Tiomnadh do Iosa: na pianta inntinn anns an dìoghras aige

PAIN MEADHANAN IESUS ANN AN DÈANAMH

de Beannaichte Camilla Battista à Varano

Is iad sin cuid de na rudan as dìoghrasach a thaobh pianta a-staigh Iosa Crìosd beannaichte, a dh ’ainmich e tro a truas agus a ghràs gus conaltradh ri neach-diadhaidh den Òrdugh Naomh Clare againn, a bha, ag iarraidh Dia, a’ toirt earbsa dhomh. A-nis tha mi a ’toirt iomradh orra gu h-ìosal airson buannachd nan anaman ann an gaol le dìoghras Chrìosd.

A ’chiad phian a bheannaich Crìosd a ghiùlain na chridhe airson na h-uile a chaidh a mhilleadh

Às deidh ro-ràdh goirid, tha a ’chiad pian de Chridhe Chrìosd air a thaisbeanadh air adhbhrachadh leis an fheadhainn nach do ghabh aithreachas airson am peacaidhean mus do bhàsaich iad. Anns na duilleagan seo tha mac-talla de theagasg “corp miotasach” Naomh Pòl air an Eaglais a tha, mar a ’bhuidheann chorporra, air a dhèanamh suas de mhòran bhall, na Crìosdaidhean, agus an Ceannard a tha Iosa fhèin. Is ann air sgàth sin a tha an fhulangas a tha an corp miotasach seo agus gu sònraichte an Ceann a ’faireachdainn ma tha a bhuill air an reubadh. Tha Camilla Battista ag ràdh gum bu chòir dhuinn meòrachadh air peanas Cridhe Chrìosd airson a h-uile briseadh a tha air adhbhrachadh le peacadh bàsmhor, a ’gealltainn dhuinn fhèin a sheachnadh.

Bha anam gu mòr airson a bhith a ’biathadh agus a’ gabhail biadh leotha fhèin le biadh, searbh mar phuinnsean, le dìoghras Ìosa gràdhach agus milis, a chaidh a thoirt a-steach, às deidh mòran bhliadhnaichean agus le a ghràs iongantach, a-steach do pianta inntinn na mara searbh aige. Cridhe fulangach.

Dh ’innis i dhomh gun robh i airson ùrnaigh a dhèanamh ri Dia airson ùine gum bàthadh e i anns a’ mhuir de na pianta a-staigh aice agus gun do chuir an Iosa as binne dheth airson a truas agus a ghràs gus a toirt a-steach don mhuir fharsaing sin chan ann a-mhàin aon uair, ach iomadh uair agus ann an dòigh cho iongantach uimhir is gun deach a toirt oirre a ràdh: "Gu leòr, a Thighearna, oir chan urrainn dhomh uiread de phian a ghiùlan!".

Agus seo tha mi a ’creidsinn oir tha fios agam gu bheil e fialaidh agus coibhneil dhaibhsan a dh’ iarras na rudan sin le irioslachd agus buanseasmhachd.

Dh ’innis an t-anam beannaichte sin dhomh, nuair a bha e ag ùrnaigh, gun tuirt e ri Dia le mòr spionnadh:“ O Thighearna, tha mi a ’guidhe ort gun toir thu a-steach mi don thalamus as naomha sin de na pianta inntinn agad. Bàthadh mi anns a ’mhuir searbh sin oir tha mi airson bàsachadh an sin ma thogras tu e, mo bheatha milis agus mo ghaol.

Innis dhomh, O Iosa mo dhòchas: dè cho mòr ’s a bha pian a’ chridhe dòrainneach seo bhuat? ".

Agus bheannaich Iosa beannaichte rithe: “A bheil fios agad dè cho mòr sa bha mo phian? Dè cho mòr sa bha an gaol a thug mi don chreutair ”.

Dh ’innis an t-anam beannaichte sin dhomh gun robh Dia air amannan eile a dhèanamh comasach dhi, ge b’ e dè bu toil leis, fàilte a chuir air a ’ghaol a thug e don chreutair.

Agus air cuspair a ’ghràidh a thug Crìosd don chreutair dh’ innis e dhomh rudan diadhaidh agus cho breagha, nan robh mi airson an sgrìobhadh, gur e rud fada a bhiodh ann. Ach bhon àm seo tha mi an dùil dìreach pianta inntinn Chrìosd beannaichte a chuir an cailleachan-dubha sin an cèill dhomh, cumaidh mi an còrr sàmhach.

Tilleamaid air ais chun chuspair.

Dh ’innis i nuair a thuirt Dia rithe:“ Cho mòr sa bha am pian cho mòr sa ghràdh a thug mi don chreutair ”, bha e coltach rithe gu robh i a’ fàiligeadh air sgàth cho mòr sa bha an gaol a chaidh a roinn innte. Is ann dìreach nuair a chuala i am facal sin a bha aice ri a ceann a chuir sìos am badeigin air sgàth an dragh mòr a ghlac a cridhe agus an laigse a bha i a ’faireachdainn anns a h-uile gàirdean aice. Agus an dèidh dha a bhith rudeigin mar seo, fhuair e beagan neart air ais agus thuirt e: "O mo Dhia, an dèidh dhomh innse dhomh cho mòr sa bha am pian, innis dhomh cia mheud pian a thug thu a-steach do do chridhe".

Agus fhreagair e gu binn:

“Biodh fios agad, a nighean, gu robh iad gun àireamh agus gun chrìoch, oir tha àireamhan neo-chrìochnach agus neo-chrìochnach nan anaman, mo bhuill, a dhealaich bhuamsa airson a’ pheacaidh bhàsmhor. Gu dearbh, bidh gach anam a ’sgaradh agus a’ sgaradh iomadh uair bhuamsa, a stiùiriche, airson cia mheud uair a tha e a ’peacachadh gu bàs.

B ’e seo aon de na pianta cruaidh a bha mi a’ giùlan agus a ’faireachdainn nam chridhe: laceration of my limbs.

Smaoinich dè an ìre de dh ’fhulangas a tha e a’ faireachdainn a tha air a mharbhadh leis an ròp leis a bheil buill a chuirp air a reubadh. A-nis smaoinich gu robh martyrdom agamsa airson na h-uimhir de bhuill air an sgaradh bhuamsa leis gum bi anaman damnaichte agus gach ball airson uiread uair ri peacachadh marbhtach. Tha mì-chliù ball spioradail an taca ris an fhear corporra tòrr nas miosa oir tha an t-anam nas luachmhoire na an corp.

Nas luachmhoire na anam chan urrainn dhut fhèin agus do dhuine beò sam bith eile a bhith air a thuigsinn, oir is ann dìreach a tha fios agam air uaislean agus feumail an anama agus truaighe a ’chuirp, oir is mise a-mhàin a chruthaich an dà chuid an aon agus an 'eile. Mar thoradh air an sin, chan urrainn dhut fhèin no do dhaoine eile a bhith comasach air mo pianta cruaidh agus searbh a thuigsinn.

Agus a-nis chan eil mi a ’bruidhinn ach mu dheidhinn seo, is e sin na h-anaman a chaidh a mhilleadh.

Leis gu bheil mi a ’peacachadh tha cùis nas cunnartaiche na cùis eile, agus mar sin anns an dìmeas leam bha mi a’ faireachdainn peanas nas motha no nas lugha bho aon an taca ri fear eile. Mar sin càileachd agus meud a ’pheanais.

Bho chunnaic mi gum biodh an tiomnadh sìorraidh aca, mar sin tha am peanas a tha air a shon dhaibh sìorraidh; ann an ifrinn tha peanas nas motha no nas lugha aig an fhear eile na am fear eile airson na tha de pheacaidhean nas lìonmhoire agus nas motha a rinn e na chèile.

