Tiomnadh do Bhean Uasal a ’Chridhe Naoimh, cumhachdach gus gràsan fhaighinn
A ’miannachadh Dia as tròcairiche agus as glic gus saorsa an t-saoghail a choileanadh,‘ nuair a thàinig lànachd na h-ùine, chuir e a Mhac, air a dhèanamh de bhoireannach ... gus am faigheadh sinn uchd-mhacachd mar chloinn ’(Gal 4: 4S). Thàinig e dhuinne na fir agus airson ar saoradh bho neamh agus thàinig e a-steach do obair Spiorad Naomh na Maighdine Moire.
Tha dìomhaireachd diadhaidh an t-saorsa seo air fhoillseachadh dhuinn agus air a leantainn san Eaglais, a stèidhich an Tighearna mar a Chorp agus anns am feum na creidmhich a tha a ’cumail ri Crìosd an Ceann agus a tha ann an co-chomann ri a naoimh uile, an cuimhne a sgaoileadh an toiseach de na h-uile Virgin Mary glòrmhor agus sìorraidh, Màthair Dhè agus Tighearna Iosa Crìosd "(LG S2).
Is e seo toiseach caibideil VIII de Bhun-stèidh "Lumen Gentium"; leis an tiotal "A’ Mhaighdean Bheannaichte Moire, Màthair Dhè, ann an dìomhaireachd Chrìosd agus na h-Eaglaise ".
Beagan nas fhaide air adhart, tha Dàrna Comhairle na Bhatacain a ’mìneachadh dhuinn an nàdar agus a’ bhunait a dh ’fheumas a bhith aig a’ chult do Mhàiri: “A Mhàiri, oir dh’ àrdaich Màthair Dhè as naomha, a ghabh pàirt ann an dìomhaireachdan Chrìosd, le gràs Dhè, às deidh. Tha mac, os cionn gach aingeal agus duine, a ’tighinn bhon Eaglais le urram dìreach le adhradh sònraichte. A-cheana bho seann amannan, gu dearbh, tha an Oigh Bheannaichte a ’faighinn urram leis an tiotal“ Màthair Dhè ”fo bheil an gearastan aige tha na creidmhich impidh a’ gabhail fasgadh anns a h-uile cunnart agus feum. Gu h-àraidh bhon a dh ’fhàs Comhairle Ephesus cult muinntir Dhè a dh’ ionnsaigh Màiri gu mòr ann an urram agus gràdh, ann an ùrnaigh agus imitinn, a rèir a faclan fàidheadaireachd: “Gairmidh gach ginealach mi beannaichte, oir rinn rudan mòra annam. 'Uile-chumhachdach "(LG 66).
Tha am fàs seo de urram agus de ghràdh air "diofar sheòrsaichean de dhiadhachd a chruthachadh do Mhàthair Dhè, a tha an Eaglais air aontachadh taobh a-staigh crìochan teagasg fuaim agus ceart-cheàrnach agus a rèir suidheachadh tìm is àite agus nàdar is caractar nan creidmheach. "(LG 66).
Mar sin, thar nan linntean, mar urram do Mhàiri, tha mòran agus mòran de dhiofar thagraidhean air soirbheachadh: fìor chrùn de ghlòir agus de ghràdh, leis a bheil na daoine Crìosdail a ’toirt ùmhlachd filial dhi.
Tha sinn Miseanaraidhean a ’Chridhe Naoimh cuideachd glè dhealasach do Mhàiri. Anns an Riaghailt againn tha e sgrìobhte: “Leis gu bheil Màiri aonaichte gu dlùth le dìomhaireachd cridhe a mic, tha sinn a’ toirt ionnsaigh oirre leis an ainm OUR LADY OF THE SACRED HEART. Gu dearbh, tha i air eòlas fhaighinn air beairteas neo-thorrach Chrìosd; tha i air a lìonadh le a gaol; tha e gar stiùireadh gu Cridhe a ’Mhic a tha na dhearbhadh air coibhneas neo-sheasmhach Dhè a dh’ ionnsaigh a h-uile duine agus stòr neo-sheasmhach gaoil a tha a ’breith saoghal ùr".
