Bho Fatima gu Medjugorje, na thuirt Iain Pòl II

Bho Fatima ... gu Medjugorje
Cuideachd air 13 Cèitean, 2000, rè homily Mass beat Francis agus Jacinta, tha Iain Pòl II a ’mìneachadh cuid de thaobhan cudromach de bhreugan Fatima:“ Is e teachdaireachd Fatima gairm gu tionndadh ”, tha e a’ cuimhneachadh. Agus tha e a ’toirt rabhadh do chloinn na h-Eaglaise gun a bhith a’ cluich geama an “dràgon”, is e sin an t-olc, “leis gur e Nèamh an amas mu dheireadh aig an duine” agus “tha Dia ag iarraidh nach tèid duine air chall”. Air an dearbh adhbhar seo, tha e a ’crìochnachadh, chuir an t-Athair a Mhac gu talamh o chionn dà mhìle bliadhna.
Mar sin bhiodh am Màthair nèamhaidh air i fhèin a nochdadh ann am Portagal gus cridheachan dhaoine a thionndadh gu Dia, agus an gluasad bho ribeachan Shàtain. Dà thaobh riatanach, mar a tha fios againn a-nis, cuideachd mu a làthaireachd fichead bliadhna ann am Medjugorje.
Agus chan eil e na iongnadh, ma-thà - fìrinn iongantach ann an eachdraidh manaidhean Marian - bhiodh am Madonna an seo air iomradh mionaideach a thoirt air manaidhean eile, dìreach an fheadhainn aig Fatima. Mar a tha Marija a ’dearbhadh, bhiodh am Màthair nèamhaidh a’ nochdadh dhi gun robh i a ’tighinn gu Medjugorje gus“ crìoch a chuir air na bha i air tòiseachadh ann am Fatima ”.
Bho Fatima gu Medjugorje, mar sin, bhiodh slighe teann airson Tionndadh daonnachd a ’fosgladh. Dhaingnich am Pàp fhèin seo, ann an còmhradh ri easbaig Slòcaia Pavel Hnilica.
Tha co-dhiù dà thaobh anns am bi an ceangal Fatima-Medjugorje a ’tighinn am follais, agus anns gach cùis tha figear a’ Phàp gnàthach cuideachd a ’tighinn am bàrr.
A ’chiad: ann am Portagal bha Maria air ainmeachadh gun robh an saoghal a’ tuiteam a-steach do na plotaichean totalitarianism agus bha i air ùrnaighean iarraidh airson an Ruis. Ann am Medjugorje, tha Our Lady a ’nochdadh nas fhaide na an“ gearradh iarainn ”agus a’ gealltainn, am measg mòran de rudan eile, gur e an Ruis an dùthaich far am faigh i urram as motha. Agus tha Iain Pòl II a ’coisrigeadh na Ruis agus an t-saoghail gu cridhe eireachdail Moire air 24 Màrt 1984.
An dàrna taobh: Tha ar Baintighearna a ’nochdadh airson a’ chiad uair ann am Medjugorje beagan a bharrachd air mìos às deidh a ’Phàp, tha an“ easbaig air a sgeadachadh ann an geal a ’tuiteam cho marbh” ann an Ceàrnag Naoimh Pheadair. Chan eil i ga dhèanamh air latha sam bith, ach air 24 Ògmhios, 1981, air fèill an Naoimh Eòin Baiste, ro-theachdair Chrìosd agus fàidh an tionndaidh: tha i cuideachd a ’toirt cuireadh gu iompachadh agus ag ullachadh cridheachan airson fàilte a Mhic Iosa.
Air na beachdachaidhean sin shuidhich an t-Athair Livio Fanzaga an aiste làn chinnteach den leabhar seo, a ’daingneachadh cùram Maria airson daonnachd san aois trioblaideach seo.
Ach ma tha Màiri na thiodhlac mòr dha daonnachd, bha e os cionn a h-uile càil don Eaglais, a ’dìon a ceann, am Pàp. Rè a’ chiad apparitions coimhearsnachd de Medjugorje, a ’toirt iomradh air ionnsaigh 13 Cèitean, tha a’ Mhaighdean ag aideachadh gu fosgailte dha na luchd-seallaidh: "Dh’ fheuch a nàimhdean ri a mharbhadh, ach dhìon mi e. "

Ionnsramaid Màiri
“Bidh ar Baintighearna a’ sàbhaladh a ’Phàp agus a’ cleachdadh plana an Evil One gus na pròiseactan gràis aige a chaidh a dheasachadh o chionn fhada ”, a’ cumail sùil air an Athair Livio Fanzaga. Eadhon bhon olc as iomlan, faodaidh Dia math fhaighinn.
“Anns an ùine fhada seo” cha do stad Banrigh na Sìthe a-riamh a ’coiseachd còmhla ris a’ Phàp, tha an t-Athair Livio a ’daingneachadh,“ a ’bruidhinn cànan Slavach coltach ris, a’ dùileachadh no a ’dol leis a theagasg agus ga dhèanamh na ionnstramaid sochair. de a chridhe dìonach ».
Nach b ’e Iain Pòl II a thug earbsa don t-saoghal dhi? Agus leis na buaidhean epochal. Nach e an duine a dh ’atharraich eachdraidh na linne, a rèir eadhon luchd-aithris neo-thaobhach, dìreach? Tha e na fhìrinn cinnteach gu bheil na h-òraidean aige airson daonnachd ùr, an aghaidh casg-gineamhainn, an-aghaidh a h-uile brath agus leth-bhreith, an aghaidh ana-cleachdadh nàdur, an aghaidh ceannachas cruinneachas calpachais, an aghaidh gach ideòlas totalitarian agus a h-uile buntainneachd air buaidh a thoirt air na cogais . Agus ann an iuchair os-nàdarrach tha e duilich gun a bhith a ’ceangal an fhianais aige agus a bheatha leis na fìrinnean mòra a chunnaic sinn, os cionn a h-uile tuiteam comannach ann an dùthchannan an Ear.
Chuir a ’Bhean Uasal dìon air? Tha e sàbhailte. Bha i a bha ann am Fatima, ann an 1917, a ’nochdadh do thriùir chloinne cìobair, air a bhith a’ ro-innse na dh'fhuiling e, an-còmhnaidh a ’toirt neart dha a dhol air adhart, tro ionnsaigh, eadhon droch thinneasan, obair-lannsa, ann an coileanadh gun sgur a dhleastanasan làitheil.
Bho na comharran sin uile tha an t-Athair Livio air a stiùireadh gu bhith a ’creidsinn gu bheil fad nam manaidhean aig Medjugorje cuideachd ceangailte ri fad an aon rud ri teisteanas Iain Pòl II:“ Is toil leam a bhith a ’smaoineachadh gun lean an Òigh oirre ga nochdadh fhèin co-dhiù gu deireadh an teisteanas seo". Beachdachadh gu math pearsanta, mionaideach, ach a gheibheadh, anns a ’pharagraf a leanas, an dearbhadh as ùghdarrasaiche.