Ach is e am pian cruaidh a chuir dragh orm a bhith a ’faicinn nach biodh na buill neo-chrìochnach a chaidh ainmeachadh roimhe, is e sin, na h-anaman damnaichte gu lèir, gu bràth, gu bràth agus gu bràth a’ tighinn còmhla rium a-rithist, an fhìor Cheann aca. Os cionn a h-uile pian eile a dh ’fhaodadh a bhith aig na h-anaman bochda agus mì-fhortanach sin agus a bhios aca gu bràth, is e seo dìreach“ a-riamh, gu bràth ”a bhios a’ cur dragh orra agus a ’cur dragh orra.

Bha mi air mo shàrachadh leis a ’phian seo de“ riamh, gu bràth ”, gum bithinn air roghnachadh a bhith a’ fulang chan ann a-mhàin aon uair ach gu neo-chrìochnach a h-uile mì-thoileachas a bha, a tha agus a bhios, cho fad ‘s a bha e comasach dhomh chan e a h-uile gin dhiubh fhaicinn, ach co-dhiù aon anam a bhith ag ath-aonachadh leis na buill beò no taghte a bhios beò gu bràth de spiorad na beatha a thig bhuam, fìor bheatha, a bheir beatha do gach beò.

A-nis beachdaich air an ìre gu bheil anam daor dhòmhsa nam biodh mi, airson aon ath-aonachadh còmhla rium, air a bhith a ’fulang amannan gun chrìoch a h-uile pian agus iomadachadh. Ach tha fios agad cuideachd nach bi peanas an "seo, a-riamh" a ’toirt uiread de bhròn is bhròn dha mo cheartas diadhaidh dha na h-anaman sin, a b’ fheàrr leotha cuideachd mìle agus pianta gun chrìoch dìreach airson a bhith an dòchas airson beagan mhionaidean a thighinn air ais thugam, an fhìor Cheannard aca.

Dìreach mar a bha càileachd agus meud a ’pheanais a thug iad dhomh ann a bhith a’ dealachadh rium eadar-dhealaichte, mar sin airson mo cheartas tha am peanas a ’freagairt ri seòrsa agus meud gach peacaidh. Agus seach os cionn a h-uile càil eile nach do chuir “a-riamh, a-riamh” dragh orm, mar sin tha mo cheartas ag iarraidh nach bi seo “a-chaoidh, gu bràth” a ’toirt pian dhaibh agus a’ toirt buaidh orra nas motha na pian sam bith eile a bhios aca agus a bhios aca gu bràth.

Mar sin smaoinich agus smaoinich air na dh ’fhuiling mi airson na h-anaman damnaichte uile a bha mi a’ faireachdainn nam broinn agus a bha mi a ’faireachdainn nam chridhe gus na bhàsaich mi”.

Dh ’innis an t-anam beannaichte sin dhomh aig an àm seo gun do dh’ èirich miann naomh na anam, a bha e a ’creidsinn a bha le brosnachadh diadhaidh, gus an teagamh a leanas a thaisbeanadh dha. An uairsin le eagal mòr agus urram gun a bhith a ’coimhead coltach ri bhith ag iarraidh sgrùdadh a dhèanamh air an Trianaid ach a dh’ aindeoin sin le sìmplidheachd, purrachd agus misneachd thuirt e: “O milis agus brònach m’ Iosa, iomadh uair bha mi a ’ciallachadh a ràdh gun tug thu agus gun do dh’ fheuch thu annad, no Dia dìoghrasach, peanasan nan uile a chaidh a mhilleadh. Ma tha thu a ’còrdadh riut, a Thighearna, bu mhath leam faighinn a-mach a bheil e fìor gu bheil thu air a bhith a’ faireachdainn am measgachadh de pianta ifrinn, leithid fuachd, teas, teine, buillean agus reubadh do bhuill le spioradan ìochdaranach. Innis dhomh, a Thighearna, an cuala tu seo, mo Iosa?

Dìreach airson cunntas a thoirt air na tha mi a ’sgrìobhadh, tha e coltach rium gu bheil mo chridhe a’ leaghadh a ’smaoineachadh mu do choibhneas ann a bhith a’ bruidhinn cho binn agus airson ùine mhòr leis an fheadhainn a tha dha-rìribh gad iarraidh agus gad iarraidh ”.

An uairsin fhreagair Iosa beannaichte gu snog agus bha e coltach rithe nach robh a ’cheist seo mì-thoilichte, ach bha e a’ còrdadh rithe: “Cha robh mise, mo nighean, a’ faireachdainn an iomadachd seo de pianta an dama san dòigh a chanas tu, oir bha iad marbh agus dealaichte bhuam. , an corp agus Cape.

Bheir mi an eisimpleir seo dhut: nam biodh làmh no cas agad no ball sam bith eile, fhad ‘s a tha e ga ghearradh no air a sgaradh bhuat bhiodh tu a’ faireachdainn pian agus fulangas mòr agus do-chreidsinneach; ach às deidh dha an làmh sin a ghearradh, eadhon ged a bhiodh e air a thilgeil don teine, bhiodh iad ga reubadh no ga thoirt dha coin no madaidhean-allaidh, cha bhiodh tu a ’faireachdainn pian no pian, oir tha e a-nis na bhall putrid, marbh agus air a sgaradh gu tur bhon bhodhaig. . Ach fios a bhith agad gu robh e na bhall dhut, bhiodh tu a ’fulang gu mòr nuair a bhiodh e air a thilgeil air an teine, air a reubadh le cuideigin no air a mhilleadh le madaidhean-allaidh is coin.

Is e seo dìreach a thachair dhomh a thaobh mo bhuill no m ’anaman gun mhilleadh. Cho fad ‘s a mhair an dismemberment agus mar sin bha dùil-beatha bha mi a’ faireachdainn pianta do-chreidsinneach agus neo-chrìochnach agus cuideachd a h-uile trioblaid a dh ’fhuiling iad tron ​​bheatha seo, oir gus an do chaochail iad bha dòchas ann a bhith comasach air ath-thighinn còmhla rium, nam biodh iad ag iarraidh.

Ach às deidh bàs cha robh mi a ’faireachdainn pian sam bith oir bha iad a-nis marbh, putrid, dealaichte bhuam, air an gearradh agus air an dùnadh gu tur bho bhith a’ fuireach gu bràth annam, fìor bheatha.

Ach, leis gu robh iad nam fìor bhuill, dh ’adhbhraich e pian do-chreidsinneach agus do-chreidsinneach dhomh am faicinn anns an teine ​​shìorraidh, ann am beul nan spioradan ìochdaranach agus ann an grèim air fulangas gun àireamh eile.

Mar sin is e seo am pian a-staigh a bha mi a ’faireachdainn airson an neach a chaidh a mhilleadh”.

An dàrna bròn a ghiùlain Crìosd na chridhe airson na buill taghte uile

Bho thoiseach a ’chaibideil seo is e Iosa a tha a’ bruidhinn, ag ràdh gu robh an fhulangas airson a bhith a ’reubadh ball bhon chorp a’ faireachdainn le a chridhe eadhon nuair a pheacaich creidmheach a bhiodh an uairsin a ’gabhail aithreachas, ga shàbhaladh fhèin. Tha an fhulangas seo an coimeas ri ball tinn a dh ’adhbhraicheas pian don phàirt fallain gu lèir den bhodhaig.

Bidh sinn cuideachd a ’lorg smuaintean a thaobh na pianta a dh’ fhuiling an fheadhainn ann am Purgadair.

