Tiomnadh do Mhàiri Bròin: dh ’iarr Iosa air mòran ghràsan fhaighinn

A ’GABHAIL A-STEACH IOSA GU GUS MÒR PAINFUL

Tha Iosa ga iarraidh: «Tha còir aig Cridhe mo Mhàthair air tiotal Sorrowful agus tha mi airson gum bi e air a chuir air beulaibh tiotal an Immaculate, oir cheannaich a’ chiad fhear i fhèin.

Tha an Eaglais air aithneachadh na mo mhàthair na dh ’obraich mi oirre: a Beachd gun Smuain. Tha an t-àm ann, a-nis, agus tha mi ga iarraidh, gu bheil còir mo mhàthair air tiotal ceartas air a thuigsinn agus air aithneachadh, tiotal a bha i airidh air le bhith ga aithneachadh leis a h-uile pian, leis na dh'fhuiling i, i ìobairtean agus leis an imcheist air Calvary, chaidh gabhail ris le làn chonaltradh ri mo Ghràs, agus dh ’fhuiling e airson saoradh a’ chinne-daonna.

is ann anns a ’cho-cheannach seo a bha mo mhàthair os cionn gach nì mòr; agus is e seo as coireach gu bheil mi ag iarraidh gum bi an ejaculatory, mar a dh ’ainmich mi e (Heart of Sorrows and Immaculate of Mary ùrnaigh air ar son) air aontachadh agus air a sgaoileadh air feadh na h-Eaglaise, san aon dòigh ri cridhe mo chridhe, agus gum biodh e air aithris le mo shagartan uile an dèidh ìobairt na h-Aifrinn.

Tha e air mòran de ghràsan fhaighinn mar-thà; agus gheibh e eadhon barrachd, a ’feitheamh, leis a’ Chòmhradh gu Cridhe Brònach is Neo-bhàsmhor mo Mhàthair, gu bheil an Eaglais air a togail suas agus an saoghal air ùrachadh.

Bidh an dànachd seo do chridhe brònach agus gun mhàthair Màiri ag ath-bheothachadh creideamh agus earbsa ann an cridheachan briste agus teaghlaichean a chaidh a sgrios; cuidichidh e le bhith a ’càradh nan tobhtaichean agus a’ lughdachadh mòran pianta. Bidh e na stòr neart ùr don Eaglais agam, a ’toirt anaman, chan ann a-mhàin gus earbsa a chur nam chridhe, ach cuideachd airson a thrèigsinn ann an Cridhe Brònach mo Mhàthair».

PAIN MARIA
B ’e MARY AN T-SAOGHAL MARTYRS, AIR A DHÈANAMH A DHÈANAMH LEIS A’ MARTYRS AN T-EILEAN MÒR IS MÒR AIR A H-UILE NA H-UILE MARTYRS.

Cò aig a bheil cridhe cho cruaidh is nach tèid a ghluasad le bhith a ’cluinntinn an tachartas cruaidh a thachair uaireigin air an talamh? Bha e a ’fuireach màthair uasal agus naomh aig nach robh ach aon mhac agus b’ e am fear a bu ghràiniche as urrainn dha smaoineachadh, bha e na dhuine eireachdail neo-chiontach eireachdail agus ghràdhaich e a mhàthair gu socair chun na h-ìre nach tug e a-riamh an toileachas as lugha dhi; bha e a-riamh air a bhith measail, umhail agus gràdhach, agus mar sin bha am màthair na beatha talmhaidh air a h-uile gaol a chuir sa mhac seo. Nuair a dh ’fhàs am balach suas agus a thàinig e gu bhith na dhuine, a-mach à farmad chaidh a chasaid gu meallta le a nàimhdean agus am britheamh, ged a bha e air a neo-chiontach aithneachadh agus a chuir an cèill, ge-tà, gus nach biodh e an aghaidh a nàimhdean, chaidh a dhìteadh gu bàs uamhasach agus mì-chliùiteach, dìreach sin a rinn e bha an t-eudach air iarraidh. Dh'fheumadh am màthair bochd a bhith a ’fulang leis a’ phian a bhith a ’faicinn a mac gràdhach agus gràdhach sin air a dhìteadh gu mì-chothromach ann am flùr na h-òige agus ga fhaicinn a’ faighinn bàs cruaidh, bhon a thug iad air bleitheadh ​​gu bàs le bhith a ’ciùrradh, gu poblach, air croich mhì-chliùiteach.

Dè a chanas tu anaman coisrigte? Nach e seo cùis a tha airidh air truas? Agus a ’mhàthair bhochd seo? Tha thu mu thràth air tuigsinn cò air a tha mi a ’bruidhinn. Is e am mac a chaidh a chuir gu bàs gu cruaidh an Slànuighear gràdhach Ìosa againn, agus is e am màthair an Oigh bheannaichte Moire, a ghabh ris airson ar gràdh a bhith ga fhaicinn air ìobairt gu ceartas diadhaidh le cruaidh-chàs dhaoine. Mar sin, dh ’fhuiling Màiri dhuinn am pian mòr seo a chosg còrr air mìle bàs dhi, agus a tha airidh air ar tròcair agus ar taingealachd. Mura h-urrainn dhuinn uimhir de ghràdh a chuir air ais ann an dòigh sam bith eile, co-dhiù stadamaid beagan gus beachdachadh air cruaidh-chàs na fulangas seo don tàinig Màiri gu bhith na Banrigh nam martarach, leis gun robh a martyrdom nas àirde na a h-uile martarach, bhon a bha e: am martyrdom as fhaide agus an martyrdom as cruaidhe.

