Dè tha craobhan pailme ag ràdh? (Meòrachadh airson Didòmhnaich na Pailme)

Dè tha craobhan pailme ag ràdh? (Meòrachadh airson Didòmhnaich na Pailme)

le Byron L. Rohrig

Tha Byron L. Rohrig na mhinistear air a ’Chiad Eaglais Methodist Aonaichte ann am Bloomington, Indiana.

“Meòrachadh air brìgh nan geugan pailme leis an deach fàilte a chuir air Ìosa nuair a chaidh e a-steach do Ierusalem. Chan e an traidisean de bhith a ’crathadh nan geugan na tha sinn a’ smaoineachadh. "

Aon bhliadhna nuair a bha mi nam mhinistear air coithional dìreach taobh a-muigh Indianapolis, choinnich mi ri comataidh adhraidh le dà bhall gus seirbheisean Seachdain Naoimh agus A ’Chàisg a dhealbhadh. Bha am buidseat cuibhrichte air a ’bhliadhna sin. "A bheil dòigh ann gus nach pàigh thu dolar meur pailme?" Chaidh iarraidh orm. Ghluais mi gu sgiobalta gus grèim fhaighinn air a ’mhòmaid teagaisg.

“Gu dearbh,” thuirt mi, agus mhìnich mi nach eil ach Soisgeul Eòin a ’toirt iomradh air craobhan pailme an co-cheangal ri Ìosa a’ ruighinn Ierusalem, ge-tà. Tha Mata, mar eisimpleir, dìreach ag ràdh gu bheil daoine “a’ gearradh gheugan bho chraobhan ”. Bho na craobhan no preasan a bhiodh muinntir Pittsboro a ’gearradh mheuran nam biodh Ìosa a’ tighinn faisg air crìochan a ’bhaile? dh ’fhaighnich sinn dhuinn fhìn. Bheachdaich sinn cuideachd air a ’cheist as doimhne: dè na meuran a thig a-mach tràth san earrach? Mar sin rugadh am beachd air na dh ’fhaodadh sinn a bhith air ainmeachadh mar“ Didòmhnaich Pussy Willow ”.

Toilichte leis a ’bheachd againn, shuidh sinn airson grunn mhionaidean ag iomlaid gàire riaraichte. Gu h-obann stad an gheasaibh nuair a dh ’fhaighnich leth na comataidh," Dè tha na palms ag ràdh? "

Bha mo chridhe a ’teasachadh gu neònach. Cha b ’urrainn ceist sam bith barrachd aoibhneis a thoirt do shearmonaiche a chuir seachad na seachdainean roimhe a’ searmonachadh mu Soisgeul Eòin. “Nuair a leughas tu Iain, bi faiceallach an-còmhnaidh a bhith a’ coimhead airson teachdaireachd samhlachail air cùl na sgeòil, "thuirt mi a-rithist grunn thursan. A rèir coltais bha neach-èisteachd air mo chluinntinn ag ràdh gu bheil coltas gun fhiosta gu tric a ’nochdadh fìrinnean nas doimhne ann an Iain. Mar sin a ’cheist: dè a chanas na palms?

Is e na rudan nach leugh sinn, ach faodaidh sinn gabhail ris, gu bheil iomall Eòin 12: 12-19 a thig a-mach gus coinneachadh ri Ìosa a ’gluasad a dh’ ionnsaigh geata a ’bhaile le eachdraidh bheòthail 200 bliadhna Shìm Maccabeus san amharc. Nochd Maccabeus aig àm nuair a bha smachd mòr aig na Antiochus Epiphanes brùideil agus genocidal air Palestine. Ann an 167 RC bha “gràinealachd an fhàsaich”) Bha Antiochus na abstol Hellenism agus bha e an dùil a rìoghachd gu lèir a thoirt fo bhuaidh dhòighean na Grèige. Tha leabhar a ’chiad Maccabees san t-Seann Tiomnadh Apocrypha a’ dearbhadh gun deach a rèiteach: “Chuir iad gu bàs na boireannaich a bha air an clann a chuairteachadh, agus an teaghlaichean agus an fheadhainn a bha gan cuairteachadh; agus chroch iad na pàisdean bho amhach am màthraichean "(1: 60-61)

Air a leòn leis an ùpraid seo, chruinnich Mattathias, seann duine sagartach, an còignear chloinne aige agus na buill-airm gu lèir a lorgadh e. Chaidh iomairt guerrilla a chuir air bhog an aghaidh saighdearan Antiochus. Ged a bhàsaich Mattathias tràth, bha e comasach dha a mhac Iùdah, air an robh Maccabeo (òrd), an teampall a bha fo shèist a ghlanadh agus ath-dhealbhadh ann an trì bliadhna le taing do thionndadh de thachartasan a thug falamh dha arm an neach-còmhnaidh. Ach cha robh an t-sabaid seachad. Fichead bliadhna às deidh sin, às deidh do Iùdah agus bràthair a thàinig às a dhèidh, Ionatan, bàsachadh ann am blàr, ghabh treas bràthair, Sìm, smachd agus tro a dhioplòmasaidh fhuair e neo-eisimeileachd Iùdah, a ’stèidheachadh dè a bhiodh na linn iomlan de uachdranas Iùdhach. Gu dearbh, bha pàrtaidh mòr ann. “Air an treas latha fichead den dàrna mìos, anns a’ cheud seachdad is a ’chiad bhliadhna,

