Diadhachd a ’Chridhe Naoimh: meòrachadh air 21 Ògmhios

URNUIGH IOSA

LATHA 21

Pater Noster.

Cuireadh. - Cridhe Ìosa, a dh ’fhuiling peacaich, dèan tròcair oirnn!

Rùn. - Càradh airson òigridh fireann is boireann.

URNUIGH IOSA
Tha Cridhe Ìosa ga thaisbeanadh fhèin don t-saoghal, chan ann a-mhàin mar mhodail de mhìlseachd, ach cuideachd de irioslachd. Tha an dà bhuadhan sin do-sgaraichte, gus am bi cò a tha ciùin cuideachd iriosal, fhad ‘s a tha e mì-fhoighidneach mar as trice moiteil. Bidh sinn ag ionnsachadh bho Ìosa a bhith iriosal na chridhe.

Is e Slànuighear an t-saoghail, Iosa Crìosd, lighiche anaman agus le a Chloinneadh bha e airson lotan a ’chinne-daonna a shlànachadh, gu sònraichte uaill, a tha aig cridhe freumh

a h-uile peacadh, agus bha e airson eisimpleirean fìor shoilleir de irioslachd a thoirt seachad, eadhon airson a ràdh: Ionnsaich bhuamsa, gu bheil mi iriosal a ’chridhe!

Smaoinicheamaid beagan air an olc mhòr a tha ann am pròis, gus ar lorg agus ar tàladh gu irioslachd.

Tha pròis na fèin-spèis àibheiseach; is e am miann mì-rianail airson sàr-mhathas neach fhèin; is e am miann a bhith a ’nochdadh agus a’ tàladh spèis chàich; tha e na lorg airson moladh daonna; tha e na iodhalachd do phearsa fhèin; tha e na fhiabhras nach toir sìth.

Tha gràin aig Dia air uaill agus bidh e ga pheanasachadh gu neo-sheasmhach. Chuir e Lucifer agus mòran ainglean eile a-mach à Pàrras, gan dèanamh nan seòmraichean ifrinn, air sgàth uaill; airson an aon adhbhar chuir e peanas air Adhamh agus Eubha, a bha air na measan toirmisgte ithe, an dòchas a bhith coltach ri Dia.

Tha gràin aig Dia air an duine pròiseil agus cuideachd le fir, oir tha iad, a dh ’aindeoin a bhith anabarrach, a’ toirt urram agus air an tàladh gu irioslachd.

Is e spiorad moit spiorad an t-saoghail, a tha ga nochdadh fhèin ann am mìle dòigh.

Tha spiorad Crìosdaidheachd, ge-tà, uile air a chomharrachadh le irioslachd.

Is e Iosa am modail irioslachd as foirfe, ga ìsleachadh fhèin nas fhaide na faclan, gus am fàg e glòir Nèamh agus gum bi e na dhuine, a bhith a ’fuireach ann an àite falaich bùth bhochd agus a’ gabhail a-steach a h-uile seòrsa irioslachd, gu sònraichte anns a ’Phàis.

Tha sinn cuideachd dèidheil air irioslachd, ma tha sinn airson an Cridhe Naomh a thoileachadh, agus a chleachdadh gach latha, oir a h-uile latha tha na cothroman ag èirigh.

Tha irioslachd a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt urram dhuinn airson na tha sinn, is e sin, measgachadh de truaighe corporra agus moralta, agus ann a bhith a ’toirt urram do Dhia an t-urram airson cuid de mhath a lorgas sinn annainn.

Ma smaoinicheas sinn air cò sinn ann an da-rìribh, cha bu chòir dha mòran a chosg oirnn sinn fhìn a chumail iriosal. A bheil beairteas sam bith againn? O shealbhaich sinn iad agus chan e seo ar airidheachd; no cheannaich sinn iad, ach a dh'aithghearr feumaidh sinn am fàgail.

A bheil corp againn? Ach cia mheud truaighe corporra! ... Tha slàinte air chall; bòidhchead a ’dol à sealladh; a ’feitheamh ri cuir às don chorp.

Dè mu dheidhinn fiosrachadh? O, dè cho cuibhrichte! Dè cho gann ’s a tha eòlas daonna, mus tig eòlas air a’ chruinne-cè!

Tha an tiomnadh an uairsin buailteach do olc; tha sinn a ’faicinn a’ mhaith, tha sinn a ’cur luach agus fhathast a’ cumail grèim air olc. An-diugh tha peacadh air a chuir dheth, a-màireach tha e air a ghealltainn.

Ciamar as urrainn dhuinn a bhith moiteil ma tha sinn dust agus luaithre, mura h-eil sinn dad, gu dearbh ma tha sinn nan àireamhan àicheil ro Cheartas Diadhaidh?

Leis gur e irioslachd bunait gach buadhan, bidh luchd-tiomnaidh a ’Chridhe Naoimh a’ dèanamh a h-uile càil gus a chleachdadh, oir, mar nach urrainn do dhuine Iosa a thoileachadh mura h-eil purrachd aig duine, is e sin irioslachd a ’chuirp, mar sin chan eil aon ann faodaidh e do thoil a dhèanamh às aonais irioslachd, a tha fìor-ghlan an spiorad.

