt dha athair, leis gur e Michele an t-aingeal aice cuideachd.