Ciamar a bu chòir do Chaitligich a bhith modhail san àm seo de coronavirus?

Tha Carghas a ’dearbhadh nach dìochuimhnich sinn gu bràth. Gu h-ìoranta, mar a bhios sinn a ’giùlan ar croisean gun samhail le diofar ìobairtean air a’ Charghas seo, tha fìrinn againn cuideachd air galar sgaoilte a tha ag adhbhrachadh clisgeadh cruaidh air feadh an t-saoghail. Tha eaglaisean a ’dùnadh, tha daoine gan dealachadh fhèin, tha sgeilpichean stòr a’ fàs fàsail agus àiteachan poblach falamh.

Mar Chaitligich, dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh fhad ‘s a tha an còrr den t-saoghal ann am fìor èiginn? Is e am freagairt ghoirid cumail a ’dol a’ cleachdadh a ’chreideimh. Gu duilich, ge-tà, chaidh cuirm phoblach an Aifrinn a chuir dheth le mòran easbaigean air sgàth eagal an galair.

Mura h-eil Aifreann agus na Sàcramaidean rim faighinn, ciamar as urrainn dhuinn cumail oirnn a ’cleachdadh creideamh agus a’ dèiligeadh ris an t-suidheachadh seo? Is urrainn dhomh a ràdh nach fheum sinn rudeigin ùr fheuchainn. Tha sinn dìreach a ’coileanadh an dòigh dearbhaidh a thug an Eaglais dhuinn. An dòigh as fheàrr ag obair ann an èiginn. Is e an dòigh sìmplidh sin:

Gabh air do shocair
Airson ùrnaigh
Veloce
Gheibh an reasabaidh bunaiteach seo airson a bhith socair, ùrnaigh agus fastadh obair a dhèanamh. Chan e gur e innleachd ùr a tha seo. An àite sin, seach gu bheil am foirmle seo a ’tighinn gu dìreach bhon Eaglais tro Ìosa agus Naomh Pòl.

“Na bi iomagaineach mu rud sam bith, ach anns a h-uile càil tro ùrnaigh agus umhlachd le taingealachd, cuir na h-iarrtasan agad an cèill do Dhia" (Philipianaich 4: 6-7).

An toiseach, thoir fa-near gu bheil Naomh Pòl a ’moladh fuireach socair. Tha am Bìoball a-rithist a ’toirt rabhadh dhuinn gun a bhith fo eagal. Tha an abairt “na biodh eagal ort” no “na biodh eagal ort” a ’nochdadh timcheall air 365 uair anns na Sgriobtairean (Deut. 31: 6, 8, Ròmanaich 8:28, Isaiah 41:10, 13, 43: 1, Iosua 1: 9, 1 Eòin 4 : 18, Salm 118: 6, Eòin 14: 1, Mata 10:31, Marc 6:50, Eabhraidhich 13: 6, Lucas 12:32, 1 Peadar 3:14, msaa).

Ann am faclan eile, is e na tha Dia an-còmhnaidh a ’feuchainn ri dhèanamh aithnichte dhaibhsan a tha ga leantainn gu làidir:" Bidh e gu math ". Is e teachdaireachd sìmplidh a tha seo a dh ’fhaodas pàrant sam bith a mheas. An urrainn dhut smaoineachadh air àm nuair a theagaisg thu do bhalach 4-bliadhna adhartach a bhith a ’snàmh no a’ rothaireachd air baidhsagal? Tha e na chuimhneachan seasmhach airson “Na biodh eagal ort. Fhuair mi thu. " Mar sin tha e an aon rud dhaibhsan a tha a ’leantainn Dia. Feumaidh sinn tèarainteachd iomlan do Dhia. Mar a tha Pòl ag ainmeachadh," Bidh a h-uile càil ag obair gu math dhaibhsan a tha dèidheil air Dia "(Ròmanaich 8:28).

Dìreach mar lùth-chleasaiche ann an geama mu dheireadh deatamach no saighdear air raon blàir, a-nis feumaidh tu stàite ciùin a thaisbeanadh gun dragh no eagal.

Ach ciamar as urrainn dhuinn socair a dhèanamh am measg galar lèir-sgaoilte air feadh an t-saoghail? Simple: ùrnaigh.

Às deidh dha gluasad bho àrachas gu socair, tha Pòl ag innse dhuinn ann an Philipianaich gur e ùrnaigh an ath rud cudromach ri dhèanamh. Gu dearbh, tha Pòl a ’toirt iomradh gum feum sinn“ ùrnaigh a dhèanamh gun stad ”(1 Cuspairean 5:16). Tron Bhìoball, beatha nan naomh, chì sinn cho riatanach sa tha ùrnaigh. Gu dearbh, tha saidheans a-nis a ’soilleireachadh buannachdan domhainn saidhgeòlach ùrnaigh.

