Tiomnadh don Rosary Naoimh: sgoil Màiri
An rosary naomh: "sgoil Màiri"
Is e an Rosary Naoimh "Sgoil Màiri": chaidh an abairt seo a sgrìobhadh leis a ’Phàp Iain Pòl II anns an Litir Abstol Rosarium Virginis Mariae air 16 Dàmhair 2002. Leis an Litir Abstol seo thug am Pàp Iain Pòl II tiodhlac bliadhna don Eaglais den Rosary a bhios a ’ruith bhon Dàmhair 2002 chun Dàmhair 2003.
Tha am Pàp ag ràdh gu soilleir leis an Rosary Naoimh “bidh na daoine Crìosdail a’ dol gu sgoil Màiri ”, agus tha an abairt seo a tha gar dèanamh a’ faicinn Màiri as Naomh mar Thidsear, agus tha sinne, a clann, mar sgoilearan san sgoil-àraich aice, brèagha. Goirid às deidh sin dhaingnich am Pàp gun robh e air an Litir Abstol air an Rosary a sgrìobhadh gus ar brosnachadh gu bhith eòlach air agus a ’smaoineachadh air Ìosa“ anns a ’chompanaidh agus aig sgoil a Mhàthair as Naoimh”: dh ’fhaodadh sinn a bhith den bheachd, an seo, gu bheil sinn leis an Rosary na làimh“ ann an companaidh »De Mhàiri as Naomh, oir tha a clann, agus sinne« aig sgoil Màiri »air sgàth nan sgoilearan aice.
Ma smaoinicheas sinn air ealain fìor mhath, is urrainn dhuinn cuimhne a chumail air na dealbhan mìorbhuileach den luchd-ealain mhòir a dhealbhaich an Leanabh Iosa le leabhar den Sgriobtar Naomh ann an gàirdeanan na Màthair diadhaidh, fhad ‘s a tha seo ga theagasg gus leabhar Facal Dhè a leughadh. Tha a’ mhòr-chuid de Mhàiri Naomh b ’i a’ chiad agus an aon neach-teagaisg Ìosa, agus tha i an-còmhnaidh ag iarraidh a bhith mar a ’chiad agus an aon thidsear ann am Facal na beatha airson bràithrean uile an“ ciad-ghin ”(Rom 8,29:XNUMX). Faodaidh a h-uile pàiste, a h-uile fear a bhios ag aithris an rosary ri taobh a mhàthar, a bhith coltach ris an Leanabh Iosa a dh ’ionnsaicheas Facal Dhè bho Our Lady.
Mas e an rosary, gu dearbh, sgeulachd an t-soisgeil mu bheatha Ìosa agus Màiri, cha b ’urrainn do dhuine sam bith coltach rithe, am Màthair diadhaidh, an sgeulachd dhiadhaidh-daonna sin innse dhuinn, oir b’ i an aon phrìomh neach-taic mu bhith ann an Ìosa agus an a mhisean fuasgailte. Dh ’fhaodadh a ràdh cuideachd gu bheil an rosary, na susbaint, na“ rosary ”de fhìrinnean, tachartasan, tachartasan, no nas fheàrr fhathast de“ chuimhneachain ”air beatha Ìosa agus Moire. Agus “b’ e na cuimhneachain sin - tha am Pàp Iain Pòl II a ’sgrìobhadh gu soilleir - gur e ann an dòigh air choreigin a bha a’ dèanamh suas an “rosary” a bha i fhèin ag aithris gu cunbhalach ann an làithean a beatha thalmhaidh ”.
Air a ’bhunait eachdraidheil seo, tha e follaiseach gu bheil an Rosary, sgoil Màiri, na sgoil chan ann de theòiridhean ach de eòlasan beò, chan ann de dh’ fhaclan ach de thachartasan salvific, chan ann de theagasg seargach ach de bheatha beò; agus tha a “sgoil” gu lèir air a cho-chur ann an Crìosd Ìosa, am Facal Neo-chomasach, an Slànaighear agus an Slànuighear uile-choitcheann. Is e Màiri as Naomh, gu dearbh, an tidsear a tha a ’teagasg dhuinn Crìosd, agus ann an Crìosd tha sinn a’ teagasg a h-uile càil, oir is e dìreach “anns a bheil a h-uile dad cunbhalachd” (Col 1,17:XNUMX). Is e an rud bunaiteach air ar pàirt, an uairsin, mar a tha an t-Athair Naomh ag ràdh, os cionn a h-uile càil “a bhith ga ionnsachadh”, ag ionnsachadh “na rudan a theagaisg e”.
Tha e a ’toirt oirnn“ ionnsachadh ”Crìosd
Agus gu ceart tha am Pàp Iain Pòl II a ’faighneachd:« Ach dè an tidsear, ann an seo, a tha nas eòlaiche na Màiri? Mas ann air an taobh dhiadhaidh is e an Spiorad am Maighstir a-staigh a tha gar stiùireadh gu làn fhìrinn Chrìosd (cf. Jn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), am measg dhaoine, chan eil duine eòlach air Crìosd nas fheàrr na i, chan eil duine coltach rithe. Faodaidh màthair eòlas domhainn a thoirt dhuinn mun dìomhaireachd aice ». Is e seo as coireach gu bheil am Pàp a ’crìochnachadh a mheòrachadh air a’ phuing seo, a ’sgrìobhadh, le soilleireachd fhaclan agus susbaint, gu bheil“ a ’dol còmhla ri Màiri tro sheallaidhean an rosary coltach ri bhith a’ dol gu “sgoil” Màiri airson Crìosd a leughadh, a dhol a-steach dha dìomhaireachdan, gus a theachdaireachd a thuigsinn ».
Tha an smaoineachadh gu bheil an Rosary gar cur aig “sgoil Màiri”, is e sin, aig sgoil Màthair an Fhacail Chàirdeil, aig sgoil Seat a ’ghliocais, aig an sgoil a tha Crìosd a’ teagasg dhuinn, gar soillseachadh le Crìosd, naomh agus fallain. , gar treòrachadh gu Crìosd, gar aonachadh ri Crìosd, a ’toirt oirnn“ ionnsachadh ”Crìosd, chun na h-ìre a bhith gar baisteadh gu domhainn mar bhràithrean dha,“ Ciad-ghin ”Moire (Ròmanaich 8,29:XNUMX).
Tha am Pàp Iain Pòl II, anns an litir Abstol aige air an Rosary, ag aithris teacsa gu math cudromach leis an abstol mòr sin den Rosary, Beannaichte Bartolo Longo, a tha ag ràdh facal air an fhacal mar a leanas: "Coltach ri dithis charaidean, ag obair gu tric còmhla, tha fios aca cuideachd mar a ghèilleas iad ann an cleachdaidhean , mar sin faodaidh sinn, a ’còmhradh gu h-eòlach ri Ìosa agus a’ Mhaighdean, ann a bhith a ’meòrachadh air dìomhaireachdan an rosary, agus a’ tighinn còmhla an aon bheatha leis a ’Chomanachadh, a bhith, cho fad‘ s a tha ar bunait comasach, coltach riutha, agus ionnsachadh bhuapa. eisimpleir barraichte iriosal, bochd, falaichte, foighidneach agus foirfe ». Tha an rosary naomh, mar sin, gar dèanamh nan sgoilearan aig a ’Mhoire as Naomh, gar ceangal agus gar bogadh innte, gus ar dèanamh coltach ri Crìosd, gus ar dèanamh mar ìomhaigh foirfe Chrìosd.