Dè a dh'adhbhraich an schism mòr san Eaglais ann an 1054

Chomharraich schism mòr 1054 a ’chiad ghluasad mòr ann an eachdraidh Crìosdaidheachd, a’ sgaradh na h-Eaglais Gnàthach san Ear bhon Eaglais Chaitligeach san Iar. Gu ruige sin, bha a h-uile Crìosdaidheachd ann fo aon bhuidheann, ach bha eaglaisean air an taobh an ear a ’leasachadh eadar-dhealachaidhean cultarach agus diadhachd eadar-dhealaichte bhon fheadhainn san Iar. Mean air mhean mheudaich an teannachadh eadar an dà mheur agus mu dheireadh ghoil iad thairis ann an Schism Mòr 1054, ris an canar cuideachd Schism an Ear-an-Iar.

Sgàineadh mòr 1054
Chomharraich schism mòr 1054 sgaradh Crìosdaidheachd agus stèidhich e an sgaradh eadar na h-eaglaisean Orthodox san Ear agus an eaglais Chaitligeach san Iar.

Ceann-latha tòiseachaidh: Fad linntean, tha teannachadh air fàs eadar an dà mheur gus an do ghoil iad mu dheireadh air 16 Iuchar, 1054.
Cuideachd aithnichte mar: The East-West Schism; an schism mòr.
Prìomh chluicheadairean: Michele Cerulario, Patriarch of Constantinople; Pàpa Leo IX.
Adhbharan: eadar-dhealachaidhean eaglaiseil, diadhachd, poilitigeach, cultarail, uachdranach agus cànanach.
Toradh: dealachadh maireannach eadar an Eaglais Chaitligeach agus na h-eaglaisean Orthodox an Ear, Orthodox Grèigeach agus Orthodox na Ruis. Tha dàimh o chionn ghoirid eadar an Ear agus an Iar air fàs nas fheàrr, ach tha eaglaisean fhathast air an roinn chun latha an-diugh.
Aig cridhe an aimhreit bha tagradh pàpa na Ròimhe a thaobh uachdranas agus ùghdarras uile-choitcheann. Bha an Eaglais Gnàthach san Ear air gabhail ri urram a thoirt don phàpa ach bha iad den bheachd gum bu chòir comhairle easbaigeach a bhith a ’co-dhùnadh cùisean eaglaiseil agus, mar sin, nach toireadh iad smachd don phàpa gun teagamh.

Às deidh sgaradh mòr 1054, leasaich eaglaisean an Ear gu bhith nan eaglaisean Orthodox an Ear, a ’Ghrèig agus an Ruis, agus chaidh eaglaisean an Iar a chruthachadh anns an eaglais Chaitligeach. Bha an dà mheur càirdeil gus an do ghlac luchd-iomairt na Ceathramh Crusade Constantinople ann an 1204. Gu ruige seo, cha deach an schism a chàradh gu tur.

Dè thug air an schism mòr?
Ron treas linn, bha Ìmpireachd na Ròimhe a ’fàs ro mhòr agus duilich a riaghladh, agus mar sin cho-dhùin an t-Ìmpire Diocletian an ìmpireachd a roinn ann an dà raon: Ìmpireachd Ròmanach an Iar agus Ìmpireachd Ròmanach an Ear, aithnichte cuideachd mar Ìmpireachd Bheasanta. B ’e cànan aon de na ciad adhbharan a thug air an dà raon gluasad. B ’e Laideann am prìomh chànan san Iar, agus b’ e Greugais am prìomh chànan san taobh an ear.

Sgoiltean beaga
Thòisich eadhon eaglaisean na h-Ìompaireachd roinnte a ’dealachadh. Bha ùghdarras aig còignear patriarchs ann an diofar roinnean: Patriarch na Ròimhe, Alexandria, Antioch, Constantinople agus Ierusalem. Bha urram aig Patriarch na Ròimhe (am pàpa) “an toiseach am measg dhaoine co-ionann”, ach cha robh ùghdarras aige thairis air na patriarchs eile.

Thachair eas-aonta beaga ris an canar "schisms beaga" anns na linntean ron Schism Mòr. Bha a ’chiad schism beag (343-398) air Arianism, creideamh a bha ag àicheadh ​​Iosa gu robh an aon susbaint aige ri Dia no co-ionann ri Dia, agus mar sin nach robh diadhaidh. Chaidh gabhail ris a ’chreideas seo le mòran san Eaglais an Ear ach chaidh a dhiùltadh leis an Eaglais an Iar.