POINT I.
Mar a chanar ri Iosa Rìgh nam bròn agus Rìgh nam mairtirean, oir na bheatha dh ’fhuiling e barrachd na a h-uile martarach eile, mar sin cuideachd tha còir aig Màiri a bhith air a h-ainmeachadh mar Bhanrigh nam mart, oir bha i airidh air an tiotal seo airson gun do dh’ fhuiling i martyrdom uamhasach, an rud as motha as urrainn a bhith beò às deidh sin a ’Mhic. Tha Riccardo di San Lorenzo gu ceart ga h-ainmeachadh: "Martyr of the Martyrs". Faodar a ràdh gu bheil faclan Isaiah air a sheòladh thuice: “CHA BHI SINN LE CROWN TRIBULATIONS”, (Is 22,18:XNUMX) is e sin an crùn leis an deach a h-ainmeachadh mar Bhanrigh nam mairtirean na fulangas aice fhèin a rinn i na fhàsach, agus chaidh seo thairis air an peanasachadh na martairean eile uile còmhla. Tha gun robh Màiri air a bhith na fìor shagairt gun teagamh, agus is e beachd gun teagamh a th ’ann a bhith na“ martyrdom ”pian a bheir bàs gu leòr, eadhon mura tachair seo. Tha urram air a thoirt do Naomh Eòin an Soisgeulaiche am measg nam martarach, ged nach do chaochail e anns an goileadair ola goil, ach "thàinig e a-mach nas fheàrr na nuair a chaidh e a-steach": Brev.Rom. "CHA BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI BATHARDOM ag ràdh gu bheil an Naomh Tòmas A’ TÒRR A BHITH A ’CUR A BHITH A’ GABHAIL A-STEACH DÈANAMH FHÈIN ". Tha an Naomh Bernard ag ràdh gu robh Màiri na shagairt "NOT FOR THE SWORD OF THE CARNIVES, BUT FOR THE CRUELOUS PAIN OF THE HEART". Mura biodh a corp air a leòn le làmh an neach-cùraim gu bàs, ge-tà, chaidh a Cridhe beannaichte a tholladh le pian Pàis a ’Mhic, pian a bha gu leòr airson a thoirt chan e aon, ach mìle bàs. Chì sinn nach e a-mhàin gur e fìor shagairt a bh ’ann am Màiri, ach bha a martyrdom a’ dol thairis air a h-uile duine eile leis gur e martarach a bh ’ann, agus mar sin a bhruidhinn, bha a beatha gu lèir na bàs fada. Tha an Naomh Bernard ag ràdh gun do thòisich Pàis Ìosa bho a bhreith, agus mar sin dh ’fhuiling Màiri, anns a h-uile coltas coltach ris a’ Mhac, martyrdom fad a beatha. Tha Albert Beannaichte Mòr a ’daingneachadh gu bheil ainm Màiri cuideachd a’ ciallachadh “muir searbh”. Gu dearbh, tha trannsa Ieremiah a ’buntainn rithe“ THA DO PAIN MÒR MAR AN SEA ”Lam 2,13:XNUMX. Leis gu bheil a ’mhuir saillte agus searbh airson blas fhaighinn, mar sin bha beatha Màiri an-còmhnaidh làn searbhas a rèir Pàis an t-Slànuighear, a bha an-còmhnaidh an làthair. Chan urrainn dhuinn a bhith cinnteach gun do thuig i, air a shoilleireachadh leis an Spiorad Naomh barrachd air na fàidhean uile, na b ’fheàrr na na fàisneachdan a thaobh a’ Mhesiah a tha anns na Sgriobtairean Naoimh. Mar sin nochd an t-Aingeal don Naomh Brìghde chaidh e air adhart ag ràdh gu robh a ’Mhaighdean air tuigsinn dè a bu chòir a bhith air a bhith aig an Fhacal Co-chòrdalachd airson saoradh dhaoine, agus bhon a thàinig i gu bhith na mhàthair chaidh a toirt le truas mòr don t-Slànaighear neo-chiontach a bha gu bhith air a cur gu bàs leis bàs uamhasach airson eucoirean nach e a chuid, agus bhon mhionaid sin thòisich e a ’fulang a mhartarach mòr. Mheudaich am pian seo gu mòr nuair a thàinig i gu bhith na Màthair an t-Slànaighear. Cho cianail leis a h-uile fulangas a dh ’fheumadh a Mac gaolach fhulang, dh’ fhuiling i martyrdom fada agus leantainneach fad a beatha. Tha an t-Aba Roberto ag innse dhi: "CHA BHI SINN, A-MHÀIN A’ GABHAIL A-STEACH AIR AN T-SAOGHAL SAN ÀM RI TEACHD, CHA BHI SINN AIR MARTYRDOM ". B ’e seo dìreach brìgh an t-seallaidh a bh’ aig Santa Brigida anns an Ròimh ann an eaglais Santa Maria Maggiore, far an do nochd an Oigh Bheannaichte dhi còmhla ri San Simeone agus aingeal a bha a ’giùlan claidheamh glè fhada agus a’ dòrtadh fala, bha an claidheamh sin a ’ciallachadh an cruaidh agus bròn fada às an deach Màiri a tholladh fad a beatha: Tha an Roberto a chaidh ainmeachadh roimhe a ’toirt buaidh air Maria na faclan seo:“ GUN CHUNNARTAN IS MI LÀRAICHEAN DÙTHCHAIL, NA CHUNNART MI A-MHÀIN AIRSON AN URRAINN SEO A THA MI A ’GABHAIL MI DEAR JESUS ​​DIE ANN AN FRONT OF ME , A-MHÀIN AIR AN T-SAOGHAL PAIN A THA A DHÈANAMH GU MI LE SIMEONE A ’PUNCHING MY SOUL FOR ALL MY LIFE: A BHIOS A’ GABHAIL A-STEACH GU MO CHLANN, A BHIOS A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH MY ARMS, THA MI A ’FAIGHINN A’ BHATHAR BITCH A BHIOS A ’FAIGHINN AIRSON IT; A ’CUR A BHITH A’ GABHAIL A-STEACH AGUS A ’MOLADH. PAIN A BHIOS MI GU DÈANAMH ". Mar sin dh ’fhaodadh Màiri dha-rìribh rann Dhaibhidh a ràdh:“ THA MI A ’GABHAIL A H-UILE ANN AN PAIN AGUS Deòir”, (Ps 30,11) “A BHEIL MI PAIN, A BHIOS AN STRAZIO AIRSON BÀRD CRUDE MY SIN, CHAN EIL MI LAOIDH INSTANT "(Ps 38,16). “THA MI A’ FAIGHINN A H-UILE A ’GABHAIL A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH. Nochd an aon mhàthair dhiadhaidh don Naomh Brigida, eadhon às deidh bàs agus Ascension a Mac gu Nèamh, bha cuimhne an fhulangas an-còmhnaidh na cridhe tairgse mar a thachair e, ge bith dè a rinn i. Sgrìobh Taulero gun do chuir Màiri seachad a beatha gu lèir ann am pian sìorraidh, oir na cridhe cha robh ann ach bròn agus fulangas. Mar sin cha b ’e eadhon an ùine a tha mar as trice a’ lughdachadh a ’phian don fhulangas buannachd do Mhàiri, gu dearbh mheudaich an ùine a bròn, oir dh’ fhàs Ìosa agus barrachd is barrachd ga nochdadh gu brèagha agus gaolach air aon taobh, agus air an taobh eile mionaid a bhàis a ’tighinn dlùth , leudaich am pian a bhith ga chall air an talamh seo barrachd is barrachd ann an Cridhe Màiri.

