Dè tha am Bìoball ag ràdh mun Aifreann

Dha Caitligich, tha an Sgriobtar air a riochdachadh chan ann a-mhàin nar beatha ach cuideachd anns an liturgy. Gu dearbh, tha e air a riochdachadh an toiseach anns an liturgy, bho Mass gu deamhan prìobhaideach, agus is ann an seo a lorgas sinn ar cruthachadh.

Mar sin chan eil ann an leughadh nan sgriobtairean dìreach mar a bhith a ’faicinn mar a tha an Tiomnadh Nuadh a’ sàsachadh an t-Seann. Airson mòran de Phròstanachd, tha an Tiomnadh Nuadh a ’sàsachadh an t-Seann, agus mar sin, an dèidh dha brìgh a’ Bhìobaill a dhearbhadh, tha an searmonaiche ga lìbhrigeadh mar shusbaint. Ach airson Caitligeachd, tha an Tiomnadh Nuadh a ’sàsachadh an t-Seann; mar sin tha Iosa Crìosd, a tha na choileanadh an t-Seann, a ’gèilleadh dha fhèin anns an t-Soisgeul. Dìreach mar a rinn clann Israeil agus na h-Iùdhaich liturgies a rinn Iosa fhèin, a choilean agus a dh ’atharraich e, tha an Eaglais, mar aithris agus ùmhlachd do Ìosa, a’ coileanadh liturgy na h-Eucoir, an Aifreann.

Chan eil dòigh-obrach litireil airson an Sgriobtar a thoirt gu buil na chasg Caitligeach a tha air fuireach bho na Meadhan Aoisean ach a tha ann an co-chòrdadh ris a ’chanan fhèin. Air sgàth Genesis gu Taisbeanadh, tha smachd aig an liturgy air an Sgriobtar. Beachdaich air na leanas:

Tha Gàrradh Eden na theampall - leis gu bheil làthaireachd dia no Dia a ’dèanamh teampall anns an t-seann saoghal - le Adhamh mar shagart; mar sin chaidh na teampaill Israeleach an dèidh sin a dhealbhadh gus Eden a nochdadh, leis an t-sagartachd a ’coileanadh dreuchd Adhamh (agus gu dearbh is e Iosa Crìosd, an Adhamh ùr, an t-àrd-shagart mòr). Agus mar a tha an sgoilear soisgeulach Gordon J. Wenham ag ràdh:

“Tha barrachd ùidh aig Genesis ann an adhradh na tha thu a’ smaoineachadh mar as trice. Bidh e a ’tòiseachadh le bhith a’ toirt cunntas air cruthachadh an t-saoghail ann an dòigh a tha a ’ro-thogail togail a’ phàillein. Tha Gàrradh Eden air a riochdachadh mar chomraich air a sgeadachadh le eileamaidean a bha an dèidh sin a ’sgeadachadh a’ phàillein agus an teampall, òr, clachan luachmhor, cheruban agus craobhan. Bha Eden far an do choisich Dia. . . agus rinn Adhamh seirbheis mar shagart.

Às deidh sin, tha Genesis a ’taisbeanadh figearan cudromach eile a bhios a’ tabhann ìobairtean aig amannan cudromach, nam measg Abel, Noah agus Abraham. Dh ’àithn Maois do Phàraoh na h-Iùdhaich a leigeil air falbh gus am faigheadh ​​iad adhradh:“ Mar seo tha an Tighearna, Dia Israeil ag ràdh: ‘Leig mo shluagh air falbh, gus an urrainn dhaibh pàrtaidh a chuir air dòigh dhomh anns an fhàsach’ ”(Ecsodus 5: 1b ). Tha mòran den Pentateuch, na còig leabhraichean de Mhaois, a ’buntainn ri liturgy agus ìobairtean, gu sònraichte bhon treas mu dheireadh den Ecsodus tro Deuteronomi. Tha leabhraichean eachdraidh air an comharrachadh le ìobairtean. Bha na Sailm air an seinn anns an liturgy ìobairteach. Agus cha robh na fàidhean an aghaidh liturgy ìobairteach mar sin, ach bha iad airson gum biodh daoine beò gu cothromach, air eagal ’s gum biodh na h-ìobairtean aca hypocritical (tha am beachd gu robh na fàidhean a’ seasamh an aghaidh na sagartachd ìobairteach a ’tighinn bho sgoilearan Pròstanach an naoidheamh linn deug a leugh an aghaidh an t-sagartachd Chaitligeach anns na teacsaichean). Bha Eseciel fhèin na shagart agus thug Isaiah sùil air na cinnich le bhith a ’toirt na h-ìobairtean aca gu Sion aig deireadh na h-ùine (Isa 56: 6–8).