Gu dearbh, theagaisg Iosa dha dheisciobail mar a bu chòir dhaibh ùrnaigh a dhèanamh (Mata 6: 5-13) agus tha amannan anns na Soisgeulan a rinn Iosa ùrnaigh (Eòin 17: 1-26, Lucas 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Mata 14:23, Marc 6:46, Marc 1:35, msaa. Gu dearbh, aig an àm as cudromaiche nuair a dh ’fheumadh e a bhith air a bhrath agus a chur an grèim, dè bha Ìosa a’ dèanamh? Rinn thu a ’chùis air, ag ùrnaigh (Mata 26: 36-44). Chan e a-mhàin gun do rinn e ùrnaigh gun sgur (rinn e ùrnaigh 3 tursan), ach bha an ùrnaigh aige cuideachd gu math dian anns an do dh ’fhàs a shuain mar dhiteagan fala (Lucas 22:44).

Ged is dòcha nach urrainn dhut na h-ùrnaighean agad a dhèanamh cho dian, is e aon dòigh air àrdachadh a dhèanamh air ante do ùrnaighean. Bidh am foirmle ùrnaigh + fasting a ’puncadh spiorad demonic sam bith gu cruaidh. Goirid às deidh dha a bhith a ’coileanadh exorcism, dh’ fhaighnich deisciobail Ìosa carson nach do dh ’fhàilnich na faclan aca an deamhan a chuir a-mach. Is e freagairt Ìosa far a bheil sinn a ’gabhail ar foirmle air a bheil iomradh gu h-àrd. “Chan urrainnear an seòrsa seo a chuir a-mach à rud sam bith ach ùrnaigh agus fastadh” (Marc 9:29).

Mar sin ma tha ùrnaigh deatamach, feumaidh an tàthchuid eile de fastadh a bhith a cheart cho cudromach. Mus do thòisich e eadhon air a ’mhinistrealachd phoblach, rinn Iosa àite luath airson dà fhichead latha (Mata 4: 2). Ann am freagairt Ìosa dha na daoine air ceist mu dheidhinn fastadh, tha e ag innse gu bheil feum air fastadh (Marc 2: 18-20). Cuimhnich nach tuirt Iosa ma nì thu cabhag, thuirt e, “nuair a nì thu cabhag” (Mata 7: 16-18), mar sin a ’ciallachadh gum bu chòir fastadh a ghabhail mar-thà mar thabhartas.

Eadhon nas motha, an exorcist ainmeil, td. Thuirt Gabriele Amorth aon uair, "Taobh a-muigh crìoch sònraichte, chan urrainn don diabhal seasamh an aghaidh cumhachd ùrnaigh agus fastadh." (Amorth, p. 24) A bharrachd air an sin, thuirt Naomh Francis de Sales gu bheil "an nàmhaid nas urramaiche ann an eagal na an fheadhainn aig a bheil fios mar a nì iad cabhag." (Beatha Devout, p. 134).

Ged a tha coltas reusanta air a ’chiad dà thaobh den fhoirmle seo: fuirich socair agus ùrnaigh, bidh an tàthchuid mu dheireadh de fastadh gu tric a’ toirt ionnsaigh air sgrìoban cinn. Dè a bhios fastadh a ’coileanadh? Carson a tha naoimh agus exorcists ag iarraidh gu bheil feum againn air?

An toiseach, tha e fhathast inntinneach gu bheil toraidhean o chionn ghoirid air grunn bhuannachdan slàinte a nochdadh. Anns an leabhar aige, tha an Dr Jay Richard ag ràdh gu bheil fastadh eadar-amail math airson na h-inntinn agus aig a ’cheann thall a’ lughdachadh ìre cuideam.

Ach airson tuigsinn carson a dh ’fheumas sinn fastadh bho shealladh diadhachd, feumaidh sinn an toiseach beachdachadh air nàdar daonna. Fhuair an duine, a chaidh a chruthachadh ann an coltas Dhè, inntleachd agus tiomnadh leis an urrainn dha an dà chuid an fhìrinn aithneachadh agus am math a thaghadh. Leis gu bheil an dà ghrìtheid seo ann an cruthachadh an duine, tha an duine air a dhèanamh aithnichte do Dhia agus gu saor a ’roghnachadh a ghràdh.