Agus bho chridhe sagart iriosal agus àrd san Fhraing, Mgr Giulio Chevalier, a stèidhich ar Coitheanal cràbhach, a thòisich an tiotal seo mar urram do Mhàiri.
Tha an leabhran a tha sinn a ’taisbeanadh os cionn a h-uile càil mar ghnìomh taingealachd agus dìlseachd do Mhàiri Naomh. Tha e airson na creidmhich gun àireamh a tha, anns a h-uile ceàrnaidh den Eadailt, a tha dèidheil air urram a thoirt dhut le ainm Our Lady of the Sacred Heart agus dhaibhsan a tha sinn an dòchas mar a tha mòran fhathast ag iarraidh eòlas fhaighinn air eachdraidh agus brìgh an tiotail seo.
Our Lady of the Sacred Heart
Leig dhuinn a-nis a dhol air ais ann an tìm gu bliadhnaichean tràtha a ’Choitheanail againn, agus dìreach chun Chèitean 1857. Tha sinn air an clàr a chumail mar fhianais air an fheasgar sin anns an do dh’ fhosgail Mgr. Chevalier, airson a ’chiad uair, a chridhe dha na Confreres air an gus an do roghnaich e a ’bhòid a chaidh a thoirt do Mhàiri a choileanadh san Dùbhlachd 1854.
Seo na gheibhear bho sgeulachd P. Piperon, companach dìleas P. Chevalier agus a chiad eachdraidh-beatha: “Gu tric, as t-samhradh, as t-earrach agus as t-samhradh 1857, nan suidhe fo sgàil nan ceithir craobhan aoil sa ghàrradh, rè na àm cur-seachad, tharraing Mgr. Chevalier plana na h-Eaglaise a bha e a ’bruadar air a’ ghainmhich. Bha am mac-meanmna a ’ruith aig làn astar" ...
Aon fheasgar, às deidh beagan sàmhchair agus le fìor dhroch èadhar, ghlaodh e: "Ann am beagan bhliadhnaichean, chì thu eaglais mhòr an seo agus na creidmhich a thig às a h-uile dùthaich".
“O! fhreagair confrere (Mgr. Piperon a tha a ’cuimhneachadh air a’ phrògram) a ’gàireachdainn gu cridheil nuair a chì mi seo, èighidh mi ris a’ mhìorbhail agus gairmidh mi fàidh ort! ".
"Uill, chì thu e: faodaidh tu a bhith cinnteach às!". Beagan làithean às deidh sin bha na h-Athraichean aig cur-seachad, fo sgàil nan craobhan aoil, còmhla ri cuid de shagartan easbaigeach.
Bha Mgr. Chevalier a-nis deiseil airson an sgeul a bha aige na chridhe fhoillseachadh airson faisg air dà bhliadhna. Aig an àm seo bha e air sgrùdadh, meòrachadh agus os cionn a h-uile càil ag ùrnaigh.
Na spiorad bha a-nis an dearbhadh domhainn nach robh dad ann an tiotal Our Lady of the Holy Heart, a “lorg e”, a bha an aghaidh creideamh agus a bhiodh, gu dearbh, dìreach airson an tiotal seo, a gheibheadh Maria SS.ma glòir ùr agus bheireadh e fir gu Cridhe Ìosa.
Mar sin, air an fheasgar sin, an dearbh cheann-latha air nach eil fios againn, dh ’fhosgail e an deasbad mu dheireadh, le ceist a bha coltas caran acadaimigeach:
“Nuair a thèid an eaglais ùr a thogail, cha chaill thu caibeal coisrigte dha Maria SS.ma. Agus leis an tiotal a bheir sinn ionnsaigh oirre? ".
Thuirt a h-uile duine an rud aige fhèin: Conception Immaculate, Our Lady of the Rosary, Cridhe Màiri msaa. ...
