Dè a th ’ann am Pietism ann an Crìosdaidheachd? Mìneachadh agus creideasan

San fharsaingeachd, tha pietism mar ghluasad taobh a-staigh Crìosdaidheachd a tha a ’cur cuideam air diadhachd pearsanta, naomhachd, agus eòlas spioradail dearbhte thairis air cumail sìmplidh ri diadhachd agus deas-ghnàth eaglaise. Gu sònraichte, tha Pietism a ’toirt iomradh air dùsgadh spioradail a chaidh a leasachadh taobh a-staigh eaglais Lutheran sa XNUMXmh linn sa Ghearmailt.

Quote of Pietism
"Bu chòir sgrùdadh a dhèanamh air diadhachd chan ann a-mhàin le connspaidean ach le bhith a’ cleachdadh diadhachd ". –Philipp Jakob Spener

Tùsan agus luchd-stèidheachaidh pietism
Tha gluasadan pietistic air nochdadh tro eachdraidh Chrìosdail nuair nach eil creideamh air a thighinn gu bhith na fhìor bheatha agus eòlas. Nuair a dh ’fhàsas creideamh fuar, foirmeil agus gun bheatha, tha e comasach cearcall bàis, acras spioradail agus breith ùr a lorg.

Anns an t-seachdamh linn deug, bha an t-Ath-leasachadh Pròstanach air fàs gu trì prìomh ainmean: Anglican, Ath-leasaichte, agus Lutheran, gach fear ceangailte ri buidhnean nàiseanta agus poilitigeach. Tha an dlùth cheangal eadar eaglais agus stàite air leantainn gu mòr-uachdranas farsaing, aineolas a ’Bhìobaill agus mì-mhisneachd anns na h-eaglaisean sin. Mar thoradh air an sin, dh ’èirich pietism mar oidhirp gus beatha a thoirt air ais gu diadhachd agus cleachdadh an Ath-leasachaidh.

Tha e coltach gun deach an teirm pietism a chleachdadh an toiseach gus an gluasad a stiùireadh le Philipp Jakob Spener (1635-1705), diadhaire Lutheran agus ministear ann am Frankfurt, a ’Ghearmailt. Tha e air a mheas gu tric mar athair pietism Gearmailteach. Thàinig prìomh obair Spener, Pia Desideria, no "Sincere Desire for a Pleasant Divine Reform", a chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 1675, gu bhith na leabhar-làimhe airson pietism. Tha dreach Beurla den leabhar a chaidh fhoillseachadh le Fortress Press fhathast ri chuairteachadh an-diugh.

Às deidh bàs Spener, thàinig an Lùnastal Hermann Francke (1663–1727) gu bhith na stiùiriche air na pietists Gearmailteach. Mar mhinistear agus ollamh aig Oilthigh Halle, bha na sgrìobhaidhean, na h-òraidean aige agus ceannardas eaglaise a ’toirt seachad modail airson ùrachadh moralta agus atharrachadh beatha Crìosdaidheachd a’ Bhìobaill.

Bha buaidh mhòr aig an dà chuid Spener agus Francke air na sgrìobhaidhean aig Johann Arndt (1555–1621), a bha na cheannard air an eaglais Lutheran gu tric a ’meas fìor athair pietism le luchd-eachdraidh an-diugh. Bha a ’bhuaidh as motha aig Arndt tron ​​chlasaig dhiadhaidh aige, True Christianity, a chaidh fhoillseachadh ann an 1606.

Ath-bheothachadh Orthodoxy marbh
Bha Spener agus an fheadhainn a lean e a ’feuchainn ri duilgheadas a bha a’ sìor fhàs a chomharrachadh a dh ’ainmich iad mar“ orthodoxy marbh ”taobh a-staigh na h-Eaglais Lutheran. Na shùilean, chaidh beatha creideimh airson buill eaglaise a lùghdachadh mean air mhean gus nach robh iad ach a ’cumail ri teagasg, diadhachd foirmeil agus òrdugh eaglais.

Ag amas air dùsgadh diadhachd, diadhachd, agus fìor dhiadhachd, thug Spener a-steach an t-atharrachadh le bhith a ’stèidheachadh buidhnean beaga de chreidmhich dealasach a bhiodh a’ coinneachadh gu cunbhalach gus ùrnaigh, sgrùdadh a ’Bhìoball, agus deasachadh a chèile. Chuir na buidhnean sin, ris an canar Collegium Pietatis, a ’ciallachadh“ pious pious ”, cuideam air a’ bheatha naomh. Bha buill a ’cuimseachadh air saoradh a’ pheacaidh le bhith a ’diùltadh pàirt a ghabhail ann an cur-seachadan a bha iad a’ meas saoghalta.

Naomhachd air diadhachd foirmeil
Bidh Pietists a ’cur cuideam air ùrachadh spioradail agus moralta an neach fa leth tro dhealas iomlan do Iosa Crìosd. Tha tiomnadh air a chomharrachadh le beatha ùr air a mhodaladh air eisimpleirean a ’Bhìobaill agus air a bhrosnachadh le Spiorad Chrìosd.

Ann am pietism, tha fìor naomhachd nas cudromaiche na bhith a ’leantainn diadhachd foirmeil agus òrdugh eaglais. Tha am Bìoball na iùl seasmhach agus neo-chrìochnach air creideamh neach beò. Thathas a ’brosnachadh chreidmhich a dhol an sàs ann am buidhnean beaga agus a bhith a’ leantainn dhiathan pearsanta mar dhòigh fàis agus mar dhòigh air sabaid an aghaidh inntleachdas neo-phearsanta.

A bharrachd air a bhith a ’leasachadh eòlas pearsanta air creideamh, tha na pietists a’ cur cuideam air an dragh a th ’ann gus cuideachadh a thoirt dhaibhsan a tha ann an èiginn agus gus gràdh Chrìosd a nochdadh do mhuinntir an t-saoghail.

Buaidh dhomhainn air Crìosdaidheachd an latha an-diugh
Ged nach robh Pietism a-riamh na bhuidheann ainmichte no na eaglais eagraichte, bha buaidh dhomhainn agus mhaireannach aice, a ’suathadh ri cha mhòr a h-uile Pròstanachd agus a’ fàgail a comharra air mòran de shoisgeulachd an latha an-diugh.

Tha laoidhean John Wesley, a bharrachd air a chuideam air an eòlas Crìosdail, air an sgeadachadh le comharran pietism. Chithear brosnachadh Pietist ann an eaglaisean le lèirsinn miseanaraidh, prògraman mothachadh sòisealta agus coimhearsnachd, cuideam air buidhnean beaga, agus prògraman sgrùdadh Bìobaill. Tha Pietism air cumadh a thoirt air an dòigh anns a bheil Crìosdaidhean an latha an-diugh ag adhradh, a ’toirt seachad ìobairtean, agus a’ stiùireadh am beatha dhiadhaidh.

Mar le fìor chràbhachd sam bith, faodaidh cruthan radaigeach de pietism leantainn gu legalism no cuspair. Ach, fhad ‘s a tha an cuideam fhathast air a chothromachadh sa Bhìoball agus taobh a-staigh frèam fìrinnean an t-soisgeil, tha pietism fhathast na fheachd fallain, a tha a’ fàs, ag ath-nuadhachadh beatha san eaglais Chrìosdail chruinneil agus ann am beatha spioradail chreidmhich fa leth.