Dh ’fheumadh schism beag eile, an acacia schism (482-519), a bhith a’ beachdachadh air nàdar Chrìosd neo-chomasach, gu sònraichte ma bha nàdar diadhaidh-daonna no dà nàdur sònraichte (diadhaidh agus daonna) aig Iosa Crìosd. Thachair schism beag eile, ris an canar an Photian schism, anns an XNUMXmh linn. Bha cùisean an sgaradh a ’cuimseachadh air celibacy clèireach, fastadh, ungadh le ola agus caismeachd an Spioraid Naoimh.

Ged a bha iad sealach, dh ’adhbhraich na sgaraidhean sin eadar an Ear agus an Iar dàimhean searbh mar a dh’ fhàs an dà mheur Crìosdaidheachd barrachd is barrachd. A thaobh diadhachd, bha an taobh an ear agus an taobh an iar air slighean eadar-dhealaichte a ghabhail. Bha an dòigh Laideann stèidhichte sa chumantas air an dòigh phractaigeach, fhad ‘s a bha inntinn na Grèige nas dìomhaire agus tuairmeasach. Bha buaidh mhòr aig smaoineachadh Laideann air lagh na Ròimhe agus diadhachd sgoilearach, fhad ’s a bha na Greugaich a’ tuigsinn diadhachd tro fheallsanachd agus co-theacsa adhraidh.

Bha eadar-dhealachaidhean làimhseachail agus spioradail eadar an dà mheur. Mar eisimpleir, bha eaglaisean ag aontachadh gun gabhadh e aran neo-ghortach a chleachdadh airson deas-ghnàthan comanachaidh. Bha eaglaisean an iar a ’toirt taic don chleachdadh, fhad’ s a bha na Greugaich a ’cleachdadh aran leaghte anns an t-Soisgeul. Leig eaglaisean an ear leis na sagartan aca pòsadh, agus bha na Laighnich a ’miannachadh celibacy.

Mu dheireadh, thòisich buaidh patriarchs Antioch, Ierusalem agus Alexandria a ’lagachadh, a’ toirt an Ròimh agus Constantinople air thoiseach mar dà ionad cumhachd na h-eaglaise.

Eadar-dhealachaidhean cànanach
Leis gur e Greugais prìomh chànan nan daoine ann an Ìmpireachd an Ear, leasaich eaglaisean an Ear deas-ghnàthan Grèigeach, a ’cleachdadh a’ chànan Grèigeach nan deas-ghnàthan cràbhach agus eadar-theangachadh gu Septuagint san t-Seann Tiomnadh. Bhiodh eaglaisean Ròmanach a ’dèanamh sheirbheisean ann an Laideann agus chaidh na Bìobaill aca a sgrìobhadh anns an Laideann Vulgate.

Connspaid samhlachail
Anns an ochdamh is naoidheamh linn, dh'èirich connspaid cuideachd mu bhith a ’cleachdadh ìomhaighean airson adhradh. Thuirt an t-ìmpire Byzantine Leo III gu robh aoradh ìomhaighean cràbhach samhlachail agus idolatrous. Bha mòran de dh ’easbaigean an Ear a’ co-obrachadh le riaghladh an ìmpire aca, ach dh ’fhan Eaglais an Iar làidir a’ toirt taic do chleachdadh ìomhaighean cràbhach.

Deilbhidhean Byzantine
Mion-fhiosrachadh mu dheidhinn ìomhaighean Byzantine de Hagia Sophia. Dealbhan Muhur / Getty
Connspaid mu chlàs Filioque
Thòisich a ’chonnspaid mun chlàs filioque aon de na h-argamaidean as deatamaiche a thaobh schism an ear-iar. Bha a ’chonnspaid seo stèidhichte air teagasg na Trianaid agus a bheil an Spiorad Naomh a’ tighinn air adhart a-mhàin bho Dhia an t-Athair no bhon Athair agus bhon Mhac.

Tha Filioque na theirm Laideann a ’ciallachadh“ agus am mac ”. An toiseach, thuirt an Nicene Creed gu sìmplidh gu bheil an Spiorad Naomh “a’ tighinn bhon Athair ”, abairt a tha ag amas air diadhachd an Spioraid Naoimh a dhìon. Chaidh an clàs filioque a chur ris a ’chreideas le Eaglais an Iar gus a ràdh gu bheil an Spiorad Naomh a’ tighinn bho gach cuid an t-Athair “agus am Mac”.