Bidh sinn a ’cleachdadh irioslachd leinn fhìn, gun a bhith a’ feuchainn ri nochdadh, gun a bhith a ’feuchainn ri moladh daonna a chosnadh, a’ diùltadh sa bhad smuaintean moit agus mì-thoileachas dìomhain, gu dearbh a ’dèanamh gnìomh de irioslachd a-staigh gach uair a bhios sinn a’ faireachdainn uaill. Leig leis a ’mhiann a bhith barraichte.

Tha sinn iriosal le feadhainn eile, chan eil sinn a ’dèanamh tàir air duine sam bith, oir tha an fheadhainn a tha a’ dèanamh tàir air, a ’sealltainn gu bheil mòran uaill aca. Na truagh iriosal agus a ’còmhdach sgàinidhean chàich.

Na biodh an inferiors agus an luchd-obrach air an làimhseachadh le uaill.

Thathas a ’sabaid eud, a tha na nighean moit as cunnartaiche.

Thathas a ’gabhail ri irioslachd ann an sàmhchair, gun leisgeul a ghabhail, nuair nach toir seo buaidh sam bith. Mar a tha Iosa a ’beannachadh an anam sin, a tha a’ gabhail ri irioslachd ann an sàmhchair, airson a ghràidh! Bidh e ga atharrais na thosd air beulaibh na cùirtean.

Nuair a gheibhear beagan molaidh, thèid glòir a thabhann do Dhia agus gnìomh irioslachd a dhèanamh air an taobh a-staigh.

Cleachd barrachd air a h-uile irioslachd ann a bhith a ’dèiligeadh ri Dia. Tha uaill spioradail gu math cunnartach. Na bi a ’toirt urram dhut fhèin nas motha na feadhainn eile, oir is e an Tighearna Breitheamh nan cridheachan; toirt oirnn fhìn a chreidsinn gu bheil sinn nar peacaich, comasach air gach peacadh, mura toireadh Dia taic dhuinn le a ghràs. An fheadhainn a sheasas, bi faiceallach nach tuit thu! An fheadhainn aig a bheil uaill spioradail agus a tha den bheachd gu bheil mòran de bhuadhan aca, tha eagal orra tuiteam gu dona, oir dh ’fhaodadh Dia a ghràs a dhèanamh nas slaodaiche agus leigeil leis tuiteam gu peacaidhean iriosal! Tha an Tighearna a ’seasamh an aghaidh nan uaibhreach agus gan irioslachadh, fhad‘ s a tha e a ’dlùthachadh ris na daoine iriosal agus gan àrdachadh.

SAMPALL
Cunnart diadhaidh
Bha na h-Abstoil, mus d ’fhuair iad an Spiorad Naomh, gu math neo-fhoirfe agus dh’ fhàg iad rudeigin a bhathas ag iarraidh a thaobh irioslachd.

Cha do thuig iad na h-eisimpleirean a thug Iosa dhaibh agus na leasanan irioslachd a thàinig às a Chridhe Dhiadhaidh. Aon uair ’s gun do ghairm am Maighstir iad faisg air agus thuirt e: Tha fios agad gu bheil prionnsachan nan dùthchannan a’ riaghladh thairis orra agus an fheadhainn mhòra a ’cleachdadh cumhachd thairis orra. Ach cha bhi e mar sin nur measg; an àite neach sam bith a tha airson a bhith nas motha nur measg, tha e na do mhinistear. Agus ge b ’e cò a dh’ iarras a bhith mar a ’chiad fhear nur measg, bi nad sheirbhiseach agad, mar Mhac an Duine, nach tàinig gu seirbheis, ach a bhith a’ frithealadh agus a ’toirt seachad a bheatha ann an saorsa mòran (Naomh Mata, XX - 25) .

Ged a bha iad aig sgoil a ’Mhaighistir Dhiadhaidh, cha do dhealaich na h-Abstoil sa bhad ri spiorad moit, gus an robh iad airidh air tàir.

Aon latha thàinig iad gu baile mòr Capernaum; a ’gabhail brath gu robh Iosa beagan air falbh agus a’ smaoineachadh nach do dh ’èist e riutha, chuir iad air adhart a’ cheist: cò am fear a bu mhotha. Bha na h-adhbharan airson a ’phrìomhachais aig gach fear. Chuala Iosa a h-uile dad agus bha e sàmhach, a ’caoidh nach robh a charaidean dlùth fhathast a’ cur luach air spiorad na h-irioslachd; ach nuair a ràinig iad Capernaum agus a-steach don taigh, dh ’fhaighnich e dhiubh: Cò air a bha thu a’ bruidhinn air an t-slighe?

Thuig na h-Abstoil, blush agus bha iad sàmhach.

An uairsin shuidh Iosa sìos, ghlac e leanabh, chuir e e nam measg agus an dèidh dha gabhail ris, thuirt e: Mura h-atharraich thu agus gum fàs thu mar chloinn, cha tèid thu a-steach do rìoghachd Nèamh! (Mata, XVIII, 3). Is e seo an cunnart a tha Iosa a ’dèanamh dha na daoine pròiseil: gun a bhith gan leigeil a-steach gu Pàrras.

Foil. Smaoinich mu do neoni fhèin, a ’cuimhneachadh air an latha nuair a bhios sinn marbh ann an ciste.

Ejaculation. Cridhe Ìosa, thoir dhomh tàir air vanities an t-saoghail!