Tiomnadh do Iosa: mar a gheibh thu saorsa

“Chaidh a tholladh airson ar peacaidhean, a phronnadh airson ar n-eucoirean. Tha am peanas a bheir slàinte dhuinn air tuiteam air; airson a lotan tha sinn air ar slànachadh "(Is 53,5)

Tha Iosa dha-rìribh beò an-diugh. Dà mhìle bliadhna às deidh a bhàis agus a aiseirigh, tha sinn a ’faicinn a làthaireachd seasmhach nar measg mar a chaidh a ghealltainn mus fhàg e a dheisciobail (cf. Mt 28,20). Chan e làthaireachd inntleachdail no creideamh feallsanachail sìmplidh, ach an taisbeanadh faicsinneach agus follaiseach den chumhachd aige. Gu dearbh, dìreach mar a bha dà mhìle bliadhna air ais, nuair a chaidh an Ainm agus an Fhuil a ghairm, ruith na deamhain air falbh agus chaidh galairean à sealladh (cf. Mk 16,17:2,10; Phil XNUMX).

Chan e cabadaich no fantasies, ach fìor amharc air na tha mòran dhaoine fa-leth a ’faicinn agus a’ faighinn eòlas grunn thursan. Is e gràdh sìorraidh Dhè a tha ga nochdadh fhèin gun bhriseadh, gus am faigh a chlann gàirdeachas ann am mòrachd agus tròcair an Athar.

Le bhith a ’saoradh tha seo a’ ciallachadh, gu dearbh, an gnìomh a bhith a ’toirt air falbh bho dhuine na droch bhuidhnean spioradail a tha a’ cur dragh gu dìreach air a spiorad, psyche no eadhon a chorp. Tha diofar chaibideilean a ’nochdadh anns an t-Soisgeul anns a bheil Iosa a’ saoradh na h-obsessed bho dhiofar sheòrsaichean deamhain (easbhuidh, mutism, msaa). Anns na cùisean sin uile tha Iosa ag òrdachadh leis an ùghdarras aige mar Mhac Dhè gum fàg iad sa bhad, eadhon ann an cuspairean anns an robh grunn deamhain an làthair aig an aon àm (cf. Lc 8,30).

Ann an da-rìribh dhuinn daoine truagh chan eil seo cho sìmplidh agus cho sgiobalta, leis nach eil làn ùghdarras spioradail Ìosa againn airson diofar adhbharan, a ’gabhail a-steach dìth creideas agus am beagan gràis a tha a’ tighinn bho pheacaidhean pearsanta. Ach, tha ungadh sònraichte aig gach sagart a tha air a bhuileachadh air aig àm òrdachaidh, a leigeas leis a bhith an sàs ann an ainm Ìosa agus a dhèanamh, cuideachd a rèir ìre naomhachd pearsanta, na rinn e fhèin.

Ann an cùisean sònraichte, faodaidh Easbaig gach Sgìre-easbaig cuid de Shagartan ainmeachadh leis an dàmh gus exorcisms a dhèanamh (ris an canar exorcists gu mionaideach), as urrainn dhaibh a thoirt seachad ann an ainm Ìosa agus le ùghdarras na h-Eaglais spioradan neòghlan gus cuideigin sònraichte fhàgail ( tha an tuairisgeul air a ’chleachdadh seo agus na tinneasan sònraichte rim faighinn anns an Ritual Ròmanach). A rèir ullachaidhean na h-Eaglaise, chan fhaod ach an Sagart a chaidh a thiomnadh leis an Easbaig a bhith air ainmeachadh mar exorcist agus a bhith a ’coileanadh exorcisms gu laghail, fhad‘ s nach urrainn don laity ach ùrnaighean saoraidh a dhèanamh, nach eil a ’diùltadh a stiùireadh gu Satan ach ag ùrnaigh ri Dia gus an saoradh e an obsession bho buaidh demonic.

Chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil nas lugha de bhuaidh aig ùrnaigh neach-lagha na bhith a’ cur stad air exorcist oir, mar a chaidh a ràdh cheana, tha an creideamh a tha aig an neach fa-leth agus staid gràis pearsanta cudromach gu leòr. Tha cuid de dhaoine cuideachd air gràdh sònraichte agus tearc de shaoradh a thoirt seachad le Dia a tha, tro chumhachd an Spioraid Naoimh, a ’ceadachadh toraidhean saoraidh a tha uaireannan nas fheàrr na an exorcist fhèin. Nuair a thig e gu daoine neo-chlèireach, ge-tà, feumaidh sinn a bhith gu math faiceallach, leis gu bheil mòran impostors ann a tha a ’mealladh a bhith a’ gealltainn a bhith ag obair le neart Dhè, nuair a tha iad ann an da-rìribh a ’gabhail brath air feachdan occult olc, ag adhbhrachadh barrachd milleadh don neach-fulang na dad sam bith eile. Is e dìreach soillseachadh an Tighearna, aibidh creideimh agus mothachadh cumanta as urrainn ar stiùireadh a dh ’ionnsaigh fìor charismatach neo-dhreuchdail aig a bheil, mar a tha an Eaglais ag ath-aithris anns na sgrìobhainnean oifigeil aige, aig a bheil a’ chòir agus an dleastanas tiodhlacan an Spioraid Naoimh a bhuileachadh le Dia a thoirt seachad chan fhaod iad a bhith air am mùchadh no a dhol à bith. Ann an suidheachadh sam bith, feumaidh e an-còmhnaidh agus ge-tà gluasad agus obrachadh ann an làn chomanachadh leis an ùghdarras eaglaiseil agus a bhith air aithneachadh gu soilleir leis an aon rud.

Tha na buannachdan mothachail co-cheangailte ris an obair saoraidh gu tric slaodach agus sgìth. Air an làimh eile, tha measan mòra spioradail ann, a chuidicheas le bhith a ’tuigsinn carson a tha an Tighearna air a leithid de fhulangas a cheadachadh, a’ leantainn gu bhith a ’tarraing nas fhaisge air beatha sàcramaid agus ùrnaigh. Air an làimh eile, gu tric chan eil saoradh luath gu mòran feum oir chan eil an duine fhathast air freumhachadh gu fìrinneach ann an Dia agus tha cunnart ann gun till e gu bhith a ’fulang olc.

Mar sin tha na h-amannan a tha riatanach airson an saoradh do-dhèanta a bhith a ’dearbhadh a priori agus cuideachd ceangailte ris a’ bhad leis a bheil droch olc air a chomharrachadh agus air a dhubhadh às.

Ann an cùisean duilich de thinneasan freumhaichte ann an ùine, thathas a ’meas gu bheil sgaoileadh a tha a’ tachairt taobh a-staigh 4-5 bliadhna a ’faighinn exorcism gach seachdain math.

Tha a bhith a ’cur an gnìomh na tha air a chomharrachadh gu h-ìosal a’ riochdachadh, a rèir toil Dhè, dearbhadh air toradh saorsa neach, mura h-eil cnapan-starra ann a chuireas maill air no a chuireas casg air a bhuileachadh:

- Tionndadh pearsanta agus rapprochement cinnteach le Dia: is e seo a tha Dia ag iarraidh gu sònraichte. Mar eisimpleir, ma tha suidheachadh de bheatha neo-riaghailteach feumar atharrachadh gu radaigeach. Gu sònraichte, bidh suidheachaidhean co-chòmhnaidh taobh a-muigh pòsadh (gu sònraichte ma tha aon a ’tighinn bho phòsadh cràbhach roimhe), gnè taobh a-muigh pòsadh, mì-thoileachas gnèitheasach (masturbation), perversion, msaa a’ cur casg air saorsa.

- Math dhuinn a h-uile duine, gu sònraichte an fheadhainn a dh ’adhbhraich na h-uilc agus na fulangaichean as motha dhuinn. Faodaidh e a bhith na oidhirp dhoirbh dha-rìribh iarraidh air Dia ar cuideachadh le maitheanas a thoirt dha na daoine sin ach tha e riatanach ma tha sinn airson a shlànachadh agus a shaoradh. Tha fianaisean gun àireamh ann mu leigheasan neach fhèin agus feadhainn eile às deidh dhaibh maitheanas cridhe a thoirt dhaibhsan a rinn ceàrr. B ’e ceum eile air adhart a bhith a’ rèiteachadh gu pearsanta leis an neach a thug oirnn fulang, a ’feuchainn ri dìochuimhneachadh na h-olc a dh’ fhuiling (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Bi furachail agus stiùir gu faiceallach na raointean beatha sin air fad a tha thu a ’strì ri smachd a chumail orra: bhìosa, draibhearan, droch chlaonadh, cuid de fhaireachdainnean leithid fearg, tàmailt, càineadh teasachaidh, ath-chuinge, smuaintean brònach, oir dìreach faodaidh na suidheachaidhean sin a bhith nan sianalan sochair bhon urrainn don fhear olc a dhol a-steach.

