Tiomnadh don Bhean Uasal: a bheil Sàtan nas cumhachdaiche na Màiri?

Tha a ’chiad fhàisneachd mu shaoradh tro Ìosa Crìosd a’ tighinn aig àm an tuiteam, nuair a tha an Tighearna ag ràdh ris an nathair, Satan: “Cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach, agus eadar do shliochd agus a sliochd; gortaichidh e do cheann agus brùth thu an sàilean "(Genesis 3:15).

Carson a tha am Mesiah air a thaisbeanadh mar shìol a ’bhoireannaich? Anns an t-seann saoghal, b ’e an duine am fear a bha an dùil an“ sìol ”a thoirt seachad anns a’ ghnìomh ghnèitheasach (Genesis 38: 9, Lev. 15:17, msaa), agus b ’e seo an dòigh àbhaisteach anns an robh clann Israeil a’ faighinn lorg air a ’chlann. Mar sin carson nach eil iomradh air Adhamh, no air athair daonna sam bith, anns an trannsa seo?

Air sgàth, mar a thuirt Naomh Irenaeus ann an 180 AD, tha an rann a ’bruidhinn air“ am fear a bu chòir a bhith air a bhreith le boireannach, [is e sin] an Òigh, às deidh coltas Adhamh ”. Bhiodh am Mesiah na fhìor mhac Adhaimh, ach às aonais athair daonna a bheir seachad “sìol”, air sgàth breith na maighdeann. Ach tha a bhith ag aithneachadh seo mar cheum air Ìosa agus breith na maighdeann a ’ciallachadh gur e“ am boireannach ”a chithear ann an Genesis 3:15 an Òigh Mhoire.

Tha seo a ’fuasgladh na slighe airson a’ bhlàir spioradail eadar an nathair (Satan) agus am boireannach (Màiri), a lorgas sinn ann an leabhar an Taisbeanadh. An sin chì sinn soidhne mòr air neamh, "boireannach le aodach na grèine, leis a’ ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhusan rionnag "a tha a’ breith Iosa Crìosd, agus a tha a ’cur an aghaidh" an dràgon mòr [ . . .] an seann nathair sin, ris an canar an diabhal agus Satan "(Rev 12: 1, 5, 9).

Ann a bhith a ’gairm Satan“ an seann nathair sin ”, tha Iain a’ cur fios thugainn air ais ann an Genesis 3, gus an dèan sinn an ceangal seo. Nuair nach urrainn don diabhal màthair Ìosa a mhealladh, thathas ag innse dhuinn gu robh “an dràgon feargach leis a’ bhoireannach, agus chaidh e a chogadh air a ’chòrr de a sliochd, air an fheadhainn a chumas àithne Dhè agus a nì fianais air Iosa “(Taisbeanadh 12:17). Ann am faclan eile, chan e a-mhàin gu bheil an diabhal a ’gabhail os làimh Crìosdaidhean seach gu bheil gràin aige air Ìosa, ach air sgàth (tha sinn ag innse dhuinn gu sònraichte) gu bheil gràin aige air a’ bhoireannach a rug Iosa.

Mar sin tha seo a ’togail na ceist: cò as cumhachdaiche, an Òigh Mhoire air neamh no an diabhal ann an ifrinn?

Gu neònach, tha coltas ann gu bheil cuid de Phròstanaich a ’creidsinn gur e Satan a th’ ann. Gu dearbh, is ann ainneamh a tha seo na rudeigin a bhios Crìosdaidhean Pròstanach a ’gairm gu mothachail no gu follaiseach, ach a’ beachdachadh air cuid de na gearanan an aghaidh Caitligich a bhios ag ùrnaigh ri Màiri. Mar eisimpleir, thathar ag innse dhuinn nach urrainn do Mhàiri ar n-ùrnaighean a chluinntinn seach gu bheil i na creutair crìochnaichte, agus mar sin nach urrainn dhi ùrnaighean a h-uile duine a chluinntinn aig an aon àm, agus nach urrainn dhi na h-ùrnaighean eadar-dhealaichte a tha air an labhairt ann an diofar chànanan a thuigsinn. Thog Mìcheal Hobart Seymour (1800-1874), polemicist an aghaidh Caitligeach, an gearan gu soilleir:

Tha e duilich a bhith a ’tuigsinn mar as urrainn dhi fhèin no do naomh sam bith air neamh eòlas fhaighinn air miannan, smuaintean, diadhachd, ùrnaighean milleanan de dhaoine a tha ag ùrnaigh riutha ann an uimhir de dhiofar phàirtean den t-saoghal aig an aon àm. Nam biodh i no iad uile-làthaireach - nam biodh e uile-làthaireach mar Diadhachd, bhiodh a h-uile dad furasta a shamhlachadh, bhiodh a h-uile dad so-thuigsinn; ach seach nach eil annta ach creutairean a chrìochnaich air neamh, chan urrainn seo a bhith.