Tha cuid de dh ’abairtean, a chaidh a thoirt air cailleachan-dubha a dh’ innis na dearbhaidhean diadhaidh, a ’dearbhadh cho dona sa tha peacadh, eadhon venial.

“B’ e am pian eile a thug trom mo chridhe dha na daoine taghte gu lèir.

Gu dearbh, tha fios agam gun do rinn a h-uile rud a bha a ’dèanamh tàir orm agus a’ cur dragh orm airson na buill a chaidh a mhilleadh, anns an aon dòigh a ’dèanamh tàir orm airson a bhith a’ dealachadh agus a ’dìmeas bhuam gach ball taghte a bhiodh air peacachadh gu bàs.

Dè cho mòr ’s a bha an gaol a bh’ agam gu bràth dhaibh agus a ’bheatha ris an do dh’ aonaich iad le bhith a ’dèanamh math agus às an do dhealaich iad le bhith a’ peacachadh gu bàs, a cheart cho mòr ris a ’phian a bha mi a’ faireachdainn air an son, mo fhìor bhuill.

Bha am pian a bha mi a ’faireachdainn airson an damned eadar-dhealaichte bho na bha mi a’ faireachdainn airson an taghadh a-mhàin ann an seo: airson an damanta, a bhith nam buill marbh, cha robh mi a-nis a ’faireachdainn am pian bho chaidh an sgaradh bhuam le bàs; airson na daoine taghte, air an làimh eile, bha mi a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn a h-uile pian agus searbhas ann am beatha agus às deidh a ’bhàis, is e sin, ann am beatha fulangas agus torran gach martarach, peanasan a h-uile neach-càinidh, buaireadh a h-uile oidhirp, easbhuidh nan uile tinn agus an uairsin geur-leanmhainn, ath-chuinge, fògarraich. Ann an ùine ghoirid, bha mi a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn cho soilleir agus cho beòthail a h-uile fulangas beag no mòr a bha aig na daoine taghte fhathast beò, mar a bhiodh tu a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn gu domhainn nan bualadh iad do shùil, do làmh, do chas no ball eile den bhodhaig agad.

Smaoinich an uairsin cia mheud mart a bh ’ann agus cia mheud gnè de chràdh a bh’ aig gach aon dhiubh agus an uairsin cia mheud a dh ’fhuiling na buill taghte eile gu lèir agus measgachadh nam peanasan sin.

Beachdaich air seo: nam biodh mìle sùil agad, mìle làmh, mìle troigh agus mìle ball eile agus anns gach aon dhiubh dh ’fheuch thu mìle pianta eadar-dhealaichte a bhrosnaicheadh ​​aon phian cugallach aig an aon àm, nach biodh e coltach dhut a bhith na chràdh ath-leasaichte?

Ach cha robh na buill-bodhaig agam, mo nighean, nam mìltean no nam milleanan, ach gun chrìoch. Cha robh na mìltean de na peanasan sin nam mìltean, ach gun àireamh, oir bha pianta nan naomh, luchd-margaidh, maighdeanan agus aideachadh agus na daoine taghte eile uile.

Anns a ’cho-dhùnadh, leis nach eil e comasach dhut tuigsinn dè agus cia mheud seòrsa de dh’ aoibhneas, de ghlòir agus de dhuaisean a tha air an ullachadh airson na fìrean no na daoine taghte air neamh, mar sin chan urrainn dhut tuigsinn no fios a bhith agad cia mheud pian a-staigh a dh ’fhuiling mi dha na buill air an taghadh. Le ceartas diadhaidh feumaidh na toileachasan, na glòir agus na duaisean sin a bhith a ’freagairt ris na fulangaichean sin; ach bha mi a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn nan iomadachd agus meud nan pianta a bhiodh na daoine taghte a ’fulang às deidh bàs ann am Purgadair air sgàth am peacaidhean, cuid a bharrachd agus cuid nas lugha a rèir na bha iad airidh air. Tha seo air sgàth nach robh iad nam buill putrid agus dealaichte mar an fheadhainn a chaidh a mhilleadh, ach bha iad nam buill beò a bha a ’fuireach annam Spiorad na beatha, air an casg le mo ghràs agus mo bheannachadh.

Mar sin, na pianta sin uile a dh ’iarr thu orm an robh mi air am faireachdainn airson na buill a chaidh a mhilleadh, cha robh mi gan faireachdainn no dh’ fheuch mi iad airson an adhbhar a dh ’innis mi dhut; ach a thaobh nan daoine taghte, tha, oir bha mi a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn a h-uile pian purgadair a bu chòir dhaibh a bhith air a chumail suas.

Bheir mi an eisimpleir seo dhut: nam biodh adhbhar air choireigin a ’briseadh no a’ briseadh do làmh agus, às deidh do eòlaiche a chuir air ais na àite, chuir cuideigin e air an teine ​​no ga bhualadh no ga chuir ann am beul a ’choin, gheibheadh ​​tu pian gu math làidir air sgàth tha e na bhall beò a dh ’fheumas tilleadh gu foirfe aonaichte ris a’ bhodhaig; mar sin bha mi a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn taobh a-staigh mi a h-uile pian purgadair a dh ’fheumadh mo bhuill taghte fhulang oir bha iad nam buill beò a dh’ fheumadh tro na fulangaichean sin ath-aonachadh gu foirfe leamsa, an fhìor Cheannard aca.

Chan eil eadar-dhealachadh no eadar-dhealachadh eadar peanasan ifrinn agus peanasan purgadair, ach a-mhàin nach tig crìoch gu bràth air feadhainn ifrinn, fhad ‘s a nì feadhainn Purgadair; agus bidh na h-anaman a tha an seo gu deònach agus gu toilichte gan glanadh fhèin agus, ged a tha iad ann am pian, a ’fulang ann an sìth, a’ toirt taing dhomh, àrd-cheartas.

Is e seo a tha a ’buntainn ris a’ phian a-staigh a dh ’fhuiling mi airson na daoine taghte."

Mar sin ma bha Dia airson gum b ’urrainn dhomh cuimhneachadh air na faclan diadhaidh a dh’ innis i aig an ìre seo le glaodh deòir, ag ràdh, an dèidh dhi a bhith comasach air tuigsinn cho mòr ‘s a bha an Tighearna air a bhith cho dona sa pheacadh, bha fios aice a-nis dè an ìre pian agus martyrdom a thug i seachad ri Iosa a ghràidh le bhith ga sgaradh fhèin bhuaithe, àrd-mhath, a bhith ag aonachadh le rudan cho borb den t-saoghal seo a tha a ’tabhann chothroman airson peacachadh.

Tha cuimhne agam cuideachd gun robh i, a ’bruidhinn eadar mòran deòir, ag èigheachd:

“O, mo Dhia, iomadh uair tha mi air pianta mòra gun chrìoch a thoirt dhut, an dara cuid air an damnadh no air an sàbhaladh gu bheil mi. O Thighearna, cha robh fios agam a-riamh gun do chuir peacadh uiread oilbheum ort, tha mi a ’creidsinn an uairsin nach bithinn air peacachadh eadhon beagan. Ach, mo Dhia, na toir aire do na tha mi ag ràdh, oir a dh ’aindeoin seo bhithinn nas miosa mura biodh do làmh truacanta a’ toirt taic dhomh.

Ach chan eil thusa, mo leannan milis agus neo-chomasach, a ’faicinn dhomhsa a-nis mar Dhia ach ifrinn oir tha na pianta sin agadsa a chuireas tu thugam aithnichte mòran. Agus tha thu dha-rìribh a ’coimhead nas motha na ifrinn dhòmhsa."

Mar sin iomadach uair, airson sìmplidheachd naomh agus co-fhaireachdainn, thug e ifrinn mar ainm air.