POINT II
Bha Màiri na Banrigh de mhartaraich chan ann a-mhàin air sgàth gu robh a martyrdom as fhaide, ach cuideachd leis gu robh i na bu mhotha. Cò as urrainn a mheud a thomhas? Tha e coltach nach lorg Ieremiah cò dha a choimeasar am Màthair brònach seo, a ’beachdachadh air an fhulangas mòr a bh’ aice airson bàs a mic: “DÈ AN URRAINN MI LEIS? DÈ AN URRAINN MI A DHÈANAMH GU? DAUGHTER OF JERUSALEM? BHIOS DO RUIN A ’GABHAIL A-STEACH MAR AN SEA; CÒ URRAINN DHOMH A DHÈANAMH? " .

Thuirt Naomh Anselm mura biodh Dia le mìorbhail iongantach air a bheatha a chumail ann am Màiri, bhiodh a pian air a bhith gu leòr airson a bàs a thoirt seachad fad na h-ùine. Thàinig Saint Bernardino à Siena a ràdh gu robh pian Màiri cho mòr agus nam biodh e air a roinn am measg a h-uile duine, bhiodh e air a bhith gu leòr airson toirt orra bàsachadh gu h-obann. Leig dhuinn a-nis beachdachadh air na h-adhbharan airson gun robh martyrdom Màiri nas motha na bha na martairean uile. Feuch an tòisich sinn le bhith a ’smaoineachadh gun do dh’ fhuiling na martaraich martyrdom anns na cuirp tro theine agus iarann, an àite sin tha Màiri a ’fulang anns an anam, mar a bha San Simeone air a ràdh:" AGUS CHA BHI BHI BHI BHI BHI FHIOS AIR AN T-SAOGHAL ". (Lucas 2,35) Tha e mar gum biodh an seann naomh air a ràdh rithe: “O Mhaighdean Naoimh, fuilingidh na martairean eile lacerations corporra leis na buill-airm aca ach thèid do tholladh agus do mhartachadh san anam le Pàis do Mhic ghràdhaich”. Mar as motha a tha an t-anam nas uaisle na an corp, bha an uiread de phian a bha Màiri a ’faireachdainn nas motha na pian nam mart uile, mar a thuirt Iosa Crìosd ri Naomh Catriona de Siena:“ CHAN EIL COMPARISON A ’GABHAIL A-STEACH PAIN AN T-SAOGHAIL AGUS GUN A ’BHLIADHNA". Tha an t-Aba Naomh Arnoldo Carnotense den bheachd gum biodh duine sam bith a bha air Calvary an làthair aig ìobairt mhòr an Uain gun Smuain nuair a chaochail e air a ’chrois, air dà altair mhòr fhaicinn: aon ann an corp Ìosa, am fear eile ann an Cridhe Màiri. Aig an aon àm nuair a dh ’ìobair am Mac a corp le bàs, dh’ ìobair Màiri a h-anam le pian: tha an Naomh Antonaidh a ’cur ris gun do dh’ fhuiling na martairean eile le bhith ag ìobradh am beatha fhèin, ach dh ’fhuiling an Oigh Bheannaichte le bhith ag ìobradh beatha a’ Mhic a rinn i bha e cho measail air barrachd na a chuid fhèin. Mar sin chan e a-mhàin gun do dh ’fhuiling i ann an spiorad a h-uile dad a dh’ fhuiling am Mac anns a ’bhodhaig, ach gu cinnteach le bhith a’ fulang fulangas Ìosa dh ’fhuiling a cridhe eadhon barrachd pian na bhiodh e air adhbhrachadh nam biodh i fhèin air am fulang gu corporra. Chan urrainnear a bhith cinnteach gun do dh ’fhuiling Màiri na cridhe na h-uamhasan uile bhon a chunnaic i Iosa a cràdh. Tha fios aig a h-uile duine gu bheil fulangas na cloinne mar sin cuideachd dha na màthraichean, gu sònraichte ma tha iad an làthair agus ma chì iad iad a ’fulang. Thuirt Naomh Augustine, a ’beachdachadh air an dòrainn a dh’ fhuiling màthair Maccabees anns na torran anns am faca i a clann a ’bàsachadh:“ A ’coimhead orra, dh’ fhuiling i anns gach fear dhiubh; leis gu robh gaol aice orra uile, chaidh a cràdh aig sealladh na dh ’fhuiling iad anns a’ bhodhaig. " Mar sin thachair e do Mhàiri: chaidh na torran sin, na sgiùrsadh, na droigheann, na h-ìnean, a ’chrois, a thug buaidh air corp neo-chiontach Ìosa, a-steach aig an aon àm a-steach do chridhe Màiri gus a martyrdom a choileanadh. “Dh’ fhuiling e anns a ’bhodhaig, Màiri sa chridhe,” sgrìobh Naomh Amedeo. Anns an dòigh a tha San Lorenzo Giustiniani ag ràdh, thàinig Cridhe Màiri mar sgàthan de pianta a ’Mhic, anns am faca sgoltadh, buillean, lotan agus gach nì a dh’ fhuiling Iosa. Tha San Bonaventura a ’nochdadh gun deach na lotan às an deach corp Ìosa a reubadh, an uairsin ann an Cridhe Màiri. Mar sin bha a ’Mhaighdean, tron ​​tròcair a bha i a’ faireachdainn airson a ’Mhic, na cridhe ann an gaol air a sgiùrsadh, air a crùnadh le droigheann, a’ dèanamh tàir, nailed ris a ’chrois. Tha an aon Naomh, a ’beachdachadh air Màiri air Mount Calvary fhad’ s a bha i a ’toirt taic don Mhac a bha a’ bàsachadh, a ’faighneachd dhi:“ Madam, innis dhomh, càite an robh thu anns na h-amannan sin? Is dòcha dìreach faisg air a ’chrois? Chan e, canaidh mi nas fheàrr; Tha thu an sin air a ’chrois fhèin, air a cheusadh còmhla ri do mhac”. Agus thug Richard, a ’toirt iomradh air faclan an t-Slànuighear, aithris tro Isaiah:“ ANN AN TIN I PIGIATED ALONE AND MY DAOINE NACH EIL AON LE MI ", (A bheil 63,3) ag ràdh:" A Thighearna, tha thu ceart a ràdh sin ann an obair an Saoradh tha thu nad aonar ann am fulangas agus chan eil fear agad a tha gad mhealladh gu leòr, ach tha boireannach agad a tha nad mhàthair, Tha i a ’fulang sa chridhe na tha thu a’ fulang sa bhodhaig ". Ach tha seo uile ro bheag airson bruidhinn mu fhulangas Màiri oir, mar a thuirt mi, dh ’fhuiling i barrachd bho bhith a’ faicinn a leannan Iosa a ’fulang seach gun do dh’ fhuiling i a h-uile cruadal agus bàs a dh ’fhuiling am Mac. A ’bruidhinn san fharsaingeachd mu na pàrantan, thuirt Sant’Erasmo gu bheil iad a’ fulang barrachd bho pianta na cloinne aca na bho phian sam bith dhaibh fhèin. Ach cha bhith seo an-còmhnaidh fìor. Gu dearbh thàinig e gu buil ann am Màiri, oir tha e cinnteach gun robh gaol mòr aice air a ’Mhac agus