Dè a bhith a ’smaoineachadh air manaidhean Medjugorje? Is e an fhìrinn seo

Chaidh a ’cheist a chuir gu Maighstir Stefano de Fiores, aon de na Mariologists Eadailteach as ainmeil agus ùghdarrasach. San fharsaingeachd agus gu h-aithghearr is urrainn dhomh seo a ràdh: nuair a leanas fear apparitions air a bheil an Eaglais air fhuaimneachadh mar-thà, bidh fear gu cinnteach a ’siubhal air slighe cinnteach. Às deidh dhaibh a bhith mothachail, bhiodh na Popes fhèin gu tric a ’toirt seachad eisimpleir de dhiadhachd, mar a thachair le taistealach Pòl VI gu Fatima ann an 1967 agus gu sònraichte le Iain Pòl II a chaidh air eilthireachd gu prìomh shruthan Marian an t-saoghail.

Gu dearbh, aon uair ‘s gu bheil an Eaglais air gabhail ris na manaidhean, tha sinn a’ cur fàilte orra mar chomharradh air Dia nar linn. Ach feumaidh iad an-còmhnaidh a bhith air an leantainn air ais gu Soisgeul Ìosa, a tha mar an Taisbeanadh bunaiteach agus normatach airson a h-uile foillseachadh eile. Ach, tha na manaidhean gar cuideachadh. Bidh iad a ’cuideachadh chan ann a-mhàin gus an àm a dh’ fhalbh a shoilleireachadh, ach an Eaglais ullachadh airson amannan ri teachd, gus nach bi an àm ri teachd ga fhaighinn gun ullachadh.

Feumaidh sinn a bhith nas mothachail air duilgheadasan na h-Eaglaise air turas tro thìm agus an-còmhnaidh a bhith an sàs anns an strì eadar math agus olc. Chan urrainnear fhàgail gun taic bho gu h-àrd, oir mar as motha a thèid sinn air adhart is ann as motha a bhios clann an dorchadais a ’dol air adhart, a bhios ag ùrachadh an cleasan agus an ro-innleachdan gus an tig an fhrith-eòlaiche. Mar a thuirt Naomh Louis Màiri à Montfort, agus nuair a thog e glaodh ri Dia anns an ùrnaigh theinnteach, chìthear na h-amannan mu dheireadh mar Pentecost ùr, toradh pailt den Spiorad Naomh air sagartan agus daoine neo-chlèireach, a bheir dà bhuaidh: fear nas àirde naomhachd, air a bhrosnachadh leis a ’Bheinn naomh a tha ann am Moire, agus sòghalachd abstoil a bheir gu soisgeulachadh an t-saoghail.

Tha manaidhean Our Lady o chionn ghoirid ag amas air na h-adhbharan sin: an tionndadh gu Crìosd a bhrosnachadh le coisrigeadh gu Cridhe Neo-bhàsmhor Moire. Mar sin is urrainn dhuinn na manaidhean fhaicinn mar shoidhnichean fàidheadaireachd a thig bho shuas gus ar ullachadh airson an ama ri teachd.

Ach mus bruidhinn an Eaglais, dè a tha againn ri dhèanamh? Dè do bheachd air na mìltean de bhualaidhean ann am Medjugorje? Tha mi den bheachd gu bheil fulangas an-còmhnaidh air a dhìteadh: chan e rud math a th ’ann a bhith a’ seachnadh manaidhean, gun dad a dhèanamh. Tha Pòl a ’toirt cuireadh do Chrìosdaidhean aithneachadh, a bhith a’ creidsinn na tha math agus a bhith a ’diùltadh na tha dona. Feumaidh daoine beachd fhaighinn airson creideas aibidh a rèir an eòlas a chaidh a dhèanamh air an làrach no conaltradh ris an luchd-seallaidh. Gu cinnteach chan urrainn dha duine a dhol às àicheadh ​​gu bheil eòlas domhainn ann am Medjugorje ann an ùrnaigh, bochdainn, sìmplidheachd, agus gu bheil mòran de Chrìosdaidhean fad às no air an tarraing air tagradh a thionndadh gu tionndadh agus gu beatha fhìor Chrìosdail. Airson mòran Medjugorje tha e a ’riochdachadh ro-soisgeulachadh agus dòigh air an dòigh cheart a lorg. Nuair a thig e gu eòlasan, chan urrainnear iad sin a dhiùltadh.