Anns an Tiomnadh Nuadh, bidh Ìosa a ’stèidheachadh deas-ghnàth ìobairteach an t-Soisgeul. Ann an Achdan, bidh Crìosdaidhean tràth a ’frithealadh seirbheisean teampaill agus iad cuideachd gan coisrigeadh fhèin“ do theagasg agus comanachadh nan abstol, gu bhith a ’briseadh arain agus ag ùrnaigh” (Gnìomharan 2:42). Ann an 1 Corintianaich 11, bidh Naomh Pòl a ’dòrtadh tomhas math de inc le bhith a’ gabhail cùram den togalach ann an liturgy Eucharistic. Tha Iùdhaich nan argamaid fhada airson cho àrd sa tha aifreann ri ìobairtean Iùdhach. Agus tha Leabhar an Taisbeanadh a ’bruidhinn nas lugha de uabhasan o chionn ghoirid agus mòran a bharrachd de liturgy shìorraidh nèimh; mar sin, chaidh a chleachdadh sa chiad àite mar mhodail airson liturgies air an talamh.

A bharrachd air an sin, tha creidmhich tro eachdraidh air coinneachadh ris na sgriobtairean gu sònraichte anns an liturgy. Bhon t-seann saoghal gu is dòcha sia ceud deug, b ’urrainn còig no is dòcha deich sa cheud den àireamh-sluaigh leughadh. Agus mar sin bhiodh Israelich, Iùdhaich agus Crìosdaidhean ag èisteachd ri leughadh a ’Bhìobaill ann an adhradh, ann an teampaill, ann an sionagogan agus ann an eaglaisean. Gu dearbh, cha b ’e a’ cheist stiùiridh a thug gu buil canan an Tiomnadh Nuadh "Dè de na sgrìobhainnean sin a chaidh a bhrosnachadh?" Mar a chaidh an Eaglais thràth air adhart ann an òrdugh eadar sgrìobhaidhean, bho Soisgeul Mharcais gu na Treas Corintianaich, bho 2 Eòin gu Achdan Pòl agus Tecla, bho na h-Eabhraidhich gu Soisgeul Pheadair, b ’e a’ cheist: “Dè de na sgrìobhainnean sin a ghabhas leughadh anns an Liturgy na h-eaglaise? " Rinn an Eaglais thràth sin le bhith a ’faighneachd dè na sgrìobhainnean a thàinig bho na h-Abstoil agus a’ nochdadh a ’Chreideamh Abstol, a rinn iad gus faighinn a-mach dè a ghabhadh leughadh agus searmonachadh aig àm an Aifrinn.

Mar sin cò ris a tha sin coltach? Tha e na phròiseas trì-cheumach a ’toirt a-steach an t-Seann Tiomnadh, an Tiomnadh Nuadh agus liturgy na h-Eaglaise. Tha an Seann Tiomnadh a ’ro-innse agus a’ ro-innse tachartasan an Ùr, agus mar sin tha an New ann an uair sin a ’coileanadh tachartasan an t-Seann. Eu-coltach ri Gnosticism, a tha a ’sgaradh an t-Seann Tiomnadh bhon Tiomnadh Nuadh agus a tha a’ faicinn diofaran eadar-dhealaichte a bhios a ’cumail sùil air gach aon, tha Caitligich ag obair leis an dearbhadh gu bheil an aon Dia a’ cumail sùil air an dà Theisteanas, a tha còmhla ag innse na sgeulachd salvific bho chruthachadh gu caitheamh.