air a beatha gu mòr na i fhèin agus mìle beatha. Tha Saint Amedeo ag aithris gun do dh ’fhuiling Màthair nan Bròn aig an t-sealladh dòrainneach de dh’ fhulangas a h-Ìosa, eadhon barrachd na bhiodh i air fulang nam biodh i air a h-uile dìoghras fhaighinn: “Bha Màiri air a cràdh mòran a bharrachd na bhiodh i fhèin air a cràdh oir bha gaol mòr aice oirre fhèin an tè a dh ’fhuiling i." Tha an adhbhar soilleir, oir, mar a tha San ag ràdh. Bonaventura: "Tha an t-anam nas motha far a bheil e dèidheil air na tha e a’ fuireach ". Fiù ‘s mus robh Ìosa fhèin air a ràdh:“ Far a bheil an cùl-taic agad, CHA BHI BHI BHI FHIOSRACHADH UILE ”. (Le 12,34:XNUMX) Nam biodh Màiri a-mach à gaol a ’fuireach anns a’ Mhac nas motha na i fhèin, dh ’fhuiling i barrachd pian aig bàs Ìosa na gun robh i fhèin air fulang leis a’ bhàs as cruaidhe san t-saoghal. A-nis is urrainn dhuinn dèiligeadh ris an taobh eile a rinn martyrdom Màiri gu mòr nas motha na a ’chràdh a h-uile neach-margaidh, oir ann am Pàis Ìosa dh’ fhuiling i gu mòr agus gun fhaochadh. Dh ’fhuiling na martairean anns na torran a dh’ adhbhraich na tyrants orra, ach rinn gràdh do dh ’Ìosa na pianta aca milis agus tlachdmhor. Bha San Vincenzo gu cinnteach a ’fulang ri linn a shagairt: chaidh a chràdh air an eculeo (tha an eculeo na inneal cràidh air an deach an duine a chaidh a dhìteadh a shìneadh a-mach agus a chràdh Easel), air a rùsgadh de dubhan, air a losgadh le siotaichean losgaidh; gidheadh ​​tha sinn a ’leughadh na sgeulachd a rinn Naomh Augustine:“ Bhruidhinn e le neart cho làidir ris an tyrant agus le uiread de tàir air torran, gun robh e coltach gun do dh ’fhuiling Vincent agus gun do bhruidhinn Vincent eile, gun robh a Dhia le binneas a ghràidh a’ toirt comhfhurtachd dha sin. "fulang. Bha Saint Boniface gu cinnteach a ’fulang fhad‘ s a bha a chorp air a reubadh le iarannan, chaidh stràbhan biorach a chuir eadar na h-ìnean agus an fheòil aige, luaidhe leaghte na bheul, agus cha do shuidh e e fhèin aig an aon àm ag ràdh: “Bheir mi taing dhut, a Thighearna Iosa Crìosd. ". Bha San Marco agus San Marcellino gu cinnteach a ’fulang, nuair a bha iad ceangailte ri pòla, chaidh an casan a tholladh le ìnean. Thuirt an luchd-càinidh riutha: "Gu mì-fhortanach, gabh aithreachas agus bidh thu air do shaoradh bho na torran sin". Ach fhreagair iad: “Dè na pianta a tha thu a’ bruidhinn? Dè na torran? Cha robh sinn a-riamh ag ithe nas sunndach na na h-amannan sin anns a bheil sinn a ’fulang le toileachas airson gràdh Ìosa Crìosd”. Dh ’fhuiling San Lorenzo fhad‘ s a bha e a ’losgadh air a’ ghril, ach bha e, arsa San Leone, nas cumhachdaiche na lasair a ’ghràidh a-staigh a thug buaidh air san anam, seach an teine ​​a chuir cràdh air anns a’ bhodhaig. Gu dearbh rinn an gaol e cho làidir is gun tàinig e gu bhith a ’dèanamh tàir air an neach a chaidh a chur gu bàs:" Tyrant, ma tha thu airson biadh a thoirt dha m ’fheòil, tha pàirt air a bruich mu thràth, tionndaidh a-nis am bogha agus ith e." Ach ciamar a bha e comasach, ciamar a dh ’fhaodadh an Naomh a bhith cho sàmhach aig àm nan tortan sin agus bàs cho fada? Tha Naomh Augustine a ’freagairt nach robh e, air an deoch le fìon a’ ghràidh dhiadhaidh, a ’faireachdainn cràdh no bàs. Mar sin mar as motha a ghràdhaich iad Iosa, is ann as lugha a bha iad a ’faireachdainn na torran agus a’ bhàis, agus cha robh an sealladh dìreach de pianta an Dia a chaidh a cheusadh gu leòr airson an toirt thairis. Ach an robh ar màthair brònach cuideachd air a connsachadh san aon dòigh leis a ’ghaol a bha i a’ faireachdainn airson a Mac agus le bhith a ’faicinn na dh'fhuiling e? Chan e, gu dearbh b ’e an aon Mhac a bha a’ fulang a h-uile adhbhar airson a phian, agus b ’e an gaol a bha e a’ faireachdainn air a shon an aon neach a chuir gu bàs e, oir bha martyrdom Màiri a ’toirt a-steach a bhith a’ faicinn agus a ’faireachdainn truas airson na neo-chiontach agus an gaol. Mac. Mar sin bha a phian neo-àbhaisteach agus às aonais faochadh. "MÒR MAR A THA AN SEA AN PAIN agad: CÒ A BHIOS A 'GABHAIL A-STEACH?". (Lam 2,13:XNUMX) O, Banrigh Nèamh, tha gaol air. lughdaich e peanas nam mairtirean eile, leighis iad na lotan aca; ach dhutsa, cò a lughdaich am pian mòr? Cò a shlànaich lotan dòrainneach do chridhe? Cò as urrainn connsachadh a thoirt dhut nam b ’e an aon Mhac sin, an aon fhear a b’ urrainn faochadh a thoirt dha, le a phian an aon adhbhar airson na dh ’fhuiling thu, agus an gaol a bha thu a’ faireachdainn air a shon mar adhbhar do fheirg uile? Tha Filippo Diez a ’cumail a-mach, far a bheil na martairean eile air an riochdachadh le ionnstramaid an dìoghras fhèin (Naomh Pòl leis a’ chlaidheamh, Naomh Anndra leis a ’chrois, Saint Lawrence leis a’ ghrèim) Tha Màiri air a nochdadh leis a ’Mhac marbh na gàirdeanan, oir dìreach an B ’e Iosa fhèin ionnsramaid a shagairt, air sgàth a’ ghràidh a bha i a ’faireachdainn air a shon. Ann am beagan fhaclan tha Saint Bernard a ’daingneachadh a h-uile dad a thuirt mi:“ Ann am martaraich eile tha cumhachd a ’ghràidh a’ lughdachadh cho cruaidh sa tha pian; ach mar as motha a bha gaol aice air an Oigh Bheannaichte, is ann as motha a tha thu a ’fulang, is ann as cruaidhe a bha i na martarach." Tha e cinnteach gur ann as motha a tha gaol aig rud air, is ann as motha a bhios e a ’fulang nuair a thèid duine air chall ann.