Leis an dà dhàmh seo, tha Dia air comas a thoirt do dhuine smaoineachadh (inntleachd) agus a bhith ag obair gu saor (an toil). Sin as coireach gu bheil seo deatamach. Tha dà phàirt ann an anam an duine nach eil ann an anam beathach. Is e an dà phàirt seo an inntleachd agus an tiomnadh. Tha ùidhean (miann) aig do chù, ach chan eil inntinn agus tiomnadh aige. Mar sin, ged a tha beathaichean fo smachd fulangas agus air an cruthachadh le instincts prògramaichte, chaidh daoine a chruthachadh leis a ’chomas smaoineachadh mus dèan iad gnìomh an-asgaidh. Fhad ‘s a tha ùidhean aig daoine, tha na fulangan againn air an dealbhadh airson a bhith fo smachd ar toil tro ar n-inntinn. Chan eil an seòrsa cruthachaidh seo aig beathaichean anns am faod iad roghainn moralta a dhèanamh stèidhichte air an inntinn agus an toil (Frans de Wall, td. 209). Is e seo aon de na h-adhbharan airson gu bheil daoine air an togail os cionn beathaichean ann an rangachd a ’chruthachaidh.

Is e an òrdugh diadhaidh seo a tha an Eaglais ag ràdh "ceartas tùsail"; òrdugh ceart nam pàirtean as ìsle de dhuine (na fulangan aige) gu na dàmhan nas àirde agus nas àirde aige (inntleachd agus toil). Aig tuiteam an duine, ge-tà, chaidh òrdugh Dhè leis an tàinig air an duine an fhìrinn fhaicinn agus a thaghadh a ghoirteachadh, agus thàinig na h-uaislean agus na fulangan as ìsle aig an duine gus a chuid inntinn agus a chuid a riaghladh thoil. Chan eil sinne a shealbhaich nàdar ar ciad phàrantan air faighinn seachad air a ’bhuaireadh seo agus tha daonnachd fhathast a’ strì fo nàimhdeas na feòla (Eph. 2: 1-3, 1 Eòin 2:16, Ròmanaich 7: 15-19, 8: 5, Gal. 5:16).

Tha fios aig duine sam bith a tha air Lenten a ghabhail gu sgiobalta gu bheil an cogadh ann an anam an duine. Tha na dìoghrasan againn ag iarraidh deoch làidir òl, ach tha ar n-inntinn ag innse dhuinn gu bheil caitheamh deoch làidir a ’dèanamh cron air ar comas inntinneil. Feumaidh ar toil co-dhùnadh a dhèanamh - no èisteachd ris an ìnnleachd no na faireachdainnean. An seo tha cridhe na cò aig a bheil smachd air d ’anam. Bidh nàdar daonna neo-fhoirfe an-còmhnaidh ag èisteachd ri deachdaireachd nan dàmhan as ìsle againn thairis air na dàmhan spioradail nas àirde. An adhbhar? Leis gu bheil sinn air a bhith cho cleachdte ri cho furasta sa tha sinn comhfhurtachd agus toileachas gu bheil ar n-ùidhean a ’cumail smachd air ar n-anam. Am fuasgladh? Thoir air ais rìoghachd d ’anam tro luaths. Le fastadh, faodar an òrdugh ceart a stèidheachadh a-rithist nar n-anaman. A tha, a-rithist,

Na bi a ’smaoineachadh gu bheil fastadh rè a’ Charghais air òrdachadh leis an Eaglais oir tha ithe biadh math peacach. An àite sin, bidh an Eaglais a ’dèanamh cabhag agus a’ seachnadh na feòla mar dhòigh air smachd na h-inntinn thairis air fulangas ath-dhearbhadh. Chaidh an duine a chruthachadh airson rudeigin a bharrachd air na tha feòil ri thabhann. Chaidh na cuirp againn a dhèanamh gus seirbheis a thoirt do ar n-anaman, chan ann. Le bhith a ’diùltadh ar miannan feòla ann an dòighean beaga, tha fios againn nuair a thig am fìor bhuaireadh agus èiginn (mar coronavirus), gum bi an ìnnleachd a’ faicinn na fìor mhath agus chan e na blasan a tha a ’stiùireadh an anam. Mar a tha Saint Leo the Great a ’teagasg,

“Bidh sinn gar glanadh fhèin bho uile thruailleadh na feòla agus an spioraid (2 Cor 7: 1), ann an dòigh a chumas a’ chòmhstri a tha eadar aon susbaint agus fear eile, an t-anam, a bu chòir a bhith ann am Providence Dhè a bhith faodaidh riaghladair a ’chuirp urram an ùghdarrais dhligheach aige fhaighinn air ais. Mar sin feumaidh sinn ar cleachdadh dligheach de bhiadh a mhodaladh a dh ’fhaodadh ar miannan eile a bhith fo smachd an aon riaghailt. Leis gu bheil seo cuideachd na mhionaid de mhìlseachd agus foighidinn, àm de shìth agus de shàmhchair, anns am bi sinn, às deidh dhuinn a h-uile droch stain a chuir air falbh, bidh sinn a ’sabaid airson daingeann anns na tha math".