Lorg sinn an aon argamaid a chaidh a chleachdadh an-diugh. Ann an A Woman Riding the Beast, mar eisimpleir, chuir Dave Hunt an aghaidh air an loidhne, “Tionndaidh an uairsin, an neach-lagha as fheàrr, do shùilean tròcair a dh’ ionnsaigh sinn ”leis an Salve Regina leis a’ bhrosnachadh gum bu chòir “Màiri a bhith uile-chumhachdach, omniscient, agus omnipresent (càileachd Dhè a-mhàin) gus tròcair a leudachadh chun a h-uile daonnachd ".

Mar sin tha Màiri agus na naoimh, mar "chreutairean crìochnaichte air neamh", ro chuingealaichte agus lag airson èisteachd ri do ùrnaighean. Satan, air an làimh eile. . .

Uill, dìreach smaoinich air an dàta sgriobtarail. Tha Naomh Peadar a ’toirt cuireadh dhuinn a bhith“ Sober, be alert. Bidh an nàmhaid agad, an diabhal, a ’pronnadh mar leòmhann ròsta, a’ coimhead airson cuideigin a dh ’fheumas e” (1 Peadar 5: 8). Agus is e fear eile de na tiotalan a chleachd Iain airson Satan, ann an Taisbeanadh 12, “mealladh an t-saoghail air fad” (Urr 12: 9). Tha an ruigsinneachd cruinneil seo de Shàtan fa leth agus dlùth, aig ìre a ’chridhe agus an anam.

Chì sinn a-rithist e. “Dh’ èirich Satan an aghaidh Israel agus bhrosnaich e Daibhidh gu cunntadh Israel, ”leugh sinn ann an 1 Eachdraidh 21: 1. Aig an t-suipeir mu dheireadh,“ chaidh Satan a-steach do Iudas ris an canar Iscariot, a bha de àireamh an dà fhear dheug ”(Lucas 22: 3). Agus tha Peadar a ’faighneachd do Ananias:" Carson a lìon Satan do chridhe airson a bhith a ’laighe ris an Spiorad Naomh agus a’ cumail pàirt de phrothaid na talmhainn? " (Gnìomharan 5: 3). Mar sin ged a dh ’fhaodadh Pròstanaich a bhith den bheachd gu bheil Màiri agus na naoimh ro chuingealaichte agus gu cruthachail gus eadar-obrachadh le gach fear againn fa leth agus anns a h-uile àite, chan urrainn dhaibh a dhol às àicheadh ​​gu bheil an diabhal a’ dèanamh seo.

Tha e tuigseach carson a tha Pròstanaich troimh-a-chèile mu mar as urrainn do Mhàiri èisteachd ri ùrnaigh (no mar as urrainn don diabhal, a bharrachd!). Ach ma chanas tu nach urrainn do Mhàiri ùrnaighean a chluinntinn, no cànanan an latha an-diugh a thuigsinn, no eadar-obrachadh leinn an seo air an Talamh, ach gum faod Satan na rudan sin uile a dhèanamh, tuigidh tu gu bheil thu ag ràdh gu bheil Màiri, an làthair Dhè air neamh, eadhon nas laige na Satan. Gus tuilleadh iarraidh, a ràdh (mar a rinn Seymour agus Hunt) nach urrainn do Mhàiri na rudan sin a dhèanamh oir dhèanadh i co-ionnan ri Dia, tha thu a ’moladh gu bheil Sàtan co-ionann ri Dia.