- Thoir seachad cumhachd agus ceangal occult sam bith (agus cleachdadh co-cheangailte sam bith), saobh-chràbhadh de sheòrsa sam bith, gus a bhith an làthair aig fiosaichean, gurus, magnetizers, pseudo-healers, sects no gluasadan cràbhach eile (m.e. Linn Ùr), msaa.

- Aithris làitheil air an Rosary Naoimh (gu h-iomlan): tha an Diabhal a ’crith agus a’ teicheadh ​​air beulaibh ionnsaigh Màiri aig a bheil cumhachd a ceann a phronnadh. Tha e cuideachd cudromach a bhith ag aithris diofar sheòrsaichean ùrnaighean gach latha, bho chlasaigeach gu feadhainn saorsa, a ’cuimseachadh air an fheadhainn a tha a’ coimhead nas èifeachdaiche no a tha nas duilghe a fhuaimneachadh (bidh am fear olc a ’feuchainn ri gluasad bho aithris an fheadhainn a tha a’ cur dragh air as motha).

- Aifreann (gach latha ma tha sin comasach): ma tha thu gu gnìomhach a ’gabhail pàirt ann, tha e a’ riochdachadh ministrealachd fìor chumhachdach airson leigheas agus saorsa.

• - Aideachadh tric: ma thèid a dhèanamh gu math gun a bhith a ’fàgail dad a-mach a dh’aona ghnothach, tha e gu math èifeachdach ann a bhith a’ gearradh dàimh agus eisimeileachd sam bith leis an Evil One. Sin as coireach gu bheil e a ’sireadh a h-uile cnap-starra a dh’ fhaodadh a bhith ann gus casg a chuir air aideachadh agus, ma nì e, gus toirt oirnn aideachadh gu dona. Bidh sinn a ’feuchainn ri cuir às do earbsa sam bith a thaobh aideachadh mar:“ Cha do mharbh mi duine sam bith ”,“ is e an Sagart cuideigin mar mise, is dòcha eadhon nas miosa ”,“ Tha mi ag aideachadh gu dìreach ri Dia ”msaa. Tha iad sin uile nan leisgeulan a mhol an diabhal airson gun a bhith gad aideachadh. Tha sinn a ’cuimhneachadh gu math gur e an Sagart fear mar a h-uile duine a bheir freagairt airson na rinn e ceàrr (chan eil Pàrras cinnteach aige), ach tha e cuideachd air a thasgadh le Ìosa le ùghdarras sònraichte gus anaman a nighe bho pheacadh. Tha Dia a ’gabhail ri aithreachas dùrachdach airson rudeigin ceàrr an-còmhnaidh (agus gu neo-chrìochnach ma tha sin riatanach), ach tha seo ga thoirt gu buil le aideachadh sàcramaid an t-Sagairt a tha na mhinistear sònraichte aige (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Leig leinn meòrachadh air nach eil cumhachd aig eadhon an Oigh bheannaichte Moire agus na h-Angels peacaidhean a chuir air ais gu dìreach mar na Sagairt, bha Iosa airson a chumhachd fhèin fhàgail a-mhàin, tha e na fhìrinn grandiose air beulaibh an robh eadhon Curé Ars fhèin. chrom e ag ràdh: “Mura biodh Sagart ann, cha bhiodh dìoghras is bàs Ìosa gu feum sam bith ... Dè am math a bhiodh ann am broilleach làn òir, nuair nach biodh duine ann airson fhosgladh? Tha an iuchair aig ulaidhean nèamhaidh aig an t-sagart ... Cò bheir air Iosa a thighinn a-steach do na h-aoighean geal? Cò a chuireas Iosa anns na Tabernacles againn? Cò a bheir Iosa dha ar n-anaman? Cò a ghlanas ar cridheachan airson Iosa fhaighinn? ... An Sagart, an Sagart a-mhàin. Is e “ministear a’ phàilliuin ”(Eabh. 2, 5), is e“ ministear an rèiteachaidh ”(18Cor. 1, 7), is e“ ministear Ìosa dha na bràithrean ”(Col. 1, 4), is e an "neach-sgaoilidh dìomhaireachdan diadhaidh" (1Cor. XNUMX, XNUMX).