Tiomnadh do na Naoimh: gràs iarraidh le eadar-ghuidhe Màthair Teresa

Naomh Teresa à Calcutta, leig thu le gràdh tartmhor Ìosa air a ’chrois a bhith na lasair beò annad, gus am biodh e na sholas den ghaol a bh’ aige don h-uile duine. Faigh gràs (bho bhith a ’cur an cèill nan gràs airson a bheil thu airson ùrnaigh) bho chridhe Ìosa.

Teagaisg dhomh leigeil le Iosa a dhol a-steach orm agus seilbh a ghabhail air mo bhith slàn, cho tur, gu bheil eadhon mo bheatha mar irradachadh air an t-solas agus an gaol a th ’aige air daoine eile. Amen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Tha e air a chomharrachadh air 5 Sultain)

Nuair a thèid thu a-steach do eaglais no caibeal de mhiseanaraidhean carthannais, chan urrainn dhut fàiligeadh anns a ’chrann-cheusaidh os cionn na h-altarach, agus an cois tha an sgrìobhadh:" Tha am pathadh orm "(" Tha am pathadh orm "): seo an geàrr-chunntas de bheatha agus obraichean Santa Teresa di Calcutta, air an cananachadh air 4 Sultain 2016 leis a ’Phàp Francis ann an Ceàrnag Naoimh Pheadair, an làthair 120 mìle dìleas agus taistealaich.

Boireannach creideimh, dòchas, carthannas, de mhisneachd do-chreidsinneach, bha spioradalachd Christocentric agus Eucharistic aig Mother Teresa. B ’àbhaist dha a bhith ag ràdh:" Chan urrainn dhomh smaoineachadh eadhon mionaid de mo bheatha às aonais Ìosa. Is e an duais as motha dhomh a bhith a ’gràdhachadh Ìosa agus a bhith ga fhrithealadh dha na bochdan".

Bha meas agus spèis aig an taigh-dhubh seo, le cleachdadh Innseanach agus sandals Franciscan, a bha air leth do dhuine sam bith, creidmhich, neo-chreidmhich, Caitligich, neo-Chaitligeach, anns na h-Innseachan, far a bheil luchd-leantainn Chrìosd nam mion-chuid.

Rugadh Agnes air 26 Lùnastal 1910 ann an Skopje (Macedonia) bho theaghlach beairteach Albàinianach, dh ’fhàs Agnes suas ann an dùthaich trioblaideach is dòrainneach, far an robh Crìosdaidhean, Muslamaich, Orthodox a’ fuireach còmhla; air an adhbhar seo cha robh e duilich dhi a bhith ag obair anns na h-Innseachan, stàite le traidiseanan fad às de dh ’fhulangas creideimh, a rèir na h-amannan eachdraidheil. Mar sin mhìnich Màthair Teresa a dearbh-aithne: «Tha mi Albàinianach ann am fuil. Tha saoranachd Innseanach agam. Tha mi nam chailleachan-dubha Caitligeach. Le gairm tha mi a ’buntainn ris an t-saoghal air fad. Anns a ’chridhe tha mi gu tur de Ìosa».

Chaidh pàirt mhòr de shluagh Albàinia, de thùs Illyrian, a dh ’aindeoin a bhith a’ fulang leis an leatrom Ottoman, air a bhith beò le a thraidiseanan agus leis a ’chreideamh dhomhainn, aig a bheil freumhaichean ann an Naomh Pòl:« Cho mòr sin bho Ierusalem agus dùthchannan nàbachd, gus an deach gu Dalmatia choilean mi an rùn a bhith a ’searmonachadh Soisgeul Chrìosd” (Rom 15,19:13). Sheas cultar, cànan agus litreachas Albàinia le taing do Chrìosdaidheachd. Ach, bidh feirg an deachdaire comannach Enver Hoxha a ’toirmeasg, le òrdugh na stàite (1967 Samhain, 268), creideamh sam bith, a’ sgrios XNUMX eaglais sa bhad.