Le bhith a ’faighinn eòlas air na ciad maccabees leigidh sinn leinn inntinnean an fheadhainn a tha a’ crathadh an geugan pailme a leughadh. Tha iad a ’dol a-mach a choinneachadh ri Ìosa an dòchas gun tig e gu bhith a’ pronnadh agus a ’toirt air falbh nàmhaid mòr eile à Israel, an Ròimh an turas seo. Dè tha na palms ag ràdh? Tha iad ag ràdh: tha sinn sgìth de bhith air ar breabadh mun cuairt, acrach a bhith mar àireamh a h-aon a-rithist, deiseil airson a bhith a ’strì a-rithist. Seo an clàr-gnothaich againn agus tha thu a ’coimhead coltach ris an fhear a dh’ fheumas sinn. Fàilte, rìgh ghaisgich! Ave, gaisgeach conquering! Tha an "sluagh mòr" air Didòmhnaich na Pailme a ’toirt cuimhne air sluagh eile ann an Soisgeul Eòin. Chaidh an sluagh sin, 5.000 dùin, àrach gu mìorbhuileach le Ìosa. Mar a bha na glagan air an lìonadh, bha na bha iad a ’dùileachadh àrd, mar a bha dùil aig sluagh Ierusalem. Ach “a’ faireachdainn gu robh iad gu bhith a ’tighinn agus a thoirt leis le feachd agus a dhèanamh na rìgh, tharraing Iosa air ais. (Eòin 6:

Coltach ri na fàidhean an-dè, b ’e gnìomh soilleir a bha seo a chaidh a dhealbhadh gus fìrinn a’ ghnothaich gu lèir a thoirt dhachaigh: rìgh a ’lùbadh thairis ann an cogadh a’ marcachd each, ach mharcaich fear a bha a ’sireadh sìth asal. Bha cuimhne aig sluagh Iain air inntrigeadh buadhach eile, bhiodh na bha Sìm air a ràdh a ’comharrachadh gach bliadhna mar latha de neo-eisimeileachd Iùdhach. Bha inntinn Ìosa, ge-tà, air rudeigin eile:

Dèan gàirdeachas gu mòr, 0 nighean Shioin!

Glaodh a-mach, 0 nighean Ierusaleim!

Feuch, tha do rìgh a ’tighinn thugad;

tha e buadhach agus buadhach,

iriosal agus a ’marcachd asail,

air searrach searrach asal [Zech. 9: 9].

Tha luchd-crathaidh pailme gu ceart a ’faicinn a’ bhuaidh ann an Iosa, ach chan eil iad ga thuigsinn. Thàinig Ìosa a cheannsachadh chan e an Ròimh ach an saoghal. Tha e a ’tighinn don bhaile naomh gun a bhith a’ dèanamh bàs no a ’seachnadh bàs, ach gus coinneachadh ri bàs le a cheann air a chumail àrd. Bheir e buaidh air an t-saoghal agus air a ’bhàs fhèin le bhith a’ bàsachadh. Dìreach às deidh dha a dhol a-steach gu buadhach, a rèir Iain, tha Ìosa a ’soilleireachadh mar a bhuannaicheas e:“ A-nis is e breithneachadh an t-saoghail seo, a-nis thèid riaghladair an t-saoghail seo a chuir a-mach; agus bidh mise, nuair a thèid mo thogail suas bhon talamh, a ’tàladh a h-uile duine air mo shon" (12: 31-32) Tha e air a thogail gu glòir sa bhad ga thogail air a ’chrois.

Tha sinn ag aideachadh ar mì-thuigse. Bidh sinn cuideachd a ’tighinn gu geataichean a’ bhaile, leis na clàran-gnothaich nan làimh, ann am meadhan sluagh air an lìnigeadh mar gum biodh Santa Claus a ’ruighinn a’ bhaile. Ann an saoghal a bhios gu cunbhalach a ’cur an luach as motha gu nas lugha na rudan bunaiteach, tha eadhon na creidmhich air an tàladh gus na liostaichean miann aca a chruthachadh. Tha na creideamhan nàiseantach no ceannaiche againn a ’searmonachadh nach bu chòir eagal a bhith air a’ chòrr den t-saoghal no a bhith a ’tomhas fhad‘ s a tha iad a ’sàsachadh ar miann stuthan a tha coltach gu neo-chrìochnach a bhith fada bho Rìoghachd Nèamh.

Tha Palms no saileach pussy ag ràdh gun deach dòigh-obrach mar seo a ghabhail roimhe, ach chaidh a lorg a dhìth. Cha lorgar a ’ghlòir a tha airidh air an ainm, a’ ghlòir a chaidh a ghealltainn, ann an gaisgeach, siostam no gluasad poilitigeach ùr. “Chan ann às an t-saoghal seo a tha mo rìgh-chathair,” arsa Johannine Jesus (18:36) - a tha cuideachd ag ràdh mu a luchd-leanmhainn, “Chan eil mi den t-saoghal” (17:14) Tha glòir Ìosa a ’tighinn tro ghnìomh de ghràdh fèin-ghràidh . Tha beatha nan tomhasan sìorraidh mar thiodhlac an seo agus an-dràsta dhaibhsan a tha den bheachd gur e Mac Dhè a th ’anns an fhear ìobairteach seo. Tha na meuran siùbhlach ag ràdh gu bheil sinn air mì-thuigse mar a dheisciobail. Tha ar dòchasan agus ar aislingean ro thrang dha na daoine a chaidh a dhìteadh agus marbh. Agus mar a tha ann an cùis nan deisciobal, cha bhith ach bàs agus aiseirigh Ìosa a ’soilleireachadh ar mì-thuigse.