Mar a nì thu ùrnaigh ann an sàmhchair, uisge-beatha Dhè

Chruthaich Dia sàmhchair cuideachd.

Sàmhchair “resonates” anns a ’chruinne-cè.

Chan eil mòran dhiubh cinnteach gum faod sàmhchair a bhith mar an cànan as freagarraiche airson ùrnaigh.

Tha feadhainn ann a dh ’ionnsaich ùrnaigh le faclan, dìreach le faclan.

Ach chan urrainn dha ùrnaigh a dhèanamh le sàmhchair.

"... Ùine airson a bhith sàmhach agus àm airson bruidhinn ..." (Ecclesiastes 3,7).

Tha cuideigin, ge-tà, air a shuidheachadh leis an trèanadh a fhuaireadh, an ùine airson a bhith sàmhach ann an ùrnaigh, agus chan ann a-mhàin ann an ùrnaigh, dìreach chan urrainn dha a chreidsinn.

Tha ùrnaigh “a’ fàs ”taobh a-staigh sinn ann an dòigh a tha calg-dhìreach an aghaidh faclan no, mas fheàrr leinn, tha adhartas ann an ùrnaigh co-shìnte ri adhartas ann an sàmhchair.

Bidh an t-uisge a ’tuiteam a-steach do shug falamh a’ dèanamh tòrr fuaim.

Ach, nuair a dh ’fhàsas ìre an uisge, lùghdaichidh am fuaim barrachd is barrachd, gus an tèid e à sealladh gu tur leis gu bheil a’ phoit làn.

Dha mòran, tha sàmhchair ann an ùrnaigh tàmailteach, cha mhòr mì-ghoireasach.

Chan eil iad a ’faireachdainn comhfhurtail ann an sàmhchair. Bidh iad a ’toirt earbsa dha na h-uile.

Agus chan eil iad a ’tuigsinn nach eil ach sàmhchair a’ cur an cèill a h-uile dad.

Tha sàmhchair na lànachd.

Tha a bhith sàmhach ann an ùrnaigh co-ionnan ri èisteachd.

Is e sàmhchair cànan dìomhaireachd.

Chan urrainn a bhith ann gun adhradh gun sàmhchair.

Tha sàmhchair na foillseachadh.

Is e sàmhchair cànan an doimhneachd.

Dh ’fhaodadh sinn a ràdh nach eil sàmhchair a’ riochdachadh uimhir air taobh eile an Fhacail, ach is e am Facal fhèin a th ’ann.

Às deidh bruidhinn, tha Dia sàmhach, agus feumach air sàmhchair bhuainn, chan ann air sgàth gu bheil an conaltradh air tighinn gu crìch, ach air sgàth gu bheil rudan eile ri ràdh, dearbhaidhean eile, nach urrainnear a chuir an cèill ach le sàmhchair.

Thathas a ’toirt earbsa dha na fìrinnean as dìomhaire.

Is e sàmhchair cànan a ’ghràidh.

Is e seo an dòigh a ghlac Dia ri bhith a ’gnogadh air an doras.

Tha e cuideachd na dhòigh air fhosgladh dha.

Mura h-eil faclan Dhè a ’gabhail fois mar shàmhchair, chan eil iad eadhon nam faclan Dhè.

Ann an da-rìribh tha e a ’bruidhinn riut gu sàmhach agus ag èisteachd riut gun a bhith gad chluinntinn.

Chan ann airson dad a tha fìor dhaoine Dhè aonaranach agus taciturn.

Ge bith cò a thig thuige feumaidh e gluasad air falbh bho chatter agus fuaim.

Agus an fheadhainn a lorgas e, mar as trice cha lorg iad faclan tuilleadh.

Tha cho faisg air Dia sàmhach.

Tha solas na spreadhadh de shàmhchair.

Anns an traidisean Iùdhach, a ’bruidhinn air a’ Bhìoball, tha abairt Rabbinic ainmeil ris an canar cuideachd Lagh àiteachan geal.

Tha e ag ràdh mar seo: “… Tha a h-uile dad sgrìobhte anns na h-àiteachan geal eadar aon fhacal agus facal eile; Chan eil rud sam bith eile gu feum…".

A bharrachd air an Leabhar Naomh, tha an amharc a ’buntainn ri ùrnaigh.

Bithear ag ràdh a ’mhòr-chuid, as fheàrr, no an àite nach eil ag ràdh, anns na h-amannan eadar aon fhacal agus facal eile.

Ann an conaltradh a ’ghaoil ​​tha an-còmhnaidh rudeigin nach gabh a ràdh a ghabhas lìbhrigeadh gu conaltradh nas doimhne agus nas earbsaiche na faclan.

Uime sin, ùrnaigh ann an sàmhchair.

Ùrnaigh le sàmhchair.

Ùrnaigh airson sàmhchair.

"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", thuirt na seann eòlaichean.

Tha sàmhchair a ’riochdachadh an deas-ghnàth as brèagha, an liturgy as grandiose.

Agus mura h-urrainn dhut cuideachadh le bhith a ’bruidhinn, gabh ris ge-tà gu bheil na faclan agad air an slugadh suas ann an doimhneachd sàmhchair Dhè.

Uisge-beatha Dhè

A bheil an Tighearna a ’bruidhinn ann am fuaim no ann an sàmhchair?

Bidh sinn uile a ’freagairt: ann an sàmhchair.

Mar sin carson nach bi sinn a ’cumail sàmhach uaireannan?

Carson nach èist sinn cho luath ‘s a chluinneas sinn beagan uisge-beatha mu Ghuth Dhè faisg oirnn?

Agus a-rithist: a bheil Dia a ’bruidhinn ris an anam trioblaideach no an anam sàmhach?

Tha fios againn gu math gum feum an socair seo a bhith beagan socair, socair; feumar thu fhèin a sgaradh bho bhrosnachadh no brosnachadh sam bith.

A bhith sinn fhìn, a bhith nar n-aonar, a bhith taobh a-staigh sinn fhìn.

Seo an eileamaid riatanach: taobh a-staigh sinn.

Mar sin chan eil an t-àite coinneachaidh taobh a-muigh, ach a-staigh.

Mar sin is e deagh bheachd a th ’ann cill cuimhneachaidh a chruthachadh ann an spiorad neach gus an urrainn don aoigh dhiadhaidh coinneachadh rinn. (bho theagasg a ’Phàp Pòl VI)