Tha Cornelius ag innse do Lapide gum bu chòir dha a bhith a ’tuigsinn cho mòr sa bha pian Màiri aig bàs a mic, gum bu chòir dha tuigsinn cho mòr sa bha an gaol a bha i a’ faireachdainn airson Ìosa. Ach cò as urrainn an gaol seo a thomhas gu bràth? Tha Amedeo Beannaichte ag ràdh gu robh an dà chuid an gaol airson Ìosa aonaichte ann an Cridhe Màiri: an gaol os-nàdarrach leis an do ghràdhaich e e mar a Dhia agus an gaol nàdurrach leis an do ghràdhaich e e mar Mhac. Mar sin thàinig an dithis seo gu bhith nan aon, ach bha e cho mòr gun tàinig Uilleam à Paris a ràdh gu robh gaol aig an Oigh Bheannaichte air Ìosa “cho fad’ s a bha comas creutair fìor-ghlan ”, is e sin gu ìre as àirde comas gaoil fìor-ghlan. creutair. "Mar sin tha Riccardo di San Lorenzo ag ràdh leis nach robh gaol coltach ri His, agus mar sin cha robh pian co-ionann ris a’ phian aige ". Agus ma bha gràdh mòr aig Màiri don Mhac, bha a phian gu math mòr cuideachd nuair a chaill e e le bàs: "Far a bheil gaol mòr ag ràdh Beannaichte Albert Mòr tha pian mòr ann". Smaoinich a-nis gu bheil am Màthair Dhiadhaidh fon chrois far a bheil am Mac a ’crochadh a’ bàsachadh, le bhith a ’cur faclan Ieremiah gu ceart oirre fhèin, ag ràdh ruinn: ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) Tha e mar gum biodh e ag ràdh: “O sibhse a chaitheas do bheatha air an talamh agus nach eil a’ mothachadh m ’fhulangas, stad beagan gus coimhead orm mar a chì mi am Mac gaolach seo a’ bàsachadh ro mo shùilean, agus an uairsin a ’faicinn a bheil e eadar gum faigh a h-uile truaighe agus cràdh pian coltach riumsa ”. "Chan urrainn dhuinn pian nas searbh a lorg na is mise no màthair brònach. Tha Naomh Bonaventure a’ freagairt rithe leis nach urrainn dhuinn Mac nas miosa na thusa a lorg ". “Chan eil Mac air a bhith nas doimhne na thusa, no nas gràdhaiche na thusa, no màthair aig a bheil gaol nas motha air a mac na Màiri. Mura biodh gaol air an talamh coltach ri gaol Màiri, ciamar. an urrainn pian mar an tè agad a bhith ann? ". Sant'Ildelfonso, gu dearbh; cha robh teagamh sam bith aige ann a bhith ag ràdh nach eil mòran ann a ràdh gu robh pianta na Maighdinn a ’faighinn thairis air a h-uile torradh a bh’ aig na Martyrs eadhon ag aonadh ri chèile. Tha Sant’Anselmo a ’cur ris gu robh na ciùrran as cruaidhe a chaidh a chleachdadh leis na Martyrs Naoimh aotrom, gu dearbh dad an taca ri martyrdom Màiri. Sgrìobh Naomh Basil sin dìreach mar a tha a ’ghrian a’ toirt bàrr air na planaidean eile gu lèir, agus mar sin rinn Màiri le a fulangas thairis air pianta nam martarach eile. Bidh ùghdar glic a ’crìochnachadh le deagh bheachd. Tha e ag ràdh gu robh am pian a dh ’fhuiling am Màthair tairgse seo ann am Pàis Ìosa cho mòr is gun robh i fhèin comasach air truas a ghabhail de bhàs an duine a rinn Dia.

