Tiomnadh do Iosa: a fhuil mar ìobairt airson maitheanas pheacaidhean

Tha creideamh, fìor no meallta, air ìobairt mar an eileamaid riatanach. Chan e a-mhàin gu bheil sinn ag adhradh do Dhia còmhla ris, ach maitheanas agus taing, a ’nochdadh a’ chiont, a ’toirt taing airson na tiodhlacan a fhuaireadh. Dh ’fhaighnich Dia fhèin dhaibh de na daoine taghte. Ach dè an luach a dh ’fhaodadh a bhith aca? An do rinn fuil bheathaichean per se placate Dia agus a ’glanadh duine? "Chan eil saorsa ann, arsa an t-Abstol, gun chùmhnant, gun fhiamh, ach a-mhàin ann am fuil an Uain, air a mharbhadh le tùs an t-saoghail". Is e sin, bha luach samhlachail dìreach aig na h-ìobairtean sin agus bha iad nan ro-ràdh do Sacramaid Chrìosd. Gus an t-Sagairt fìor, gun choimeas agus deimhinnte a lorg, feumaidh sinn a dhol gu Calvary, far a bheil Ìosa, ged a tha e còmhdaichte le ar peacaidhean, an Sagart naomh agus neo-chiontach agus aig an aon àm tha an Neach-fulang gun Smuain a ’còrdadh ri Dia. Agus a-nis tha sinn ag itealaich thar nan linntean le smaoineachadh. bho Chalbhairidh thèid sinn chun Alltar. Air, mar air Calvary, tha Nèamh air a leigeil sìos, seach gu bheil abhainn na Fuasglaidh a ’sruthadh bhon Alltair mar bho Chalbhairidh. Tha a ’Chrois air Calvary, tha a’ Chrois air an Alltair; tha an aon neach-fulang aig Calvary air an altair; na h-aon dòrtadh fala bho na cuislean aige; airson an aon adhbhar - glòir Dhè agus saorsa a ’chinne-daonna - ghluais Ìosa e fhèin air Calvary agus chuir e a-steach e fhèin air an Alltair. Aig an Alltair, mar aig a ’Chrois, tha Màthair Ìosa, tha na naoimh mhòra ann, tha na peannadairean a’ bualadh am broilleach; aig an Altair, mar aig bonn na Croise, tha an fheadhainn a chaidh a chur gu bàs, na blasphemers, na h-ana-creidmhich, na neo-chomasach. Na dùisg do chreideamh, ma tha thu an àite Ìosa, air an Alltair, chì thu fear mar thusa. Fhuair an sagart an àithne bho Iosa Crìosd na rinn e anns an t-Seòmar Uarach a dhèanamh. Na bi a ’lughdachadh do chreideamh, mura faic thu Feòil agus Fuil Chrìosd, ach dìreach an t-aran agus am fìon: às deidh faclan a’ choisrigidh, bidh an t-aran agus am fìon ag atharrachadh susbaint mar a dh ’atharraich iad e gu faclan Ìosa. Smaoinich an àite sin Is e “Drochaid thairis air an t-Saoghal” a th ’ann an Aifreann Naomh oir tha e ag aonachadh na talmhainn le Nèamh; smaoineachadh gur e na Tabernacles slatan dealanaich a ’Cheartais Dhiadhaidh. Woe betide an latha nuair nach tèid ìobairt na h-aifrinn a thabhann do Dhia tuilleadh. B ’e seo am fear mu dheireadh air an t-saoghal!

SAMPALL: Ann am Ferrara, ann an eaglais S. Maria ann an Vado, air a ’Chàisg 1171, bha sagart fhad’ s a bha e a ’comharrachadh an Aifrinn, fo amharas làidir mu fhìor làthaireachd Ìosa Crìosd anns a’ Mhachar. Às deidh an àrdachadh, nuair a bhris e an t-òstair coisrigte, thàinig fuil a-mach le cho làidir ‘s gun do dh’ fhan na ballachan agus an seilear air an spìonadh. Sgaoil cliù a leithid de bhochdainn air feadh an t-saoghail agus thog diadhachd nan creidmheach basilica grandiose a tha gu h-iomlan a ’cuairteachadh ballachan agus seilear an teampall beag, air a bheil e fhathast an-diugh, air a chuairteachadh le mòran fhàinneachan òir, chì thu gu soilleir an boinneagan den fhuil bhochd. Tha an Teampall air a rianachd le Miseanaraidhean an fhuil as luachmhoire agus tha e na amas aig mòran anaman dealasach. Cò mheud ro-aithris an-diugh airson gun a bhith ag èisteachd ris an Aifreann Naomh, chan ann eadhon air làithean na fèise! Cò mheud uair a thig Aifreann na Nollaige gu bhith na àm airson coinneamhan, airson a bhith a ’sealltainn aodach neach agus na stoidhlichean fuilt as miosa! Bhiodh e coltach gu bheil creideamh air a chuir às gu tur ann an cuid de dhaoine!

ADHBHAR: Bidh sinn a ’feuchainn gun a bhith ag ionndrainn an Aifreann Naomh air saor-làithean agus gus do chuideachadh leis an dànachd as motha a tha comasach.

GIACULATORIA: O Iosa, Sagart shìorraidh, eadar-ghuidhe air ar son le d ’Athair Dhiadhaidh, ann an Sacramaid do Chorp agus d’ Fhuil. (S. Gaspare).