Tiomnadh don rosary naomh: ùrnaigh ri Màiri gus labyrinth ar fèin-thoileachas a leigheas
Tha e na ghoireas dhuinn a bhith a ’meòrachadh air uirsgeul miotas-eòlas a tha ag innse dhuinn mun ghaisgeach Theseus, gaisgeach òg à Attica, a bha airson a dhol an aghaidh agus cuir às do uilebheist uamhasach, am Minotaur, aig an robh corp an duine le ceann an tairbh, agus cò bha e a ’fuireach ann an Labyrinth miotasach, far an d’ fhuair e bho àm gu àm moladh fialaidh seachdnar bhalach agus seachdnar nigheanan Athenianach a bha air an reubadh gu pìosan agus air am milleadh leis.
A ’dol a-steach don Labyrinth, ge-tà, cha robh e ga fhàgail a-nis air sgàth na sràidean a-staigh a bha a’ dol tarsainn gun òrdugh no comas treòrachaidh sam bith. Gu dearbh, bha a h-uile duine a bha ag iarraidh cuir às don uilebheist uamhasach sin airson nach fheumadh iad ìobairt uamhasach ceithir-deug beatha daonna balaich is nigheanan a phàigheadh a-rithist.
Bha na Theseus treun, ge-tà, le misneachd agus diongmhaltas ag iarraidh a làmh fheuchainn gus cuir às don Minotaur, agus chaidh a dhùnadh anns an Labyrinth; ach thug e leis snàithlean a dh ’ullaich agus a thug Ariadne, nighean Rìgh Minos. A ’dol a-steach don Labyrinth, cheangail Theseus deireadh na h-uèir ris an t-slighe a-steach agus sgaoil e e mean air mhean a’ dol air adhart tro dhòighean toinnte an Labyrinth: leig astar an uèir, cho sìmplidh ri feumail, dha an t-slighe a lorg a-mach às an labyrinth, às deidh sin a bhith air aghaidh agus marbhadh an uilebheist uamhasach.
Chan eil e duilich fhaicinn anns an t-snàthainn sin de Ariadne, cho prìseil agus fallain, samhla de rosary of Mary. Ma tha e fìor, gu dearbh, a rèir beul-aithris, gu tur meallta agus neo-chunbhalach, chaidh snàithlean Ariadne còmhla ri Theseus anns a ’ghealladh bhuadhach an aghaidh a’ Mhinotaur agus bha e luachmhor dha gun a dhol air chall anns na mìltean de dhòighean anns an Labyrinth, a ’lorg an dòigh cheart air a-mach às an Labyrinth, nas motha feumar a ràdh, ann an eachdraidh an t-saoraidh, a tha na eachdraidh cruadhtan againn, gu bheil Rosary of Mary gu mòr a ’cuideachadh a’ Chrìosdaidh gach blàr a bhuannachadh, gun a dhol air chall ann an Labyrinth fiadhaich an t-saoghail, cho fad ‘s a thèid slighe an t-saoraidh a leantainn air a theagasg leis a ’chrùn naomh.
A bheil is dòcha fear air an talamh nach fheum a bhith a ’sabaid an aghaidh nan iomadach uilebheist a tha an làthair air rathaidean an t-saoghail, an làthair anns an duine fhèin? Nach eil sinn air ar cuairteachadh le nàimhdean a-staigh agus a-muigh? Nach eil Naomh Pòl a ’bruidhinn gu soilleir mu na“ bhèistean agus na dùrachdan ”againn a chaidh a cheusadh (Gal 5,24:7,23) agus mu lagh a’ pheacaidh a tha ann an “ar buill” (Rom 7,24:XNUMX), anns a ’“ chorp bàis seo ”(Rom XNUMX , XNUMX)?
Maze ar fèin-thoileachas
Chaidh ar fìor chridhe a mhìneachadh le Ìosa mar labyrinth de dòrainn agus aingidheachd, sgudal agus gràinealachd: "Bhon chridhe thig droch rùn, murt, inbhich, siùrsaich, goid, fianaisean meallta, blasphemies "(Mata 15,19:XNUMX). Agus feumaidh a h-uile duine a bhith a ’strì anns an labyrinth seo de dh’ fhulangas agus eas-òrdughan ris a bheil an droch fhèin, an egoism ceannasach, dha-rìribh na stiùiriche, gu math coltach ris an uilebheist sin den Minotaur a reub agus a chuir às do na seachdnar bhalach òga agus na seachd nigheanan òga. Agus nach eil e fìor gu bheil sinn iomadh uair, agus cus thursan, ag ìobradh cuideachd don egoism againn deagh fhaireachdainnean carthannais agus bràithreachas, irioslachd agus foighidinn, purrachd agus uaislean, maitheas agus fialaidheachd?
Dh ’fhaodadh sinn an rosary a ghairm snàithlean Màiri, snàithlean a tha ag radha solas agus gràs bho gach gràin meòrachaidh, bho gach Ave a thuirt Maria le creideamh agus gràdh gus ionnsachadh mar a dh’ fhaodadh tu a bhith beò gu dìleas a rèir beatha an t-Soisgeil, gus an neart gu cuir às do dhorchadas nan mearachdan a bhios a ’trod ris an inntinn, gus faighinn thairis air ionnsaighean fulangas a bhios a’ truailleadh a ’chridhe, gus mealladh an t-saoghail a tha a’ sgrios chleachdaidhean a dhiùltadh.
Ma tha an Dotair Seraphic, Naomh Bonaventure, a ’teagasg gu bheil meòrachadh nan dìomhaireachdan diadhaidh na inneal buadhach an aghaidh teampaill agus gu bheil e na fhìor fhrith-bhualadh an aghaidh puinnsean na feòla agus na ciad-fàthan, tha Rosary of Mary a’ toirt a-steach gu mionaideach ann an seo, is e sin, ann a bhith a ’meòrachadh air dealbhan soisgeulach an beatha Ìosa agus Moire a tha a ’toirt dhuinn dìomhaireachdan diadhaidh Co-chòrdadh agus Taisbeanadh Chrìosd, an Saoradh agus an Glòir shìorraidh air neamh: tha dìomhaireachdan an Rosary Naoimh, is e sin, nan sgàthan de sholais agus solais aotrom air slighe ar saoraidh air slighe na fògarrach air an talamh bhochd seo.
Biodh a h-uile Crìosdaidh an rosary of Mary seo còmhla ris a dhol tarsainn air rathaidean chaotic an t-saoghail "air a chuir fon droch fhear" (1 Jn 5,19:3,15), a ’coiseachd le stiùireadh agus neart She a bhios" a ’brùthadh ceann na nathrach" (Gn 3,18 , XNUMX). Bidh an snàithlean seo de Mhàiri an-còmhnaidh a ’dol còmhla rinn gus nach tèid sinn air chall ann an deuchainnean agus cunnartan beatha, an-còmhnaidh a’ comharrachadh dhuinn an dòigh cinnteach air tilleadh gu Taigh an Athair bhon fhearann seo de “triboli and thorns” (Gn XNUMX).