An seo, tha Leo the Great a ’toirt cunntas air an duine anns an stàit as fheàrr leis - a’ riaghladh thairis air an fheòil aige far am faod e a bhith nas fhaisge air Dia. Ach, ma thèid duine a chaitheamh le fulangas, bidh e do-sheachanta a ’siubhal rathad èiginneach. Chomharraich Naomh Eòin Chrysostom gu bheil “a’ ghluton, mar shoitheach a tha ro mhòr, a ’gluasad le duilgheadas agus gu bheil e, anns a’ chiad stoirm de bhuaireadh, an cunnart a dhol air chall ”(True Spouse of Christ, p. 140).

Tha cion stuamachd agus smachd air fulangas a ’leantainn gu claonadh gu bhith a’ faighinn a-steach do fhaireachdainnean uamhasach gun àireamh. Agus aon uair ‘s gu bheil faireachdainnean air an leigeil ma sgaoil, mar as urrainn tachairt gu furasta le suidheachadh coronavirus, bidh seo a’ draibheadh ​​dhaoine air falbh bhon ìomhaigh aca de Dhia agus de bheathach - fear a tha gu tur fo smachd an dìoghras.

Mura h-urrainn dhuinn cabhag a dhèanamh bho na faireachdainnean agus na faireachdainnean againn, thèid am foirmle sìmplidh trì-chasach a thionndadh air ais. An seo, cha bhith sinn socair ann an èiginn agus dìochuimhnich sinn ùrnaigh. Gu dearbh, tha Naomh Alphonsus a ’nochdadh gu bheil peacaidhean na feòla cho smachdail gu bheil iad cha mhòr a’ toirt air an anam dìochuimhneachadh a h-uile dad co-cheangailte ri Dia agus a bhith cha mhòr dall.

Eadhon nas motha, anns an raon spioradail, tha fastadh a ’tabhann peanas domhainn anns am faod neach a bhith ag obair gus na dh’ fhuiling e fhèin no daoine eile àrdachadh. B ’e seo aon de na teachdaireachdan bho Our Lady of Fatima. Chaidh eadhon Ahab, am peacach as miosa san t-saoghal, a shaoradh bho sgrios le fastadh (1 Kg 21: 25-29). Chaidh na Nineveh a shaoradh cuideachd bho sgrios a bha ri thighinn tro fastadh (Gen 3: 5-10). Chuidich luath Esther gus an dùthaich Iùdhach a shaoradh bho bhith air a chuir às (Est 4:16) fhad ‘s a dh’ ainmich Joel an aon ghairm (Jn 2:15). Bha fios aig na daoine sin uile air dìomhaireachd fastachd.

Tha, ann an saoghal peacach a tha air tuiteam bidh sinn an-còmhnaidh a ’faicinn ghalaran, buaireadh, mòr-thubaistean nàdurrach agus os cionn a h-uile peacadh. Is e na tha sinn ag iarraidh air Caitligich a dhèanamh dìreach cumail orra a ’togail bunaitean a’ chreideimh. Rach don Aifreann, cùm socair, ùrnaigh agus luath. Mar a thug Iosa cinnteach dhuinn, "Anns an t-saoghal bidh dòrainn agad: ach earbsa mi, fhuair mi thairis air an t-saoghal" (Eòin 16:33).

Mar sin nuair a thig e chun coronavirus. Na bi eagal ort. Gabh air do gheama agus lean ort a bhith fìor. Tha iomadh dòigh ann gus do bhogadh sa chreideamh Chaitligeach tron ​​ghalar sgaoilte seo: sgriobtairean, leughadh leabhraichean, coimhead bhideothan, èisteachd ri podcastan. Ach, mar a tha an Eaglais a ’cur nar cuimhne, cùm socair, ùrnaigh agus luath. Is e reasabaidh a th ’ann a bhios gu cinnteach a’ dol còmhla riut air a ’Charghas seo.