An treas pian a bheannaich Crìosd a thug a-steach na chridhe airson an Oigh Mhoire ghlòrmhor

B ’e an treas adhbhar airson fulangas domhainn ann an cridhe Man-God pian a Mhàthair milis. Air sgàth an tairgse shònraichte a bh ’aig Màiri a dh’ ionnsaigh a ’Mhic seo a bha aig an aon àm mar Mhac an Àrd-ìre, bha a pian iongantach an taca ri pian phàrantan eile a dh’ fhaodadh a bhith a ’faighinn eòlas air martyrdom leanaibh.

A bharrachd air a bhith a ’faicinn a’ mhàthair a ’fulang, bha Iosa a’ faireachdainn fulangas mòr le bhith air a chasg bho bhith comasach air a pian a shaoradh.

Lean Ìosa gràdhach agus beannaichte: “Èist, èist, mo nighean, na abair seo sa bhad, oir chan eil mi air rudan gu math searbh innse dhut fhathast agus gu sònraichte mun sgian gheur sin a chaidh seachad agus a thug buaidh air m’ anam, is e sin pian mo fhìor-ghlan agus neo-chiontach. Màthair, a dh ’fheumadh a bhith cho brònach agus cho brònach‘ s nach robh i a-riamh gum bi i na neach nas brònach na i.

Mar sin ann an neamh tha sinn air ar glòir agus ar togail agus ar duais a thoirt seachad os cionn nan aoighean aingil agus daonna.

Bidh sinn an-còmhnaidh a ’dèanamh seo: mar as motha a bhios an creutair san t-saoghal seo air a shàrachadh, air ìsleachadh agus air a chuir às ann fhèin air mo sgàth, is ann as motha a bhios rìoghachd nam beannaichte airson ceartas diadhaidh air a thogail, air a ghlòrachadh agus air a dhuaiseachadh.

Agus leis nach robh anns an t-saoghal seo màthair no duine sam bith nas sàraichte na mo mhàthair milis is cridheil, mar sin chan eil suas an sin, agus cha bhith duine coltach rithe gu bràth. Agus mar air an talamh bha i coltach riumsa ann am pian agus truaighe, mar sin air neamh tha i coltach riumsa ann an cumhachd agus glòir, ach às aonais mo dhiadhachd às a bheil sinn dìreach na trì Pearsaichean Diadhaidh, Athair, Mac agus Spiorad Naomh.

Ach fios agad gu robh a h-uile dad a dh ’fhuiling agus a dh’ fhuiling mi, Dia daonna, a ’fulang agus a’ fulang mo mhàthair bhochd agus as naomha: ach a-mhàin gun do dh ’fhuiling mi gu ìre dhiadhaidh àrd agus foirfe oir bha mi nam Dhia agus nam dhuine, fhad‘ s a bha i na creutair fìor-ghlan agus sìmplidh às aonais gin diadhachd.

Chuir a pian dragh cho mòr orm, nam biodh e air còrdadh ri m ’Athair shìorraidh, bhiodh e na fhaochadh dhomh nam biodh na pianta aice air tuiteam air ais air m’ anam agus gun robh i air fuireach saor bho gach fulangas; tha e fìor gum biodh na fulangaichean agus na lotan agam air an dùblachadh le saighead biorach agus puinnseanta, ach bhiodh seo na fhaochadh mòr dhomh agus bhiodh i air fuireach gun phian sam bith. Ach air sgàth ‘s gum feumadh mo mhartachd neo-chlàraichte a bhith às aonais comhfhurtachd sam bith, cha deach an gràs seo a thoirt dhomh ged a bha mi air iarraidh grunn thursan a-mach à tairgse filial agus le mòran deòir”.

An uairsin, arsa a ’chailleach-dhubh, bha e coltach rithe gu robh a cridhe a’ fàiligeadh air sgàth pian na Maighdinn Moire glòrmhor. Tha e ag ràdh gu robh e a ’faireachdainn teannachadh a-staigh sònraichte nach b’ urrainn dha facal eile a thoirt seachad na seo: "O Mhàthair Dhè, chan eil mi tuilleadh ag iarraidh ort a bhith gad ainmeachadh mar Màthair Dhè ach an àite Màthair pian, Màthair pian, Màthair nan uile àmhghairean a ghabhas cunntadh agus smaoineachadh. Uill, bho seo a-mach canaidh mi Màthair pian riut an-còmhnaidh.

Tha e coltach ri ifrinn riumsa agus tha e coltach gu bheil thu mar an ceudna. Mar sin ciamar a nì mi tagradh dhut mura h-eil Màthair a ’bhròin? Tha thu cuideachd na dàrna ifrinn. "

Agus thuirt e:

“Gu leòr, a Thighearna, na bruidhinn rium tuilleadh mu na pianta aig do mhàthair bheannaichte, oir tha mi a’ faireachdainn nach urrainn dhomh an giùlan tuilleadh. Tha seo gu leòr dhòmhsa fhad ‘s a bhios mi beò, eadhon ged a bhithinn beò mìle bliadhna”.

An ceathramh pian a bheannaich Crìosd a thug e a-steach do chridhe airson a dheisciobal ​​gaoil Màiri Magdalene

Bha an t-eòlas dòrainneach aig Màiri Magdalene, a bha an làthair aig dìoghras an Tighearna, san dàrna àite a-mhàin do eòlas na Maighdine Moire, oir bha gaol aice air Ìosa gun tèarmann, chanadh sinn mar an “duine aice”, às aonais nach tug i fois dhi fhèin. Is e seo eòlas anaman coisrigte, gu sònraichte an fheadhainn smuaineachail mar Camilla Baiste aig a bheil an sgeulachd as urrainn dhuinn aithneachadh anns an abairt a chaidh a ràdh le Ìosa: "Mar sin tha a h-uile anam airson a bhith nuair a tha e dèidheil orm agus a’ miannachadh gu gràdhach: chan eil e a ’toirt fois no fois mura h-eil e a’ toirt gràdh dhomh; annamsa a-mhàin, Dia a ghràidh ”. Coltach ri Màiri Magdalene, cha tug am Beannaichte sìth seachad rè deuchainn dòrainneach na h-oidhche spioradail.

An uairsin thòisich Ìosa, sàmhach air a ’chuspair seo oir chunnaic e nach b’ urrainn dhi a ghiùlan tuilleadh, ag ràdh rithe:

“Agus dè am pian a tha thu a’ smaoineachadh a sheas mi airson pian agus sàrachadh mo dheisciobal ​​gaoil agus mo nighean bheannaichte Màiri Magdalene?

Cha b ’urrainn dhut a-riamh a thuigsinn, no thu fhèin no duine sam bith eile, oir tha a h-uile gaol spioradail naomh nach robh agus a bha riamh air a bhith na bhunait agus an tùs bhuaipe agus bhuamsa. Gu dearbh, chan urrainnear mo shunnd, dhòmhsa a tha nam Mhaighstir aig a bheil gaol, agus an spèis agus am maitheas a tha aice, a dheisciobal ​​gaolach, a thuigsinn ach mise. Dh ’fhaodadh rudeigin a thuigsinn cò a fhuair eòlas air gràdh naomh agus spioradail, a’ gràdhachadh agus a ’faireachdainn gaol; a-riamh, ge-tà, anns an tomhas sin, oir chan eil a leithid de Mhaighstir ann agus chan eil eadhon a leithid de dheisciobal, leis nach robh gin eile de Maddalena na i na h-aonar.