Bha an Eaglais an Ear ag iarraidh cumail suas cumadh tùsail Creideas Nicene, a ’fàgail a-mach an clàs filioque. Bha ceannardan an taobh an ear ag argamaid gu làidir nach robh còir aig an Iar creideas bunaiteach Crìosdaidheachd atharrachadh gun a bhith a ’bruidhinn ris an Eaglais an Ear. A bharrachd air an sin, bha iad a ’creidsinn gun do chuir an leudachadh ris na h-eadar-dhealachaidhean diadhachd bunaiteach eadar an dà mheur agus an tuigse air an Trianaid. Bha Eaglais an Ear den bheachd gur e an aon rud a bha fìor agus dìreach, a ’creidsinn gu robh diadhachd an Iar stèidhichte gu mearachdach air smaoineachadh Augustinian, a bha iad a’ meas heterodox, a tha a ’ciallachadh neo-chumhachdach agus heretical.

Dhiùlt stiùirichean air gach taobh gluasad air a ’chùis filioque. Thòisich na h-easbaigean an ear a ’casaid a’ phàpa agus na h-easbaigean air taobh an iar heresy. Mu dheireadh, chuir an dà eaglais casg air deas-ghnàthan na h-eaglaise eile a chleachdadh agus chuir iad às a chèile leis an fhìor eaglais Chrìosdail.

Dè a sheulaich an schism an ear-an-iar?
B ’e a’ cheist mu na h-uile a bu chonnspaidiche agus a ’chòmhstri a thug an Schism Mòr gu ceann ceist ùghdarras eaglaiseil, gu sònraichte an robh cumhachd aig a’ phàpa san Ròimh air na patriarchs san Ear. Bha eaglais na Ròimhe air taic a thoirt do phrìomhachd a ’phàpa Ròmanach bhon cheathramh linn agus ag ràdh gu robh ùghdarras uile-choitcheann aice air an eaglais gu lèir. Thug stiùirichean an ear urram don phàpa ach dhiùlt iad cumhachd a thoirt dha poileasaidh a dhearbhadh airson uachdranasan eile no gus co-dhùnaidhean nan comhairlean eaglaiseil atharrachadh.

Anns na bliadhnachan ron Schism Mòr, bha an eaglais air an taobh an ear air a stiùireadh le Patriarch Constantinople, Michele Cerularius (timcheall air 1000-1058), fhad ‘s a bha an eaglais anns an Ròimh air a stiùireadh leis a’ Phàp Leo IX (1002-1054).

Aig an àm, dh ’èirich duilgheadasan ann an ceann a deas na h-Eadailt, a bha na phàirt den Ìompaireachd Bheasanta. Bha na gaisgich Normanach air ionnsaigh a thoirt, a ’faighinn thairis air an sgìre agus a’ dol an àite nan easbaigean Grèigeach leis an fheadhainn Laideann. Nuair a dh ’ionnsaich Cerularius gu robh na Normanaich a’ toirmeasg deas-ghnàthan Grèigeach ann an eaglaisean ceann a deas na h-Eadailt, rinn e dìoghaltas le bhith a ’dùnadh na h-eaglaisean deas-ghnàth Laideann ann an Constantinople.

Thòisich na connspaidean a bh ’aca o chionn fhada nuair a chuir am Pàp Leo a phrìomh chomhairliche cardinal Humbert gu Constantinople le stiùireadh gus dèiligeadh ris an duilgheadas. Bha Humbert a ’càineadh agus a’ càineadh gnìomhan Cerularius gu làidir. Nuair a mhothaich Cerularius iarrtasan a ’phàpa, chaidh a chuir a-mach gu foirmeil mar Patriarch of Constantinople air 16 Iuchair 1054. Mar fhreagairt, loisg Cerularius tarbh pàpanach an t-saoraidh agus chuir e an cèill easbaig na Ròimhe mar heretic. Chaidh an schism an ear-an-iar a seuladh.

Oidhirpean rèiteachaidh
A dh ’aindeoin an Schism Mòr ann an 1054, bha an dà mheur fhathast a’ conaltradh ri chèile ann an dòigh chàirdeil gu àm a ’Cheathramh Crusade. Ach, ann an 1204, chuir an luchd-iomairt an iar an aghaidh Constantinople gu brùideil agus thruaill iad eaglais mhòr Byzantine an Naoimh Sophia.

Cathair-eaglais Byzantine de Saint Sophia
Ghlac cathair-eaglais mhòr Byzantine, Hagia Sophia (Aya Sofya), a-staigh le lionsa sùil èisg. funky-data / Getty Images
A-nis gu robh an aimhreit maireannach, thàinig an dà mheur Crìosdaidheachd gu bhith air an roinn nas motha a thaobh teagasg, poilitigs agus cùisean liteargach. Chaidh oidhirp air rèiteachadh a dhèanamh ann an Dàrna Comhairle Lyon ann an 1274, ach chaidh an t-aonta a dhiùltadh gu gnèitheach le easbaigean an Ear.