Tha Naomh Bonaventure, a ’bruidhinn ris an Òigh Bheannaichte, ag ràdh rithe:“ Madam, carson a bha thu cuideachd airson a dhol agus ìobairt a dhèanamh dhut fhèin air Calvary? Nach robh e gu leòr airson Dia a cheusadh a shaoradh dhuinn, a bha thu cuideachd airson a cheusadh, a mhàthair? ”. O, gu cinnteach. Bha bàs Ìosa gu leòr airson an saoghal a shàbhaladh, agus cuideachd saoghal gun chrìoch, ach bha am Màthair math seo a ghràdhaich sinn cho mòr airson a bhith a ’cur ri ar saoradh le airidheachd na fulangas a thug i dhuinn air Calvary. Is e seo as coireach gu bheil Naomh Albert Mòr a ’cumail a-mach gu feum sinn dìreach a bhith taingeil do dh’ Ìosa airson a phàis a chaidh a thabhann airson ar gràdh, agus mar sin feumaidh sinn cuideachd a bhith taingeil do Mhàiri airson a ’mhartachd a bha i gu h-UILE airson a bhith a’ fulang airson ar saoradh aig bàs a Mhic. Chuir mi ris gu h-SPONTANEOUSLY, oir mar a nochd an t-Aingeal do Saint Brigida, b ’fheàrr leis a’ mhàthair cho truacanta agus cho bàidheil againn pian sam bith fhulang seach a bhith eòlach air na h-anaman nach deach an saoradh agus air am fàgail anns an t-seann pheacadh aca.