"Chan eil! air ath-thòiseachadh gu Mgr. Chevalier, coisrigidh sinn an caibeal do AR LADY OF THE SACRED HEART! ».
Bhrosnaich an abairt sàmhchair agus iomagain choitcheann. Cha chuala duine a-riamh an t-ainm seo air a thoirt don Madonna am measg an fheadhainn a bha an làthair.
"Ah! Thuig mi mu dheireadh gur e dòigh a bh ’ann am P. Piperon: am Madonna air a bheil urram ann an eaglais a’ Chridhe Naoimh ".
"Chan eil! Tha e rudeigin a bharrachd. Canaidh sinn Màiri seo oir, mar Mhàthair Dhè, tha cumhachd mòr aice thairis air Cridhe Ìosa agus troimhe faodaidh sinn a dhol chun a ’Chridhe dhiadhaidh seo".
“Ach tha e ùr! Chan eil e laghail seo a dhèanamh! ”. “Sanasan! Nas lugha na tha thu a ’smaoineachadh ...".
Lean deasbad mòr agus dh ’fheuch P. Chevalier ri mìneachadh don h-uile duine dè a bha e a’ ciallachadh. Bha an uair cur-seachad gu bhith a ’tighinn gu crìch agus chuir Mgr. Chevalier crìoch air a’ chòmhradh beothaichte aige a ’tionndadh gu fealla-dhà gu Mgr Piperon, a bha barrachd air dad sam bith eile air a nochdadh dha fhèin, teagmhach:“ Airson peanas sgrìobhaidh tu timcheall air an ìomhaigh seo den Immaculate Conception (ìomhaigh a tha sin bha sa ghàrradh): A Bhean Uasal a ’Chridhe Naoimh, ùrnaigh air ar son!".
Bha an sagart òg a ’gèilleadh le toileachas. Agus b ’e a’ chiad ùmhlachd a-muigh a chaidh a phàigheadh, leis an tiotal sin, don Òigh gun Smuain.
Dè a bha Maighstir Chevalier a ’ciallachadh leis an tiotal a bha e air“ innleachadh ”? An robh e dìreach airson sgeadachadh taobh a-muigh a chuir ri crùn Màiri, no an robh susbaint no brìgh nas doimhne aig an teirm “Our Lady of the Sacred Heart”?
Feumaidh sinn am freagairt os cionn a h-uile càil fhaighinn bhuaithe. Agus seo na rudan as urrainn dhut a leughadh ann an artaigil a chaidh fhoillseachadh ann an Annals na Frainge o chionn mòran bhliadhnaichean: “Le bhith a’ fuaimneachadh ainm N. Lady of the Holy Heart, bheir sinn taing agus glòir do Dhia airson gun do thagh thu Màiri, am measg a h-uile creutair, airson a bhith na chruth aige bana-bhuidseach Cridhe ionmholta Iosa.
Bidh sinn gu sònraichte a ’toirt urram do fhaireachdainnean a’ ghràidh, de chur a-steach iriosal, de spèis filial a thug Iosa a-steach don chridhe airson a mhàthair.
Aithnichidh sinn leis an tiotal shònraichte seo a tha ann an dòigh air choreigin a ’toirt geàrr-chunntas air na tiotalan eile gu lèir, an cumhachd neo-sheasmhach a thug an Slànaighear dhi thairis air a chridhe ionmholta.
Guidheamaid air an Òigh thròcaireach seo ar treòrachadh gu Cridhe Ìosa; a bhith a ’nochdadh dhuinn dìomhaireachdan tròcair agus gràidh a tha sa Chridhe seo ann fhèin; a bhith a ’fosgladh dhuinn ulaidhean gràis dha bheil e na stòr, a bhith a’ toirt air beairteas a ’Mhic a thighinn sìos air na h-uile a tha ga h-iarraidh agus a tha gam moladh fhèin airson a h-eadar-theachd cumhachdach.