Gus an tàinig am fear-dàimh, bha teaghlach Màthair Teresa a ’caoidh carthannas agus math coitcheann le làn làmhan. B ’e ùrnaigh agus Rosary Naoimh glaodh an teaghlaich. A ’bruidhinn ri leughadairean na h-iris“ Drita ”san Ògmhios 1979, thuirt Màthair Teresa ri saoghal an iar a bha a’ sìor fhàs dìomhair agus saoghalta: “Nuair a smaoinicheas mi air mo mhàthair is m’ athair, bidh e an-còmhnaidh a ’tighinn nam inntinn nuair a bha sinn uile còmhla san fheasgar ag ùrnaigh. [...] Chan urrainn dhomh ach aon phìos comhairle a thoirt dhut: gun till thu gu ùrnaigh còmhla cho luath ‘s a ghabhas, oir chan urrainn don teaghlach nach eil ag ùrnaigh còmhla a bhith a’ fuireach còmhla ».
Aig 18 chaidh Agnes a-steach do Choitheanal Peathraichean Miseanaraidh Our Lady of Loreto: dh'fhalbh i a dh'Èirinn ann an 1928, bliadhna às deidh sin bha i mu thràth anns na h-Innseachan. Ann an 1931 rinn e a ’chiad bhòidean, a’ gabhail ainm ùr Sister Maria Teresa del Bambin Gesù, oir bha i gu math dealasach don draoidh Carmelite Saint Teresina à Lisieux. Nas fhaide air adhart, mar an Carmelite Saint John of the Cross, gheibh e eòlas air an “oidhche dhorcha”, nuair a gheibh an t-anam dìomhair aige fois an Tighearna.
Airson timcheall air fichead bliadhna bha e a ’teagasg eachdraidh agus cruinn-eòlas do bhoireannaich òga theaghlaichean beairteach a bha a’ frithealadh colaisde Peathraichean Loreto ann an Entally (taobh an ear Calcutta).

An uairsin thàinig a ’ghairm anns a’ ghairm: b ’e 10 Sultain 1946 a bh’ ann nuair a chuala i, nuair a bha i a ’siubhal air an trèana gu cùrsa de dh’ eacarsaichean spioradail ann an Darjeeling, guth Chrìosd a dh ’iarr oirre a bhith a’ fuireach am measg an fheadhainn as lugha. Bidh i fhèin, a bha airson a bhith beò mar bean-bainnse dearbhte Chrìosd, ag aithris faclan an “Guth” anns a ’chonaltradh aice leis na h-uachdarain aice:“ Tha mi ag iarraidh Peathraichean Carthannais Miseanaraidh Innseanach, a tha mar theine mo ghràidh am measg an fheadhainn as bochda, an fheadhainn tinn. a ’bàsachadh, clann na sràide. Is iadsan na bochdan a dh ’fheumas tu a thoirt thugam, agus bheireadh na peathraichean a thug seachad am beatha mar fhulangaichean mo ghràidh na h-anaman sin thugam».

Bidh e a ’fàgail, chan ann gun duilgheadas, an clochar cliùiteach às deidh faisg air fichead bliadhna de sheasmhachd agus leis fhèin bidh e a’ falbh, le sari geal (dath caoidh anns na h-Innseachan) le oir gorm (dath Marian), airson slumaichean Calcutta a ’lorg an dearmad. , de na pariahs, den fheadhainn a tha a ’bàsachadh, a thig a chruinneachadh, air an cuairteachadh le luchagan, eadhon anns na sàibhearan. Mean air mhean thig cuid de na seann sgoilearan aice agus nigheanan eile còmhla, gus an uair sin aithne nan easbaigean a ruighinn air a ’choithional aice: 7 Dàmhair 1950. Agus ged, bliadhna às deidh bliadhna, bidh Institiùd Peathraichean Carthannais a’ fàs air feadh an t-saoghail, tha an teaghlach Bojaxhiu air a ghabhail a-mach às a h-uile seilbh le riaghaltas Hoxha, agus, dha-rìribh a chreideas cràbhach, tha e air a gheur-leanmhainn. Canaidh Màthair Teresa, a bhios toirmisgte a luchd-gràidh fhaicinn a-rithist: “Tha fulangas gar cuideachadh gar aonachadh fhèin ris an Tighearna, gu na fulangaichean aige" ann an gnìomh fuasgailte.

