Tiomnadh do na h-Angels: an sealladh diabolical de Leo XIII agus an ùrnaigh gu San Michele

LÈIRSINN DIABOLIC LION XIII AGUS AN URRAINN GU SAN MICHELE ARCANGELO

Tha cuimhne aig mòran againn ciamar, mus tàinig an ath-leasachadh liteargach air sgàth Dàrna Comhairle na Bhatacain, an neach-comharrachaidh agus an neach-dìleas aig deireadh gach aifreann, ag aithris ùrnaigh don Madonna agus aon do Naomh Mìcheal an Archangel. Seo teacsa an fheadhainn mu dheireadh, oir is e ùrnaigh bhrèagha a th ’ann, a dh’ fhaodas a h-uile duine aithris le measan:

«Naomh Mìcheal an Archangel, dìon sinn ann am batal; bi nar cuideachadh an aghaidh aingidheachd agus ribeachan an diabhail. Guidheamaid oirnn: gun deònaicheadh ​​an Tighearna dha! Agus thusa, prionnsa a ’mhailisidh neòil, leis a’ chumhachd a thig thugad bho Dhia, cuir Satan agus na droch bhuaidhean eile a tha a ’dol air feadh an t-saoghail gu buaireadh anaman».

Ciamar a thàinig an ùrnaigh seo gu bith? Bidh mi ag ath-sgrìobhadh na chaidh fhoillseachadh anns an iris Ephemerides Liturgicae, ann an 1955, td. 5859.

Tha Domenico Pechenino a ’sgrìobhadh:« Chan eil cuimhne agam air a ’bhliadhna cheart. Aon mhadainn bha am Pàp mòr Leo XIII air Aifreann Naomh a chomharrachadh agus bha e a ’frithealadh fear eile, le taing, mar as àbhaist. Gu h-obann, chunnacas e a ’togail a cheann gu lùthmhor, an uairsin rudeigin a chuir air dòigh os cionn ceann an neach-comharraidh. Bha e a ’coimhead gu seasmhach, gun a bhith a’ brùthadh, ach le mothachadh de uamhas. agus iongnadh, ag atharrachadh dath agus feartan. Thachair rudeigin neònach, mòr ann.

Mu dheireadh, mar gum biodh e a ’tighinn air ais thuige fhèin, a’ toirt làmh aotrom ach shunndach dha, dh ’èirich e. Tha e ri fhaicinn a ’dol a dh’ ionnsaigh na h-oifis prìobhaideach aige. Bidh buill an teaghlaich ga leantainn le dragh agus iomagain. Bidh iad ag ràdh gu socair ris: Athair Naomh, nach eil thu a ’faireachdainn gu math? Feumaidh mi rudeigin? Freagairtean: Chan eil dad, dad. Às deidh leth uair a thìde ghairm e Rùnaire Coitheanal nan Deas-ghnàthan agus, a ’toirt dha duilleag, dh’ iarr e air a chlò-bhualadh agus a chuir gu a h-uile Ordinaries an t-saoghail. Dè bha ann? An ùrnaigh a tha sinn ag aithris aig deireadh na h-aifrinn còmhla ris an t-sluagh, leis an umhlachd do Mhàiri agus an tagradh lasach gu Prionnsa a ’mhailisidh nèamhaidh, a’ toirt air Dia Dia Satan a chuir air ais gu ifrinn ».

Anns an sgrìobhadh sin, chaidh òrdughan a dhèanamh cuideachd na h-ùrnaighean sin a ràdh air an glùinean. Chan eil na tha gu h-àrd, a chaidh fhoillseachadh anns a ’phàipear-naidheachd Seachdain na clèire, air 30 Màrt 1947, ag ainmeachadh nan stòran às an deach na naidheachdan a tharraing. Ach, an dòigh neo-àbhaisteach san deach òrdachadh a bhith ag aithris air toraidhean ùrnaigh, a chaidh a chuir chun na h-Ordinaries ann an 1886. Mar dhearbhadh air na tha P. Pechenino a ’sgrìobhadh, tha an fhianais ùghdarrasach againn air cairt. Sgrìobh Nasalli Rocca, anns an litir aoghaireil aige airson Carghas, a chaidh a thoirt seachad ann am Bologna ann an 1946:

«Sgrìobh Leo XIII fhèin an ùrnaigh sin. Tha mìneachadh eachdraidheil air an abairt (na deamhain) a tha a ’cuairteachadh an t-saoghail gu buaireadh anaman, air a chuir thugainn grunn thursan leis an rùnaire sònraichte aige, Msgr. Rinaldo Angeli. Bha Leo XIII dha-rìribh a ’faicinn na spioradan ìochdaranach a’ cruinneachadh air a ’bhaile shìorraidh (an Ròimh); agus bhon eòlas sin thàinig an ùrnaigh a bha e airson aithris air feadh na h-Eaglaise. Rinn e ùrnaigh ann an guth beòthail agus cumhachdach: chuala sinn e iomadh uair ann am basilica a ’Bhatacain. Chan e a-mhàin sin, ach sgrìobh e na làimh fhèin exorcism sònraichte a tha ann an Ritual na Ròimhe (deasachadh 1954, tit. XII, c. III, pag. 863 et seq.). Mhol e na h-eas-òrdughan sin dha easbaigean is sagartan gus an aithris gu tric anns na easbaigean agus na paraistean aca. Bhiodh e ga aithris gu tric tron ​​latha. "

Tha e inntinneach cuideachd aire a thoirt do fhìrinn eile, a tha a ’beairteachadh luach nan ùrnaighean sin a chaidh aithris às deidh gach aifreann. Bha Pius XI ag iarraidh, ann a bhith ag aithris na h-ùrnaighean sin, gum bu chòir rùn sònraichte a bhith ann airson an Ruis (riarachadh 30 Ògmhios, 1930). Anns an t-seòladh seo, às deidh dha cuimhneachadh air na h-ùrnaighean airson an Ruis a dh ’iarr e cuideachd air na creidmhich uile air ceann-bliadhna Patriarch St. Joseph (19 Màrt, 1930), agus às deidh dha cuimhneachadh air a’ gheur-leanmhainn cràbhach san Ruis, tha e a ’crìochnachadh:

“Agus gus an urrainn don a h-uile duine leantainn gu dìcheallach agus gu mì-chofhurtail anns a’ chogadh naomh seo, tha sinn a ’stèidheachadh gu bheil an fheadhainn a dh’ àithn cuimhneachan sona dhuinn, Leo XIII, air an aithris an dèidh an aifrinn leis na sagartan agus na creidmhich, a ràdh ris an rùn shònraichte seo, is e sin, airson an Ruis. Den seo tha na h-Easbaigean agus na clèirich saoghalta agus cunbhalach a ’gabhail cùram gus am bi fios aig na daoine aca agus aig an fheadhainn a tha an làthair aig an t-Sagairt, no nach eil iad a’ cuimhneachadh gu h-àrd air a ’chuimhne aca" (Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).

Mar a chithear, tha làthaireachd uamhasach Satan air a chumail gu soilleir leis na Popes; agus bha an rùn a chuir Pius XI ris a ’suathadh ri meadhan nan teagasgan meallta a chaidh a chur san linn againn agus a tha fhathast a’ puinnseanachadh beatha chan ann a-mhàin bho dhaoine, ach bho dhiadhairean fhèin. Mura robhar a ’cumail ri ullachaidhean Pius XI, tha e an urra ris an fheadhainn air an deach earbsa a chur; bha iad gu cinnteach a ’ceangal gu math ris na tachartasan carismatach a thug an Tighearna don chinne-daonna tro manadh Fatima, fhad‘ s a bha iad neo-eisimeileach bhuapa: cha robh Fatima fhathast aithnichte san t-saoghal.

Air a thoirt bho "Tha Exorcist ag innse"
leis an Athair Gabriele Amorth