Gu follaiseach, chan e an duilgheadas an seo gu bheil Pròstanaich air co-dhùnadh gu faiceallach gu bheil Satan nas motha na an Òigh Mhoire. Bhiodh e neo-àbhaisteach. Is e an duilgheadas a th ’ann, mar a tha mòran againn, chan eil tuigse ro bheag aca air glòir celestial. Tha seo furasta a thuigsinn, leis nach eil "sùil sam bith air fhaicinn, air cluinntinn, no cridhe an duine air a ghintinn, na dh’ ullaich Dia dhaibhsan a tha dèidheil air "(1 Co. 2: 9). Tha an speur gu h-iongantach glòrmhor, ach tha e cuideachd do-chreidsinneach, agus tha sin a ’ciallachadh gu bheil ar beachd air pàrras buailteach a bhith ro bheag.

Ma tha thu dha-rìribh ag iarraidh nèamh a thuigsinn nas fheàrr, smaoinich air seo: an làthair an aingeal nochdte, thuit Naomh Eòin dà uair gus aoradh a dhèanamh dha (Taisbeanadh 19:10, 22: 9). Ged nach eil teagamh nach e an t-abstol as motha a bh ’ann, bha e duilich dha Iain tuigsinn mar nach robh an t-aingeal seo diadhaidh: is ann mar seo a tha ainglean glòrmhor. Agus tha na naoimh ag èirigh os cionn seo cuideachd! Tha Pòl a ’faighneachd, cha mhòr le tuiteamas," Nach eil fios agad gum feum sinn breith a thoirt air ainglean? " (1 Cor 6: 3).

Tha Iain ga chuir gu brèagha: “A ghràidh, tha sinn a-nis nan clann do Dhia; na rudan nach nochd sinn fhathast, ach tha fios againn nuair a nochdas e gum bi sinn coltach ris, oir chì sinn e mar a tha e "(1 Eòin 3: 2). Mar sin tha thu mar-thà mar mhac no nighean do Dhia; tha seo na fhìor fhìrinn spioradail dhuinn airson làn bhrath a ghabhail. Bidh e do-chreidsinneach dè a bhios tu, ach tha Iain a ’gealltainn gum bi sinn coltach ri Ìosa. Tha Peadar ag ràdh an aon rud nuair a chuireas e nar cuimhne gu bheil Iosa “air na geallaidhean luachmhor agus mòr aige a thoirt dhuinn, gun urrainn dhut teicheadh ​​bhuapa an coirbeachd a tha san t-saoghal airson dìoghras, agus a bhith nad chom-pàirtichean den nàdar dhiadhaidh” (2 Pet.1: 4) .

Cha bhith CS Lewis a ’cuir ris an fhìrinn nuair a tha e a’ toirt iomradh air Crìosdaidhean mar “chomann de dhiathan is bhan-diathan a dh’ fhaodadh a bhith ann ”agus dh’ fhaodadh “an duine as tiamhaidh agus as mì-fhallain ris am bi thu a’ bruidhinn a bhith na chreutair aon latha, nan robh thu ga faicinn a-nis, bhiodh tu air do mhealladh gu làidir aoradh. Seo mar a tha an Sgriobtar a ’taisbeanadh Màiri agus na naoimh ann an glòir.

Anns a ’ghàrradh, thuirt Satan ri Eubha, nan itheadh ​​i na measan toirmisgte, gum biodh e“ a bhith coltach ri Dia ”(Gen 3, 5). B ’e breug a bh’ ann, ach tha Iosa ga ghealltainn agus ga thoirt seachad. Ann an da-rìribh tha e gar dèanamh coltach ris, ann an da-rìribh tha e gar dèanamh nar com-pàirtichean den nàdar dhiadhaidh aige, dìreach mar a roghnaich e gu saor pàirt a ghabhail anns an nàdur daonna againn le bhith na mhac Adhaimh agus mac Màiri. Is e seo as coireach gu bheil Màiri nas cumhachdaiche na Satan: chan ann air sgàth gu bheil i nas cumhachdaiche le nàdar, ach air sgàth gu bheil a mac Iosa, “a chaidh a dhèanamh nas ìsle airson ainglean airson ùine ghoirid” le bhith a ’fàs incarnate na broinn (Eabhraich 2: 7 ), gu saor a ’roghnachadh a ghlòir dhiadhaidh a cho-roinn le Màiri agus na naoimh uile.

Mar sin ma tha thu a ’smaoineachadh gu bheil Màiri agus na naoimh ro lag agus cuibhrichte airson ar n-ùrnaighean a chluinntinn, is dòcha gum feum thu barrachd meas airson na" geallaidhean luachmhor agus mòr "a tha Dia air ullachadh dhaibhsan a tha dèidheil air.