Tha e air a ràdh gu ceart, às deidh mo mhàthair ghràdhaich nach robh duine ann a bha brònach airson mo dhealas agus bàs. Nam biodh neach eile air a bhith nas miosa na i, às deidh m ’aiseirigh bhithinn air nochdadh dha roimhe; ach bho às deidh mo mhàthair bheannaichte bha i na bu shàmhaiche agus chan ann an cuid eile, agus mar sin às deidh mo mhàthair as binne b ’i a’ chiad tè a fhuair consoled.

Rinn mi mo dheisciobal ​​gràdhach Iain comasach, anns an trèigsinn aoibhneach air mo bhroilleach as naomha rè an dìnnear a bha mi ag iarraidh agus gu dlùth, a bhith a ’faicinn gu soilleir m’ aiseirigh agus na measan mòra a bhiodh a ’sruthadh dha fir bhon dìoghras is am bàs agam. Mar sin, ge bith dè a bha mo bhràthair gràdhach Iain a ’faireachdainn barrachd pian agus fulangas airson mo dhealas agus bàs na na deisciobail eile gu lèir, eadhon ged a bha fios agam dè bha mi ag ràdh, na bi a’ smaoineachadh gun d ’fhuair e seachad air Magdalene gràdhach. Cha robh an comas aice rudan àrd is domhainn mar Giovanni a thuigsinn, nach biodh air stad a chuir orm nam biodh mo dhealas is bàs airson a ’mhaith mhòir a bhiodh air a bhith comasach.

Ach cha robh e mar sin airson an deisciobal ​​gaolach Maddalena. Gu dearbh, nuair a chunnaic i mi a ’tighinn gu crìch, bha e coltach rithe gu robh neamh agus talamh a dhìth, oir annamsa bha a h-uile dòchas, a gaol, a sìth agus a comhfhurtachd, oir ghràdhaich i mi gun òrdugh agus tomhas.

Air an adhbhar seo cuideachd bha a phian gun òrdugh agus tomhas. Agus a bhith comasach air eòlas fhaighinn orm a-mhàin, ghiùlain mi gu toilichte e nam chridhe agus bha mi a ’faireachdainn air a son a h-uile tairgse gum faod thu a bhith a’ faireachdainn agus a ’faireachdainn airson gràdh naomh agus spioradail, oir bha gaol aice orm ann an dòigh dhomhainn.

Agus cumaibh sùil, ma tha thu airson faighinn a-mach, gun do thill na deisciobail eile às deidh mo bhàis gu na lìonraidhean a thrèig iad, oir cha robh iad fhathast air an sgaradh gu tur bho rudan tàbhachdach mar am peacach naomh seo. An àite sin cha do thill i gu beatha saoghalta agus ceàrr; air an làimh eile, a h-uile càil na theine agus a ’losgadh le miann naomh, nach b’ urrainn dhomh a bhith an dòchas m ’fhaicinn beò, choimhead i air mo shon marbh, cinnteach nach b’ urrainn dad sam bith eile a thoileachadh no a shàsachadh mura robh mi, a Mhaighstir ghràdhaich, beò no marbh gun robh mi.

Tha seo fìor a ’dearbhadh gu robh i, gus mo lorg marbh, air a meas mar àrd-sgoil agus mar sin dh’ fhàg i làthaireachd beò agus companas mo Mhàthair milis, a tha mar an rud as ion-mhiannaichte, as tlachdmhoire agus as tlachdmhoire as urrainn a bhith às mo dhèidh.

Agus cha robh eadhon an sealladh agus na còmhraidhean milis leis na h-ainglean a ’nochdadh dad dhi.

Mar sin tha thu airson a bhith nad anam uile nuair a tha thu gam ghràdh agus a ’miannachadh gu gràdhach: chan eil thu a’ toirt fois no fois ach annamsa a-mhàin, Dia a ghràidh.

Ann an ùine ghoirid, bha e cho mòr na pian aig an deisciobal ​​beannaichte seo dhòmhsa, mura biodh mi air taic a thoirt dhi, bhiodh i air bàsachadh.

Bha am pian seo aice air a nochdadh nam chridhe dìoghrasach, agus mar sin bha mi fo àmhghar agus àmhghar mòr dhi. Ach cha do leig mi leatha fàiligeadh anns a ’phian aice, oir bha mi airson na rinn mi a dhèanamh, is e sin, abstol nan abstol a bhith ag innse dhaibh fìrinn m’ aiseirigh bhuadhach, mar a rinn iad an uairsin don t-saoghal gu lèir.

Bha mi airson a dhèanamh agus rinn mi e mar sgàthan, mar eisimpleir, modail den bheatha smuaineachail làn bhlàth ann an aonachd trithead ’s a trì bliadhna gun fhios don t-saoghal, nuair a fhuair i cothrom blasad fhaighinn agus eòlas fhaighinn air na buaidhean mu dheireadh de ghaol cho mòr‘ s a tha e comasach blasad, feuchainn, faireachdainn anns a ’bheatha thalmhaidh seo.

Tha seo uile mun phian a bha mi a ’faireachdainn airson mo dheisciobal ​​gaoil."

An còigeamh pian a bheannaich Crìosd a thug a-steach dha chridhe airson a dheisciobail gaolach

Às deidh dha na h-abstoil a thaghadh am measg mòran de dheisciobail eile, anns na trì bliadhna de bheatha chumanta dhèilig e riutha gu sònraichte eòlach air an oideachadh agus an ullachadh airson an rùn a bha e an dùil a dhèanamh dhaibh. Dìreach air sgàth an dàimh shònraichte gaoil a thachair eadar Crìosd agus na h-abstoil, bha e a ’faireachdainn fulangas sònraichte na chridhe le bhith a’ gabhail air fhèin na fulangaichean dhan rachadh iad a choimhead airson a aiseirigh fhaicinn.

“B’ e am pian eile a shàth m ’anam a’ chuimhne leantainneach air colaisde naomh nan Abstol, colbhan nèimh agus bunait m ’Eaglais air an talamh, a chunnaic mi mar gum biodh e sgapte mar chaoraich gun chìobair agus bha fios agam air a h-uile pian agus martarach. gum bu chòir dhaibh a bhith air fulang air mo shon.

Biodh fios agad mar sin nach robh athair a-riamh dèidheil air clann le leithid de chridhe, no bràthair, bràithrean, no maighstir, deisciobail, mar a ghràdhaich mi na h-Abstoil bheannaichte, clann mo ghràidh, mo bhràithrean agus mo dheisciobail.

Ged a bha gaol agam a-riamh air a h-uile creutair le gaol gun chrìoch, a dh ’aindeoin sin bha gaol sònraichte ann dhaibhsan a bha a’ fuireach còmhla rium.

Mar thoradh air an sin, bha mi a ’faireachdainn pian sònraichte dhaibh nam anam duilich. Dhaibh, gu dearbh, nas motha na dhòmhsa, thuirt mi am facal searbh sin: ‘Tha m’ anam brònach chun a ’bhàis’, leis an fhìor shocair a bha mi a ’faireachdainn nuair a dh’ fhàg mi iad às aonais mise, an athair agus an tidsear dìleas. Chuir seo dragh cho mòr orm is gun robh an dealachadh corporra seo bhuapa a ’faicinn an dàrna bàs dhomh.

Nam biodh tu a ’smaoineachadh gu faiceallach mu fhaclan na h-òraid mu dheireadh a bhruidhinn mi riutha, cha bhiodh cridhe air a chruadhachadh gu leòr gun a bhith air a ghluasad leis na faclan gràdhach sin a bha a’ sruthadh bho mo chridhe, a bha coltach a ’spreadhadh nam bhroilleach airson a’ ghaoil ​​a thug mi leotha.

