Tiomnadh do na sàcramaidean: uisge, salann, ola beannaichte airson gach dìon

Chan urrainn ach sagart a bhith beannaichte le ùrnaighean sònraichte agus le bhith a ’cuir a-steach beagan salann beannaichte. Tha e air a chleachdadh airson sprinkle gus rudan, àiteachan agus daoine a bheannachadh. Bi an-còmhnaidh stoup le stoc math anns an dachaigh agad. Am measg na h-uimhir de shreath de dh ’uisgeachan cùbhraidh agus cungaidh-leigheis, tha an t-uisge beannaichte air a dhìochuimhneachadh. Am measg an iomadh botail a bhios a ’bearradh nan seòmraichean chan eil botal uisge naomh ann tuilleadh. Tha an cleachdadh anns an Eaglais gu math àrsaidh agus tha eachdraidh a ’sealltainn dhuinn a èifeachdas mòr gu sònraichte an aghaidh an diabhal. Thug an dà Ilysses de IlIfurt, nuair a chaidh biadh a thoirt dhaibh anns an deach eadhon aon bhoinne de dh ’uisge beannaichte a chuir, cianalas agus cha robh e comasach toirt air ithe. Air sgàth a ’chumhachd shònraichte sin a fhuair an diabhal thairis air a h-uile nàdur air sgàth peacaidh, tha an Eaglais a’ cleachdadh a bhith a ’beannachadh leis an Uisge Naomh gach nì a tha gu bhith ag adhradh, gu dearbh cuideachd an rud a tha gu bhith ann airson cleachdaidhean cumanta na beatha. Tha am beagan spèis agus mar sin beagan èifeachd nam beannachdan an urra ri creideamh beag an fheadhainn a gheibh iad agus cuideachd an fheadhainn a bheir seachad iad. Bidh uisge naomh, air a chleachdadh san dòigh cheart, a ’toirt maitheanas do pheacaidhean venial, nuair a tha pian nan cridhe aig an fheadhainn a bhios gan cleachdadh; a ’faighinn cuidhteas an anam gus tiodhlacan Dhè fhaighinn, a’ cur an diabhal air teicheadh, uaireannan saor eadhon bho pianta agus easbhaidhean a ’chuirp; a ’toirt air falbh ceò agus stoirm, a’ toirt torrachas don talamh, faodaidh e cuideachd anaman purgadair a chuideachadh le ùrnaighean còir-bhòtaidh. Tha sinn cuideachd a ’moladh cleachdadh agus sprèadhadh ann an àiteachan far an deach droch pheacaidhean marbhtach a dhèanamh (giorrachadh, seiseanan spiritiche msaa.) agus gu tric a bhith a ’sprèadhadh an fheadhainn a tha a’ bàsachadh, a tha anns na h-amannan uamhasach sin air an sàrachadh agus air am bualadh leis an diabhal (mar a dh ’fhiosraich Naomh Faustina Kowalka agus Sister Josefa Menendez cuideachd). Tha an Tighearna a ’buileachadh nan gràsan sin uile nuair a tha creideamh làidir aig an fheadhainn a chleachdas an t-uisge beannaichte agus a gheibh beannachdan na h-Eaglaise ann an cumhachd agus maitheas Dhè.

Tha an salann exorcised feumail airson a bhith a ’ruith air falbh deamhain agus airson slàinte an anam agus a’ chuirp. Ach is e an seilbh sònraichte aige a bhith a ’dìon àiteachan bho bhuaidhean no ro-aithrisean olc. Anns na cùisean sin, mar as trice bidh mi a ’comhairleachadh a bhith a’ cur salann exorcised air leac an dorais agus ann an ceithir oiseanan an t-seòmair no nan seòmraichean a tha air am meas mar shàrachadh.

Is dòcha gun dèan an "saoghal Caitligeach neo-chreidmheach" sin gàire air na togalaichean casaid seo. Gu cinnteach tha na sàcramaidean ag obair nas èifeachdaiche mar as motha a tha creideamh; às aonais seo bidh iad gu tric neo-èifeachdach. Tha Bhatican II, agus leis na h-aon fhaclan Canon Law (can 1166), gan mìneachadh mar “shoidhnichean naomh leis a bheil, airson cuid de aithris air na sàcramaidean, gu sònraichte buaidhean spioradail air an ciallachadh agus air am faighinn, airson a bhith a’ cur an Eaglais an gnìomh ”. Bidh an fheadhainn a bhios gan cleachdadh le Faith a ’faicinn buaidhean ris nach robh dùil.
(Bho Leabhar Don Gabriele Amorth "An Exorcist Tells")

Bidh an ola exorcised a thathar a ’cleachdadh le creideamh, a’ cuideachadh le bhith a ’cur air falbh cumhachd deamhain agus na h-ionnsaighean aca. Tha e cuideachd na bhuannachd do shlàinte an anam agus a ’chuirp; tha sinn a ’cuimhneachadh air an t-seann chleachdadh a bhith a’ ungadh nan lotan le ola agus an cumhachd a thug Iosa dha na h-abstoil gus na daoine tinn a shlànachadh le làmhan a chuir sìos agus gan ungadh le ola. Is e seilbh sònraichte den ola exorcised a bhith a ’sgaradh nàimhdean bhon bhodhaig. Glè thric thachair mi ri bhith a ’cuir às do dhaoine a chaidh a bhile le bhith ag òl no ag ithe rudeigin olc, tha e furasta a thuigsinn bhon phian stamag àbhaisteach sin no bhon fhìrinn gu bheil dòigh sònraichte aig na daoine sin air spreadhadh no spreadhadh ann an cruth hiccups no ratreut, gu sònraichte an co-cheangal ri gnìomhan creideimh: nuair a thèid iad don eaglais, nuair a bhios iad ag ùrnaigh agus gu sònraichte nuair a thèid an toirt a-mach. Anns na cùisean sin, gus e fhèin a shaoradh, feumaidh an organachadh na tha olc a chuir às. Bidh an ola exorcised a ’cuideachadh mòran gus an corp a sgaradh agus a shaoradh bho na neo-chunbhalaidhean sin, cuideachd ag òl uisge beannaichte a’ cuideachadh airson an adhbhair seo.

An seo tha e feumail beagan a bharrachd fiosrachaidh a thoirt seachad, eadhon ged a bhiodh e duilich dhaibhsan nach eil practaigeach agus nach fhaca iad na rudan sin a chreidsinn. Dè a tha thu a ’cuir às? Aig amannan dh ’èirich e tiugh is reothadh; no seòrsa de jelly geal agus greannach; aig amannan eile is iad na nithean as eadar-mheasgte: ìnean, pìosan glainne, liudhagan beaga fiodha, sreathan de ròpa le snaidhmean, snàithleanan iarainn rolaichte, snàithleanan cotan de dhiofar dhathan, clotan fala ... Uaireannan thèid na rudan sin a chuir às le dòighean nàdarra ; iomadach uair a ’cur a-mach; toirt fa-near nach bi milleadh sam bith aig an organachadh a-riamh, (tha e faochadh bhuaithe), eadhon ged a tha e na cheist mu bhith a ’gearradh glainne. Aig amannan eile bidh an t-sruthadh a-mach dìomhair; mar eisimpleir, bidh an neach a ’faireachdainn pian bhoilg mar gum biodh tairn aige na stamag, an uairsin lorg e tairn air an talamh ri thaobh; agus falbhaidh am pian. Is e am beachd gu bheil na nithean sin uile a ’tighinn gu buil anns a’ bhad a thèid an cur às

(Bho Leabhar Don Gabriele Amorth "An Exorcist Tells")