A bharrachd air an sin, thèid sinn còmhla ri ar Màthair gus Cridhe Ìosa a ghlòrachadh agus càradh còmhla rithe na h-eucoirean a tha an Cridhe diadhaidh seo a ’faighinn bho pheacaich.
Agus mu dheireadh, leis gu bheil cumhachd eadar-ghluasaid Màiri gu math mòr, cuiridh sinn earbsa rithe soirbheachas nan adhbharan as duilghe, de na h-adhbharan eu-dòchasach, an dà chuid san òrdugh spioradail agus san ùine.
A h-uile càil as urrainn dhuinn agus a tha sinn ag iarraidh a ràdh nuair a nì sinn a-rithist an tagradh: "A Bhean Uasal a’ Chridhe Naoimh, ùrnaigh air ar son ".
Sgaoileadh diadhachd
Nuair, às deidh faileasan agus ùrnaighean fada, bha e a ’tuigsinn an ainm ùr ri thoirt dha Maria, cha robh an t-Urr. Chevalier air smaoineachadh an-dràsta an robh e comasach an t-ainm seo a chuir an cèill le ìomhaigh sònraichte. Ach nas fhaide air adhart, bha e cuideachd draghail mu dheidhinn seo.
Tha a ’chiad ìomhaigh de N. Signora del S. Cuore a’ dol air ais gu 1891 agus tha e air a chlò-bhualadh air uinneag glainne dhathte de eaglais S. Cuore ann an Issoudun. Chaidh an eaglais a thogail ann an ùine ghoirid airson ùmhlachd P. Chevalier agus le cuideachadh bho mòran de luchd-taic. B ’e an ìomhaigh a chaidh a thaghadh an Immaculate Conception (mar a nochd e ann am“ Bonn Miraculous ”aig Caterina Labouré); ach an seo tha an nobhail a tha na sheasamh ro Mhàiri Ìosa, ann an aois leanaibh, fhad ‘s a tha e a’ sealltainn a chridhe le a làmh chlì agus le a làmh dheas tha e a ’comharrachadh a mhàthair. Agus tha Màiri a ’fosgladh a gàirdeanan aoigheil, mar gum biodh i a’ gabhail a-steach a Mac Iosa agus a h-uile duine ann an aon glacadh.
Ann an smaoineachadh P. Chevalier, bha an ìomhaigh seo a ’samhlachadh, ann an dòigh plastaigeach agus faicsinneach, an cumhachd neo-sheasmhach a tha aig Màiri air Cridhe Ìosa. Tha e coltach gu bheil Ìosa ag ràdh:" Ma tha thu ag iarraidh na gràsan às a bheil mo chridhe mar stòr, tionndaidh gu mo mhàthair, tha i na ionmhasair aice ”.
Bhathar an uairsin a ’smaoineachadh dealbhan a chlò-bhualadh leis an sgrìobhadh:" A Bhean Uasal a ’Chridhe Naoimh, ùrnaigh air ar son!" agus thòisich a sgaoileadh. Chaidh grunn dhiubh a chuir gu na diofar easbaigean, chaidh cuid eile a sgaoileadh gu pearsanta leis an t-Urr. Piperon ann an turas searmonachaidh mòr.
Thionndaidh fìor spreadhadh de cheistean air na Miseanaraidhean gun sgìos: “Dè tha Lady of the Sacred Heart a’ ciallachadh? Càit a bheil an tearmann coisrigte dhut? Dè na cleachdaidhean a th ’aig an dànachd seo? A bheil ceangal ann leis an tiotal seo? " msaa. … Msaa. ...
Bha an t-àm ann a-nis mìneachadh a thoirt ann an sgrìobhadh air na bha a dhìth air feòrachas diadhaidh uiread de dhaoine dìleas. Chaidh leabhran iriosal leis an ainm "Our Lady of the Holy Heart" fhoillseachadh, fhoillseachadh san t-Samhain 1862.