Cuir ris gum faca mi cò a bhiodh air a cheusadh air sgàth m ’ainm, a chaidh a dhì-cheannadh, a bhiodh a’ craiceann beò agus a bhiodh ann an suidheachadh sam bith air a bhith ann airson mo ghaol le diofar mhartaraich.

Gus a bhith a ’tuigsinn cho trom sa bha am pian seo dhòmhsa, dèan am beachd seo: ma bha duine agad air a bheil thu dèidheil agus cò dha, air do sgàth agus dìreach air sgàth gu bheil gaol agad air, thathas a’ dèiligeadh riut le faclan ana-cainnt no rinn thu rudeigin a tha thu duilich, o, ciamar. bhiodh e air a ghoirteachadh gu mòr gur tusa as coireach ri leithid de fhulangas dhi gu bheil thu cho dèidheil air! An àite sin, bu mhath leat agus sireadh gum faodadh i an-còmhnaidh fois agus aoibhneas a bhith agad air do sgàth.

A-nis thàinig mi, mo phàiste, air an son chan ann air sgàth faclan tàmailteach, ach air sgàth bàs, agus chan ann airson aon ach dha na h-uile. Agus den phian seo a bha mi a ’faireachdainn air an son chan urrainn dhomh eisimpleir eile a thoirt dhut: tha na thuirt thu gu leòr, ma tha thu airson truas a ghabhail rium".

An siathamh pian a bheannaich Crìosd a thug a-steach na chridhe airson ingratachd an neach-brathaidh gràdhach aige Judas Judas

Bha Iosa air Judas Iscariot a thaghadh mar abstol còmhla ris na h-aon-deug eile, bha e cuideachd air tiodhlac a thoirt dha a bhith a ’coileanadh mhìorbhailean agus air sònrachaidhean sònraichte a thoirt dha. A dh ’aindeoin sin, dhealbhaich e an rèiteach a reubadh, eadhon mus tachradh e, cridhe an Slànuighear.

Chaidh an aghaidh Judas a choimeas an aghaidh cugallachd an abstoil Iain, a bhiodh air mothachadh a thoirt do fhulangas a Thighearna, a rèir na tha Varano a ’sgrìobhadh anns na duilleagan sin làn de fhaireachdainn domhainn.

“Ach dh’ adhbhraich pian eile a bha trom-inntinneach agus trom orm mo chridhe agus mo chridhe a ghoirteachadh. Bha e coltach ri sgian le trì puingean gu math biorach agus puinnseanta a bha an-còmhnaidh a ’tolladh mar chrith-thalmhainn agus a’ ciùrradh mo chridhe searbh mar mirr: is e sin, sòlasachd agus gràinealachd mo dheisciobal ​​gràdhach Judas, neach-brathaidh mì-chothromach, cruas agus mì-chliù nan daoine taghte agus gràdhach agam. Judaic, tha dall agus olc olc gach creutair a bha, a tha agus a bhios.

Beachdaich an toiseach air cho mòr ‘s a bha ingah Iùdah.

Bha mi air a thaghadh anns an àireamh de dh ’abstoil agus, às deidh dhomh maitheanas a thoirt dha na peacaidhean aige, rinn mi e mar ghnìomhaiche mhìorbhailean agus mar neach-rianachd air na chaidh a thoirt dhomh agus bha mi an-còmhnaidh a’ sealltainn dha soidhnichean leantainneach de ghràdh sònraichte gus an tilleadh e bhon adhbhar neo-chothromach aige. Ach mar as motha de ghràdh a sheall mi dha, is ann as motha a dhealbhaich e droch rudan nam aghaidh.

Dè cho searbh nad bheachd-sa a chuir mi iongnadh air na rudan sin agus mòran eile nam chridhe?

Ach nuair a thàinig mi chun an gluasad gràdhach agus iriosal sin de bhith a ’nighe a chasan còmhla ris a h-uile càch, an uairsin leaghadh mo chridhe a-steach do ghlaodh a chaidh fhuadach. Thàinig fuarain deòir gu fìor a-mach às mo shùilean os cionn a chasan mì-onarach, agus nam chridhe ghlaodh mi:

‘O Iùdah, dè a rinn mi ort gus am bi thu gam bhrath gu cruaidh? O dheisciobal ​​mì-fhortanach, nach e seo an soidhne mu dheireadh de ghaol a tha mi airson a shealltainn dhut? A mhic buaireadh, carson a tha thu a ’dol air seachran bho d’ athair agus do thidsear? O Iùdah, ma tha thu ag iarraidh trithead denarii, carson nach tèid thu gu do mhàthair is mo mhèinn, deiseil airson i fhèin a reic gus teicheadh ​​bhuatsa agus ormsa bho chunnart cho marbhtach?

O dheisciobal ​​neo-thaitneach, pòg mi do chasan le mòran gaoil agus pògaidh tu mo bheul le bhrath mhòr? O, dè an droch thilleadh a bheir thu dhomh! Tha mi a ’caoidh do mhac gràdhach, gràdhach agus gràdhach, agus chan e mo dhealas agus bàs, oir cha tàinig mi airson adhbhar sam bith eile.

Tha iad sin agus faclan eile coltach ris a thuirt mi ris leis a ’chridhe, rigandogli na casan le mo dheòir lìonmhor.

Ach cha do mhothaich e dha oir bha mi air mo ghlùinean roimhe le a cheann air a chlaonadh mar a thachras ann an gluasad a bhith a ’nighe casan chàich, ach cuideachd leis gu robh m’ fhalt tiugh fada, le bhith cho lùbte, a ’còmhdach m’ aodann fliuch le deòir.

Ach mo dheisciobal ​​gràdhach Iain, bhon a dh ’fhoillsich mi dha anns an t-suipear dòrainneach sin a h-uile dad de m’ ùidh, chunnaic e agus sgrìobh e sìos a h-uile gluasad a bh ’agam; an uairsin mhothaich e an glaodh searbh a rinn mi thairis air casan Iudas. Bha fios aige agus thuig e gun tàinig a h-uile deòir bhuamsa bhon ghaol tairgse, mar sin aig athair a ’tighinn faisg air bàs a tha a’ frithealadh a aon mhac agus ag ràdh na chridhe: ‘A mhic, na gabh dragh, is e seo an t-seirbheis ghràdhach mu dheireadh gun urrainn dhomh a dhèanamh dhut. ' Agus rinn mi dìreach mar sin dha Iudas nuair a nigh mi agus a phòg mi a chasan, gan slaodadh faisg agus gam brùthadh le uiread de shocair air m ’aodann as naomha.

Bha a h-uile gluasad agus dòigh neo-àbhaisteach sin dhòmhsa a ’toirt fa-near dha Iain Soisgeulach beannaichte, fìor iolaire le itealain àrda, a bha, le iongnadh is iongnadh, nas marbh na bha e beò. Le bhith na anam gu math iriosal, shuidh e anns an t-suidheachan mu dheireadh gus am b ’e esan am fear mu dheireadh a leag mi sìos airson mo chasan a nighe. B ’ann aig an àm seo nach b’ urrainn dha e fhèin a chumail a-nis agus a bhith mise air an talamh agus e na shuidhe, thilg e a ghàirdeanan timcheall m ’amhach agus chuir e cuideam orm airson ùine mhòr mar a bhios duine a tha fo àmhghar a’ rùsgadh deòir lìonmhor. Bhruidhinn e rium leis a ’chridhe, gun ghuth, agus thuirt e:

‘O Mhaighistir ghràdhaich, bràthair, athair, Dia agus mo Thighearna, dè an neart anam a thug taic dhut ann a bhith a’ nighe agus a ’pògadh le do bheul as naomha na casan mallaichte sin den chù brathaidh sin? O Iosa, mo Mhaighistir ghràdhach, fàg deagh eisimpleir dhuinn. Ach sinne daoine bochda a nì às aonais thusa gu bheil thu math dhuinn uile? Dè a nì do mhàthair bhochd mì-fhortanach nuair a dh ’innseas mi dhi an gluasad irioslachd seo? IS

a-nis, gus mo chridhe a bhriseadh, a bheil thu airson mo chasan fàileadh agus salach de eabar agus duslach a nighe agus pòg iad le do bheul cho milis ri mil?

