Tiomnadh do Mhàiri: an Rosary Naoimh, sgoil beatha Chrìosdail

Anns an litir Abstol aige air an rosary, sgrìobh am Pàp Iain Pòl II gu bheil “an rosary, ma thèid a lorg a-rithist na làn bhrìgh, a’ toirt gu cridhe beatha Chrìosdail agus a ’tabhann cothrom spioradail agus oideachail àbhaisteach agus torach airson meòrachadh pearsanta, cruthachadh de shluagh Dhè agus an soisgeulachadh ùr ».

Mar sin chan e a-mhàin sgoil de bheatha Chrìosdail a th ’ann an eòlas agus gràdh don Rosary Naoimh, ach tha iad a’ leantainn “gu fìor chridhe na beatha Chrìosdail,” a ’teagasg an Supreme Pontiff. A bharrachd air an sin, ma chaidh an Rosary a mheas mar “compendium of the Gospel” agus “sgoil an t-Soisgeil”, eadhon nas motha, a rèir a ’Phàp Pius XII, faodar a mheas mar“ chompendium fìor agus luachmhor de bheatha Chrìosdail ”.

Mar sin, tha susbaint na beatha Chrìosdail air ionnsachadh bho sgoil Rosary agus "tha pailteas gràis ann," tha am Pàp Iain Pòl II ag ràdh, "cha mhòr ga fhaighinn bho làmhan Màthair an t-Slànuighear". Às deidh a h-uile càil, ma tha an Madadh Naomh a ’teagasg an t-Soisgeul dhuinn, an uairsin tha i a’ teagasg dhuinn Ìosa, tha e a ’ciallachadh gu bheil i a’ teagasg dhuinn a bhith beò a rèir Chrìosd, a ’toirt oirnn fàs gu làn“ ìomhaigh Chrìosd ”(Eph 4,13:XNUMX).

Mar sin tha e coltach gu bheil beatha rosary agus Crìosdail a ’dèanamh aonadh deatamach agus torach, agus fhad‘ s a mhaireas gaol airson an Rosary Naoimh, gu dearbh, mairidh fìor bheatha Chrìosdail cuideachd. Tha eisimpleir soilleir a thaobh seo cuideachd a ’tighinn bho Cardinal Giuseppe Mindszenty, prìomh shagairt a’ gheur-leanmhainn chomannach san Ungair, aig àm a ’chùirteir iarainn. Gu dearbh, bha bliadhnaichean fada de shàrachadh agus sàrachadh uamhasach aig Cardinal Mindszenty. Cò a thug taic dha ann an creideamh gun eagal? Do dh ’Easbaig a dh’ fhaighnich dha ciamar a chaidh aige air na h-uimhir de bhuaireadh a chumail beò, fhreagair an Cardinal: “Bha dà acair thèarainte gam chumail air falbh san stoirm agam: misneachd gun chrìoch ann an Eaglais na Ròimhe agus rosary mo mhàthar”.

Is e an Rosary stòr beatha Crìosdail fìor-ghlan agus làidir, seasmhach agus dìleas, mar a tha fios againn bho bheatha mòran theaghlaichean Crìosdail, far an do shoirbhich naomhachd gaisgeil cuideachd. Smaoinich, mar eisimpleir, air beatha Chrìosdail làidir agus barraichte nan teaghlaichean a bhiodh a ’biathadh an rosary gach latha, leithid teaghlaichean an Naoimh Gabriele dell’Addolorata agus St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo agus St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe agus de Naomh Pio de Pietrelcina, de Giuseppe Tovini beannaichte agus de na cèile beannaichte Luigi agus Maria Beltrame-Quattrocchi, còmhla ri mòran theaghlaichean eile.

Cumha agus gairm a ’Phàp
Gu mì-fhortanach b ’fheudar don Phàp Iain Pòl II, anns an litir Abstol aige air an rosary, a bhith a’ gearan gu pianail gun robh ùrnaigh an rosary “gu sònraichte dèidheil air teaghlaichean Crìosdail, agus gu cinnteach b’ fheàrr leis a ’chomanachadh”, agus an-diugh tha e coltach gu bheil e cha mhòr air a dhol à bith anns a ’mhòr-chuid cuideachd teaghlaichean Crìosdail, far a bheil e soilleir an àite sgoil Rosary gu bheil sgoil an Tbh, tidsear, sa mhòr-chuid, de bheatha shòisealta agus feòil! Sin as coireach gu bheil am Pàp gu sgiobalta a ’freagairt agus a’ gairm air ais, ag ràdh gu soilleir agus gu làidir: “Feumaidh sinn tilleadh gu ùrnaigh anns an teaghlach agus ùrnaigh a dhèanamh airson teaghlaichean, fhathast a’ cleachdadh an seòrsa ùrnaigh seo ".

Ach eadhon airson Crìosdaidhean fa leth, anns a h-uile stàite no suidheachadh beatha, tha an Rosary air a bhith na stòr de bheatha Chrìosdail ciallach agus aotrom, bho Saint Dominic chun an latha an-diugh. Cha robh ach neart aig Nunzio Sulpizio beannaichte, mar eisimpleir, neach-obrach òg, bhon Rosary a bhith ag obair fo dhroch làimhseachadh bho a mhaighstir. Chaidh Sant’Alfonso de ’Liguori air cùl muileid gus tadhal canonical a dhèanamh air na paraistean fa leth tro dhùthaich is glinn air slighean duilich: b’ e an Rosary a chompanaidh agus a neart. Nach b ’e an Rosary a thug taic do Theophanus Venard Beannaichte anns a’ chèidse anns an deach a chuir dhan phrìosan agus a chràdh ro mhartarach? Agus nach robh am Bràthair Carlo de Foucauld, a bha na aonaran san fhàsach, ag iarraidh Our Lady of the Rosary mar phàtran an dìleab aige? An eisimpleir de San Felice da Cantalice, am bràthair cràbhach Capuchin iriosal, a bha a ’coiseachd air sràidean na Ròimhe airson timcheall air dà fhichead bliadhna, an-còmhnaidh a’ coiseachd mar seo: "Sùilean air an talamh, crùn na làimh, inntinn air neamh ». Agus cò a thug taic do Naomh Pius à Pietrelcina ann am fulangas do-chreidsinneach nan còig stigmata sèididh agus anns na h-obraichean abstoil gun tomhas, mura b ’e crùn an Rosary a bhiodh e a’ fasgadh gu leantainneach?

Tha e fìor gu bheil ùrnaigh an Rosary a ’biathadh agus a’ cumail suas beatha Chrìosdail aig gach ìre de dh ’fhàs spioradail: bho oidhirpean tùsail an luchd-tòiseachaidh gu na h-astaran as sublime de na dìomhaireachd, gu na h-imrichean eadhon fuilteach de na martairean.