Faodar a ràdh gur e an aon fhaochadh a bh ’aig Màiri ann am pian mòr Pàis a’ Mhic an dearbhadh gum biodh bàs Ìosa a ’saoradh an t-saoghail a chaidh air chall, agus a’ rèiteachadh le Dia na fir a rinn ceannairc na aghaidh le peacadh Adhamh. Tha an leithid de ghràdh mòr aig Màiri airidh air taing bhuainn, agus tha taingealachd ga nochdadh fhèin co-dhiù ann a bhith a ’meòrachadh agus a’ co-fhaireachdainn leis na pianta aige. Ach rinn i gearan mu dheidhinn seo gu Saint Brigida ag ràdh nach robh mòran dhiubh faisg oirre na fulangas, bha a ’mhòr-chuid a’ fuireach gun eadhon a bhith ga cuimhneachadh. Air an adhbhar seo, tha mi a ’moladh don Naomh a bhith a’ cuimhneachadh air na pianta aice: “THA MI A’ GABHAIL A-MHÀIN A-MHÀIN A THA A ’GABHAIL A-STEACH AIR EARTH A-NIS THA MI A’ GABHAIL A-STEACH GU FHIOSRACHADH MI AGUS MEDITINE AIR MY PAIN SO, MY DAUGHTER, EVEN IF MANY FORGET; CHAN EIL FHIOS AGAM MI; A ’GABHAIL A-STEACH MY PAIN AGUS A’ GABHAIL MI MAR FHÈIN IS URRAINN DHOMH A DHÈANAMH AGUS A DHÈANAMH LEIS ”. Gus tuigse fhaighinn air na tha a ’Mhaighdean a’ còrdadh rithe gu bheil sinn a ’cuimhneachadh na fulangaichean aice, tha fios gu leòr gun do nochd i seachdnar de na tiomnairean aice anns a’ bhliadhna 1239, a bha an uairsin nan luchd-stèidheachaidh Seirbhisich Màiri le dreasa dhubh na làimh, agus a thug earbsa dhaibh sin nam biodh iad airson a dhèanamh mar a bu toil leatha, bhiodh iad gu tric a ’meòrachadh air na pianta aice. Mar sin, dìreach mar chuimhneachan air na dh ’fhuiling e, dh’ iarr e orra, bhon mhionaid sin air adhart, an t-eideadh gòrach sin a chaitheamh.