O mo Dhia, tha na soidhnichean ùra gaoil sin dhomh nan stòr neo-sheasmhach de phian nas motha.

An dèidh dhi na faclan sin agus faclan eile den aon seòrsa a bhiodh air cridhe cloiche a dhèanamh bog, leig i i fhèin a nighe, a ’cumail a casan a-mach le mòran nàire agus urram.

Dh ’innis mi seo dhut gus beagan naidheachdan a thoirt dhut mun phian a bha mi a’ faireachdainn nam chridhe airson ingratitude agus impiety an neach-brathaidh Judas, a dh ’aindeoin ged a thug mi gaol agus soidhnichean de ghaol dha, chuir e cianalas orm leis droch ingratitude ".

An seachdamh pian a thug Crìosd gu chridhe airson tàmailt nan daoine Iùdhach a ghràdhaich

Tha an cunntas air a ’phian seo goirid, ach gu leòr airson cunntas a thoirt air peanas a-staigh Chrìosd airson nan daoine Iùdhach bhon do ghabh e nàdar daonna. Às deidh na buannachdan iongantach a chaidh a thoirt dha na h-athraichean, rinn Mac neo-chomasach Dhè rè a bheatha thalmhaidh a h-uile seòrsa math ann am fàbhar an t-sluaigh, a chuir air ais e aig àm an dìoghras leis a ’ghlaodh:“ Gu bàs, gu bàs! ”, A tha Reub mi a chridhe nas motha na a chluasan.

“Smaoinich beagan (mo nighean) cho mòr sa bha a’ bhuille mar saighead leis an tug e ionnsaigh orm agus a chuir eagal orm ro na h-Iùdhaich, gun nàire agus gun bhacadh.

Bha mi air a dhèanamh na dhaoine naomh agus sagartach agus bha mi air a thaghadh mar oighreachd dhomh, os cionn sluagh eile na talmhainn.

Bha mi air a shaoradh bho thràilleachd na h-Èiphit, bho làmhan Phàraoh, bha mi air a stiùireadh air casan tioram thairis air a ’Mhuir Dhearg, air a shon bha mi air a bhith na cholbh sgàil tron ​​latha agus aotrom san oidhche.

Thug mi biadh dha manna airson dà fhichead bliadhna, dh ’innis mi dha le mo bheul fhèin an Lagh air Beinn Sinai, thug e iomadh buaidh dha an aghaidh a nàimhdean.

Bha mi a ’gabhail nàdur daonna bhuaithe agus fad mo bheatha bhruidhinn mi ris agus sheall mi dha an t-slighe gu neamh. Rè na h-ùine sin rinn mi mòran bhuannachdan, leithid a bhith a ’toirt solas dha na dall, a’ cluinntinn dha na bodhair, a ’coiseachd dha na pairilis, beatha dha na mairbh aca.

A-nis nuair a chuala mi leis a ’ghreim sin bha iad ag èigheachd gun deach Barabbas a leigeil ma sgaoil agus gun deach binn bàis is ceusadh a thoirt dhomh, bha e coltach rium gun do spreadh mo chridhe.

Mo nighean, chan urrainn dhi a thuigsinn ach an fheadhainn a tha ga fhaighinn, dè am pian a th ’ann a bhith a’ faighinn gach olc bhon fheadhainn a fhuair a h-uile math!

Cho duilich ‘s a tha e dhaibhsan a tha neo-chiontach a bhith air an èigheachd leis an t-sluagh gu lèir:‘ Die! bàsachadh! ’, fhad‘ s a tha an fheadhainn a tha nam prìosanaich coltach ris ach a tha aithnichte gu bheil iad airidh air mìle bàs ag èigheachd leis na daoine: ‘Fada beò! Viva! '.

Tha iad sin nan rudan airson smaoineachadh agus gun a bhith ag innse. "

An ochdamh pian a bheannaich Crìosd a chridhe airson ingratitude gach creutair

Tha an caibideil seo a ’taisbeanadh cuid de na duilleagan as brèagha den Varanus a tha ag aithneachadh nam buannachdan diadhaidh gun àireamh:“ Rugadh thusa, a Thighearna, le gràs nam anam ... Ann an dorchadas agus dorchadas an t-saoghail thug thu orm comas fhaicinn, cluinntinn, labhairt, coiseachd , oir gu fìrinneach bha mi dall, bodhar is balbh ris a h-uile rud spioradail; thog thu mi annad, fìor bheatha a bheir beatha do gach nì beò ... » Aig an aon àm tha e a ’faireachdainn cuideam a ingratitude:« A h-uile turas a bhuannaich mi, thàinig mo bhuaidh bhuat fhèin agus dhutsa, fhad ‘s a bha a h-uile turas a chaill mi agus a chaill mi e agus is ann airson mo mhasladh agus mo ghràdh beag a bheir mi thuige. thu ". Le bhith an aghaidh gràdh diadhaidh neo-chrìochnach agus pian an t-Slànaighear, tha an Beannaichte a ’faireachdainn tromachd eadhon a’ pheacaidh as lugha, mar sin tha i ga h-aithneachadh fhèin leis an fheadhainn a rinn sgiùrsadh agus a cheusadh Ìosa agus, a ’dìochuimhneachadh a h-uile peacach eile, tha i ga meas fhèin mar synthesis de dh’ irioslachd nan uile. creutairean.

Air a shoilleireachadh le Crìosd, grian a ’cheartais, tha an t-anam beannaichte sin a’ nochdadh an dànachd seo le faclan air am bruidhinn air a shon fhèin agus airson a h-uile creutair le iomradh air na gràsan agus na buannachdan a gheibhear.

Gu dearbh, tha i ag ràdh gun robh i a ’faireachdainn uiread de irioslachd na cridhe gun do dh’aidich i dha-rìribh do Dhia agus don chùirt nèamhaidh gu lèir gun d’ fhuair i barrachd thiodhlacan agus shochairean bho Iùdah bho Dhia agus eadhon gun d ’fhuair i barrachd dhith na h-aonar na chuir na daoine taghte ri chèile agus a bhrath i. Bha Iosa gu math na bu mhiosa agus na bu ghràineile na Iudas agus na bu mhiosa agus na bu shàmhaiche na na daoine gràineil sin, bha i air a dhìteadh gu bàs agus a cheusadh.

Agus leis a ’mheòrachadh naomh seo chuir i a h-anam fo chasan anam nan Iudas a bha air a mhallachadh agus air a mhallachadh agus às an àibheis sin thog i guthan, sgreuchail agus caoidh ri Dia a ghràidh a chuir oilbheum oirre, mar:“ Mo Thighearna còir, ciamar as urrainn dhomh taing a thoirt dhut oir dè a dh ’fhuiling thu dhòmhsa a dhèilig riut mìle uair nas miosa na Iùdah?

Bha thu air do dheisciobal ​​a dhèanamh dha, fhad ’s a thagh thu mise do nighean agus bean na bainnse.

Dha-san tha thu air maitheanas a thoirt do pheacaidhean, dhòmhsa cuideachd airson do truas agus do ghràs tha thu air maitheanas a thoirt do gach peacadh mar nach biodh tu air an dèanamh a-riamh.