Faclan làidir agus làidir a chleachdas e a thaobh luach an teaghlaich, a ’chiad àrainneachd, anns an aois cho-aimsireil, de bhochdainn:« Aig amannan bu chòir dhuinn ceistean a chuir oirnn fhìn gus ar gnìomhan a stiùireadh nas fheàrr [...] Tha fios agam an toiseach, bochd mo theaghlach , den taigh agam, an fheadhainn a tha a ’fuireach faisg orm: daoine a tha bochd, ach nach eil airson dìth arain?».

Tha "peansail beag Dhè", gus a fhèin-mhìneachadh a chleachdadh, air a dhol an sàs gu poblach agus gu làidir, eadhon air beulaibh luchd-poilitigs agus luchd-stàite mu bhith a ’càineadh casg-gineamhainn agus dòighean fuadain airson casg-gineamhainn. Rinn e "a ghuth air a chluinntinn le cumhachdach na talmhainn," thuirt am Pàp Francis ann an dachaigh a ’chananachaidh. Ciamar nach urrainn dhuinn cuimhneachadh, ma-thà, air an òraid cuimhneachail a thug e seachad aig toirt seachad Duais Sìth Nobel air 17 Dàmhair 1979 ann an Oslo? A ’tagradh gun gabhadh e ris an Duais a-mhàin às leth nam bochd, chuir e iongnadh air a h-uile duine leis an ionnsaigh chruaidh air casg-gineamhainn, a bha e a’ nochdadh mar am prìomh chunnart airson sìth an t-saoghail.

Tha na faclan aige ag ath-aithris nas gnàthach na bha e a-riamh: «Tha mi a’ faireachdainn gur e giorrachadh an-diugh an sgrios as motha a th ’ann an sìth, oir is e cogadh dìreach, marbhadh dìreach, murt dìreach le làimh na màthar fhèin (...). Oir mas urrainn dha màthair a leanabh fhèin a mharbhadh, chan eil dad a bharrachd ann a chuireas casg orm mo mharbhadh agus thusa bho mo mharbhadh. " Thuirt e gur e tiodhlac bho Dhia a th ’ann am beatha an leanaibh gun bhreith, an tiodhlac as motha as urrainn dha Dia a thoirt don teaghlach." An-diugh tha mòran dhùthchannan ann a leigeas le ginmhilleadh, sterilization agus dòighean eile gus beatha a sheachnadh no a sgrios bhon àm sin. Tòisich. Tha seo na chomharra follaiseach gur e na dùthchannan sin an fheadhainn as bochda, leis nach eil misneachd aca gabhail ri eadhon aon bheatha a bharrachd. Tha beatha an leanaibh gun bhreith, mar beatha nam bochd a lorgas sinn air sràidean Calcutta, an Ròimh no pàirtean eile den t-saoghal, beatha clann is inbhich an-còmhnaidh an aon bheatha. Is e ar beatha. Is e an tiodhlac a tha a ’tighinn bho Dhia. […] Is e a h-uile beatha beatha Dhè annainn. Tha beatha dhiadhaidh aig eadhon an leanabh gun bhreith ». Fhathast aig cuirm Duais Nobel, dh ’fhaighnich a’ cheist: “Dè as urrainn dhuinn a dhèanamh gus sìth an t-saoghail a bhrosnachadh?”, Fhreagair i gun stad: "Rach dhachaigh agus gràdhaich do theaghlaichean."

Thuit e na chadal anns an Tighearna air 5 Sultain (latha a chuimhne litireil) 1997 le rosary na làmhan. Thug an "tuiteam de dh'uisge glan" seo, Martha agus Màiri do-sgaraichte, paidhir sandals, dà saris, baga canabhas, dhà no trì leabhraichean notaichean, leabhar ùrnaigh, rosary, goilf clòimhe agus ... mèinn spioradail de luach do-sheachanta, ris am faod sinn tarraing a-steach anns na làithean duilich seo a tha againn, gu tric a ’dìochuimhneachadh làthaireachd Dhè.