Nochd Iosa Crìosd e fhèin dha Beannaichte Veronica da Binasco gu bheil e cha mhòr nas toilichte nuair a chì e gu bheil creutairean a ’connsachadh ris a’ mhàthair seach e fhèin. Gu dearbh, thuirt e rithe: “DAUGHTER Tha deòir air an dòrtadh air mo shon airson mo dhealas; A-NIS GUS THA MI A ’GABHAIL A-STEACH GUS MÒR LE MÒR LÀRACH, THA MI A’ GABHAIL A-STEACH GUS THA NA MOLAIDHEAN A THA SINN A ’CUR A BHITH A’ MOLADH ”. Mar sin tha na gràsan a gheall Iosa dha na tiomnaidhean de pianta Màiri gu math mòr. Tha Pelbarto ag aithris air susbaint foillseachaidh a rinn Naomh Ealasaid. Chunnaic i gu robh Iain an Soisgeulaiche, às deidh a ’bheachd gu Nèamh na Maighdinn Beannaichte, airson a faicinn a-rithist. Fhuair e gràs agus nochd a mhàthair ghràdhaich dha, agus còmhla rithe cuideachd Iosa Crìosd. An uairsin chuala i gun do dh ’iarr Màiri air a’ Mhac gràs sònraichte airson luchd-tiomnaidh a bròin, agus gun do gheall Iosa ceithir prìomh ghràsan dhi airson an diadhachd seo:

L. CHA BHI SINN A ’GABHAIL A’ GABHAIL A ’GABHAIL A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH.

2. BIDH HE A ’COMHAIRLEACHADH NA DEVOTEES SEO ANN AN SUFFERINGS, gu sònraichte aig àm a’ bhàil.

3. CHA BHI BHI BHI BHI BHI BHI BHI FHIOS AIR A BHALL AIR A PHASADH, AGUS ANN AN HEAVEN AN URRAINN SEO A ’BHÙTH.

4. CHAIDH NA DAOINE SÒNRAICHTE SEO A DHÈANAMH GU DÌON MARY, SO CHAN EIL A ’GABHAIL A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH.

Chaidh an òraid seo a sgrìobhadh le Sant’Alfonso Maria de Liguori lo, faodar a thòiseachadh a-rithist gus a bhith a ’cnuasachadh, ag ùrnaigh agus a’ faighinn eòlas air a bhith a ’leasachadh diadhachd don Oigh bheannaichte Moire barrachd is barrachd. Canar an teacsa: "THE GLORIES OF. MARIA ”pàirt a dhà

AN T-SLIGHE GU SÀR-MHATHAIS
Is dòcha gur e am pian as miosa agus as lugha a tha aig Màiri am fear a bha i a ’faireachdainn ann a bhith ga sgaradh fhèin bho uaigh a’ Mhic agus anns an àm nuair a bha i às aonais. Rè an fhulangas dh ’fhuiling i gu sònraichte, ach co-dhiù bha i an sàs ann a bhith a’ fulang le Ìosa: le bhith ga faicinn a ’meudachadh na pian, ach bha e cuideachd na fhaochadh. Ach nuair a thàinig Calvary a-nuas às aonais Ìosa, dè cho aonaranach ’s a bu chòir dhi a bhith a’ faireachdainn, cho falamh sa bha an taigh coltach rithe! Tha sinn a ’connsachadh a’ bhròin seo a dhìochuimhnich Màiri, a ’cumail a companaidh na h-aonaranachd, a’ roinn a cuid pianta agus a ’cur an cuimhne an ath Aiseirigh a bheir airgead air ais dhut airson na h-uimhir de bhuaireadh!

URNUIGH FHEASGAIR LEIS AN DESOLATE
Feuch ri ùine a chaitheamh anns an do dh ’fhuirich Iosa anns an uaigh ann am bròn naomh, a’ coisrigeadh nas urrainn dhut gus companas a chumail ris a ’Mhàthair fhàsach. Lorg co-dhiù uair a thìde gus a choisrigeadh gu h-iomlan dha She ris an canar sàr-mhathas Desolate par agus a tha airidh air do chumha nas motha na gin eile.

Nas fheàrr ma thèid an ùine a dhèanamh gu cumanta, no ma thèid gluasad a stèidheachadh eadar diofar dhaoine, a ruitheas bho fheasgar Dihaoine gu feasgar Disathairne Naoimh. Smaoinich air a bhith faisg air Màiri, gus leughadh na cridhe agus gus na gearanan aice a chluinntinn.

Beachdaich air agus thoir buaidh air a ’phian a dh’ fhiosraich thu:

L. Nuair a chunnaic e an uaigh dùinte.

2. Nuair a dh ’fheumadh a reubadh cha mhòr le feachd.

3. Nuair a thill e, chaidh e faisg air an ordeal far an robh a ’Chrois fhathast na seasamh

4. Nuair a bha e a ’dol sìos slighe Chalbhairidh chunnaic e dìmeas agus tàir nan daoine.

5. Nuair a thill e chun taigh falamh agus a ’tuiteam a-steach do ghàirdeanan San Giovanni, bha e a’ faireachdainn a ’chall nas motha.

6. Anns na h-uairean fada a bha a ’dol bho fheasgar Dihaoine gu Didòmhnaich, an-còmhnaidh leis na seallaidhean uamhasach às an robh i air a bhith na neach-amhairc air beulaibh a sùilean

7. Nuair a bha e den bheachd gum biodh mòran de na pianta aige agus de a Mhac Dhiadhaidh gun fheum airson uimhir de mhilleanan chan ann a-mhàin de phàganaich, ach de Chrìosdaidhean.