Thug thu dha an obair a bhith a ’riarachadh rudan susbainteach, thug thu taing dhomh airson a bhith a’ riarachadh mòran thiodhlacan agus ghràsan den ionmhas spioradail agad.

Thug thu dha an gràs airson mìorbhailean obrachadh, rinn thu barrachd air mìorbhail le bhith gam threòrachadh gu saor-thoileach chun àite seo agus chun bheatha coisrigte.

O mo Iosa, reic mi thu agus bhrath mi thu aon uair coltach ris, ach mìle uair neo-chrìochnach. O mo Dhia, tha fios agad gu robh mi na bu mhiosa na Judas a bhrath mi thu leis a ’phòg nuair a thrèig mi thu, eadhon fo fhaireachdainn càirdeas spioradail, agus a thàinig mi gu ribeachan a’ bhàis.

Agus ma tha ingratitude nan daoine taghte sin air a bhith a ’cur dragh cho mòr ort, dè an t-urram a th’ air a bhith agam agus a bheil e dhutsa? Tha mi air dèiligeadh riut nas miosa na iad, ged a fhuair mi fada a bharrachd bhuannachdan bhuat, mo fhìor mhath.

O mo Thighearna milis, tha mi a ’toirt taing mhòr dhut, mar na h-Iùdhaich bho thràilleachd Èiphiteach, gun do reub thu mi bho thràilleachd an t-saoghail, bho pheacaidhean, bho làmhan a’ pharaoh cruaidh dè an diabhal ifrinn a thug smachd air an anam aig toil mo dhroch rud.

O mo Dhia, air a ghiùlan air casan tioram tro uisge mara vanities saoghalta, le do ghràs chaidh mi gu aonaranachd fàsach a ’chreideimh naomh chlàraichte far an tug thu biadh dhomh iomadh uair le do manna milis, làn de gach blas. Gu dearbh, tha mi air eòlas fhaighinn gu bheil a h-uile toileachas san t-saoghal a ’gabhail nàire an aghaidh a’ chomhfhurtachd spioradail as lugha agad.

Tapadh leat, a Thighearna agus m ’Athair caoimhneil, a thug thu iomadh uair air Beinn Sinai de ùrnaigh naomh a thug mi dhomh le d’ fhacal naomh naomh an lagh sgrìobhte le meur do truas air clàran cloiche mo chridhe ceannairceach cruaidh.

Tha mi a ’toirt taing dhut, am Fear-saoraidh as coibhneil agam, airson a h-uile buaidh a thug thu dhomh thairis air mo nàimhdean gu lèir, na peacaidhean marbhtach: a h-uile uair a bhuannaich mi, thàinig mo bhuaidh bhuat fhèin agus dhutsa, fhad‘ s a bha mi a h-uile uair a fhuair mi chaidh a chall agus tha mi a ’call agus tha e mar thoradh air mo mhallachd agus an gaol beag a bheir mi thugad, an Dia a tha mi ag iarraidh.

Thu fhèin, a Thighearna, le gràs rugadh tu nam anam agus sheall thu dhomh an t-slighe agus thug thu solas agus solas na fìrinn gus do ruighinn, fìor phàrras. Ann an dorchadas agus dorchadas an t-saoghail rinn thu comasach dhomh a bhith a ’faicinn, a’ cluinntinn, a ’bruidhinn, a’ coiseachd, oir gu fìrinneach bha mi dall, bodhar agus balbh ris a h-uile rud spioradail; thog thu mi annad, fìor bheatha a bheir beatha do gach nì beò.

Ach cò a cheusadh thu? an.

Cò a chuir eagal ort air a ’cholbh? I.

Cò a chrùnadh thu le droigheann? I.

Cò a chuir uisge ort le fìon-dhearcan agus gall? I ".

San dòigh seo smaoinich i air na dìomhaireachdan dòrainneach sin, a ’caoineadh le mòran deòir, a rèir a’ ghràis a thug Dia dhi.

Agus mar cho-dhùnadh thuirt e:

“A Thighearna, a bheil fios agad carson a tha mi ag innse dhut gun do rinn mi na rudan sin dhut? Oir anns an t-solas agad chunnaic mi an solas, is e sin [bha mi a ’tuigsinn] gun robh tòrr na bu mhiosa agus na pian nam peacaidhean bàsmhor a rinn mi, na rinn iad an uairsin gad shàrachadh agus ag adhbhrachadh pian dha na daoine a chuir na torran corporra sin ort.

Mar sin, mo Dhia, chan eil e riatanach dhut innse dhomh mun phian a thug ingratitude gach creutair dhut, oir, às deidh dhut an gràs a thoirt dhomh gus eòlas fhaighinn air pàirt de mo ingratitude, is urrainn dhomh a-nis an-còmhnaidh le gràs tha sin a ’toirt orm a bhith a’ nochdadh na tha na creutairean uile air do dhèanamh gu h-iomlan.

Anns a ’mheòrachadh seo cha mhòr nach eil mi a’ fàiligeadh air sgàth an iongnadh a tha, O m ’Ìosa, a’ dùsgadh do charthannas mòr agus foighidinn a dh ’ionnsaigh, do chreutairean neo-thaitneach, oir cha bhith thu uair sam bith a’ stad a bhith a ’solarachadh airson ar feumalachdan spioradail, stuthan agus ùine.

Agus mar nach urrainn dhut fios a bhith agad, mo Dhia, na rudan gun àireamh a choilean thu airson na creutairean gràineil sin agad air neamh, air talamh, ann an uisge, san adhar, mar sin cha bhith e comasach dhuinn ar fìor ghràinealachd a thuigsinn.

Tha mi ag aideachadh an uairsin agus tha mi a ’creidsinn nach urrainn ach thusa, mo Dhia, fios a bhith agad agus fios a bhith againn dè a’ bhuaidh a th ’againn agus mar a tha saighead puinnseanta air do chridhe a mhilleadh cho tric’ s a tha creutairean a bha, a tha agus a bhios agus a h-uile uair gach fear bha iad a ’cleachdadh an uireasbhuidh sin.

Mar sin tha mi ag aithneachadh agus a ’cur an cèill dhomh fhìn agus dha na creutairean gu bheil an fhìrinn sin: leis gu bheil tiota a’ dol seachad chan ann a-nis no latha no mìos nach bi sinn a ’cleachdadh do shochairean gu h-iomlan, mar sin chan eil e a’ dol seachad air uair no uair no latha no mìos às aonais mòran agus ingratitudes neo-chrìochnach.

Agus tha mi a ’creidsinn agus ag aithneachadh gur e an droch mhealladh seo a bh’ annainn aon de na pianta as cruaidhe a bha aig d ’anam truaighe”.

(Fo-sgrìobhaidhean deireannach)

Tha mi a ’crìochnachadh na beagan fhaclan seo mu na pianta a-staigh aig Iosa Crìosd a’ moladh, Dihaoine 12 Sultain de bhliadhna an Tighearna 1488. Amen.

B ’urrainn dhomh mòran de rudan eile a thuirt bean-chràbhaidh a ràdh rium, gu goireasachd agus comhfhurtachd an luchd-leughaidh; ach tha fios aig Dia gu bheil mi a-mach à stuamachd a ’cumail mi fhìn a dh’ aindeoin a ’chasg a-staigh agus gu sònraichte leis gu bheil an t-anam beannaichte sin fhathast ann am prìosan na beatha truagh seo.

Is dòcha àm eile san àm ri teachd bheir Dia misneachd dhomh a bhith ag aithris air faclan eile mu dheidhinn a tha mi a-nis sàmhach a-mach à stuamachd.