Chuir iris a ’Chèitein 1863 den“ Messager du SacréCoeur ”den PP cuideachd ri sgaoileadh a’ chiad naidheachd sin. Jesuit. B ’e Mgr. Ramière, Stiùiriche Abstol Ùrnaigh agus na h-iris, a dh’ iarr a bhith comasach air na bha Mgr. Chevalier air a sgrìobhadh fhoillseachadh.
Bha an dealas mòr. Bha cliù an diadhachd ùr a ’ruith anns a h-uile àite don Fhraing agus cha b’ fhada gus an deach e thairis air a chrìochan.
Tha e an seo gus a thoirt fa-near gun deach an ìomhaigh atharrachadh an dèidh sin ann an 1874 agus le miann Pius IX anns na tha a h-uile duine an-diugh aithnichte agus measail: Màiri, is e sin, leis an Leanabh Iosa na gàirdeanan, anns a ’ghnìomh a bhith a’ nochdadh a Cridhe gu dìleas, fhad ‘s a tha am Mac a’ nochdadh dhaibh am Màthair. Anns an gluasad dùbailte seo, dh ’fhuirich am beachd bunaiteach a chruthaich P. Chevalier agus a chuir an cèill mar-thà leis an t-seòrsa as sine, ann an Issoudun agus san Eadailt cho fad’ s nach eil fios againn ach ann an Osimo.
Thòisich taistealaich a ’tighinn à Issoudun às an Fhraing, air an tàladh leis an dànachd ùr do Mhàiri. Le bhith a ’sìor fhàs de na tiomnaidhean sin, bha e riatanach ìomhaigh bheag a chuir a-steach: cha robh dùil gum biodh iad a’ cumail orra ag ùrnaigh ri ar Baintighearna air beulaibh uinneag ghlainne dhathte! Bha feum an uairsin air caibeal mòr a thogail.
A ’fàs dealas agus tagradh làidir nan creidmhich fhèin, cho-dhùin an t-Urr. Chevalier agus an luchd-earbsa iarraidh air a’ Phàp Pius IX airson an gràs a bhith comasach air ìomhaigh ar Baintighearna a chrùnadh gu sòlaimte. Bha pàrtaidh math ann. Air 8 Sultain 1869, thàinig fichead mìle taistealach gu Issoudun, air an stiùireadh le trithead Easbaig agus timcheall air seachd ceud sagart agus chomharraich iad buaidh N. Lady of the Holy Heart.
Ach bha cliù an diadhachd ùr air a dhol thairis air crìochan na Frainge gu math luath agus air sgaoileadh cha mhòr anns a h-uile àite san Roinn Eòrpa agus eadhon taobh a-muigh a ’Chuain. Eadhon san Eadailt, gu dearbh. Ann an 1872, bha ceathrad ’s a còig easbaigean Eadailteach air a thaisbeanadh agus air a mholadh do dhìleas nan easbaigean aca. Eadhon ron Ròimh, thàinig Osimo gu bhith na phrìomh ionad propaganda agus bha e na chreathail aig na "Annals" Eadailteach.
An uairsin, ann an 1878, cheannaich Miseanaraidhean a ’Chridhe Naoimh, a dh’ iarr Leo XIII cuideachd, eaglais S. Giacomo, ann am Piazza Navona, a dhùnadh airson adhradh airson còrr air leth-cheud bliadhna agus mar sin bha aig Baintighearna a ’Chridhe Naoimh oirre Cùmhdach san Ròimh, air ath-dhealbhadh air 7 Dùbhlachd 1881.
Bidh sinn a ’stad aig an ìre seo, cuideachd leis nach eil sinn fhìn mothachail air an iomadh àite san Eadailt far a bheil dànachd do Mhuire air ruighinn. Cò mheud uair a tha sinn air an iongnadh toilichte a bhith a ’lorg aon (ìomhaigh ann am bailtean mòra, bailtean, eaglaisean, far nach robh sinn riamh, Miseanaraidhean a’ Chridhe Naoimh!