Gu ruige o chionn ghoirid, san 20mh linn, dh ’fhàs an càirdeas eadar an dà mheur gu leòr gus fìor adhartas a dhèanamh ann a bhith a’ slànachadh cuid de dh ’eadar-dhealachaidhean. Mar thoradh air a ’chòmhradh eadar na stiùirichean chaidh gabhail ris a’ Cho-fhoillseachadh Caitligeach-Orthodox ann an 1965 leis an dà Chomhairle Dara Bhatacain san Ròimh agus cuirm shònraichte ann an Constantinople. Dh ’aithnich an dearbhadh dligheachd nan sàcramaidean ann an eaglaisean an Ear, chuir e air falbh na cuirmean às a chèile agus chuir e an cèill am miann airson rèiteachadh leantainneach eadar an dà eaglais.

Am measg oidhirpean eile airson rèiteachadh:

Ann an 1979 chaidh an Co-Choimisean Eadar-nàiseanta airson conaltradh diadhachd eadar an Eaglais Chaitligeach agus an Eaglais Gnàthach a stèidheachadh.
Ann an 1995, thadhail Patriarch Bartholomew I à Constantinople air Cathair na Bhatacain airson a ’chiad uair, gus a dhol còmhla ri latha ùrnaigh eadar-chràbhach airson sìth.
Ann an 1999, thadhail am Pàp Iain Pòl II air Romania air cuireadh Patriarch Eaglais Gnàthach Ròmanach. B ’e an tachartas seo a’ chiad turas a choimhead pàpa gu dùthaich Orthodox an Ear bho Schism Mòr 1054.
Ann an 2004, thill am Pàp Iain Pòl II na cuimhneachain don taobh an ear bhon Bhatacain. Bha an gluasad seo cudromach oir bhathar a ’creidsinn gun deach na cuimhneachain a ghoid bho Constantinople rè a’ Cheathramh Crusade ann an 1204.
Ann an 2005 bha Patriarch Bartholomew I, còmhla ri stiùirichean eile Eaglais Gnàthach an Ear, an làthair aig tiodhlacadh a ’Phàp Iain Pòl II.
Ann an 2005, dhaingnich am Pàpa Benedict XVI a dhealas a thaobh obair airson rèite.
Ann an 2006, thadhail am Pàpa Benedict XVI air Istanbul air cuireadh an patriarch ecumenical Bartholomew I.
Ann an 2006, thadhail Àrd-Easbaig Christodoulos bho Eaglais Gnàthach na Grèige air a ’Phàp Benedict XVI aig a’ Bhatican air a ’chiad turas oifigeil aig stiùiriche eaglais Grèigeach chun Bhatacain.
Ann an 2014, chuir am Pàp Francis agus Patriarch Bartholomew ainm ri co-dhearbhadh ag innse an dealas airson aonachd a shireadh am measg nan eaglaisean aca.
Leis na faclan sin, chuir am Pàp Iain Pòl II an cèill dòchasan airson aonachd mu dheireadh: “Anns an dàrna mìle bliadhna [Crìosdaidheachd] bha na h-eaglaisean againn cruaidh bho bhith gan sgaradh. A-nis tha an treas mìle bliadhna de Chrìosdaidheachd oirnn. Gun èirich toiseach a ’mhìle bliadhna seo air eaglais aig a bheil làn aonachd a-rithist”.

Ann an seirbheis ùrnaigh air an 50mh ceann-bliadhna den cho-fhoillseachadh Caitligeach-Orthodox, thuirt am Pàp Francis: “Feumaidh sinn a chreidsinn dìreach mar a chaidh a’ chlach ron uaigh a chuir an dàrna taobh, agus mar sin bidh cnap-starra sam bith don làn chomanachadh againn cuideachd a thoirt air falbh cuideachd. Aon uair ‘s gu bheil sinn a’ cur ar claon-bhreith fhada air ar cùlaibh agus a ’faighinn misneachd airson dàimhean bràthaireil ùr a thogail, tha sinn ag aideachadh gu bheil Crìosd dha-rìribh ag èirigh."

Bhon uairsin, tha dàimhean a ’sìor leasachadh, ach tha na prìomh dhuilgheadasan fhathast gun fhuasgladh. Chan urrainn don Ear is an Iar aonachadh gu tur a-riamh air gach taobh diadhachd, poilitigeach agus litireil.