Don Amorth: Bha mi a ’creidsinn sa bhad ann am manadh Medjugorje

Ceist: Don Amorth, cuin a thòisich ùidh agad ann am bòcanan Our Lady ann am Medjugorje?

Freagairt: B ’urrainn dhomh freagairt: sa bhad. Dìreach smaoinich gun do sgrìobh mi a ’chiad artaigil agam air Medjugorje san Dàmhair 1981. An uairsin chùm mi a’ dèiligeadh ris barrachd is barrachd, cho mòr gus an do sgrìobh mi còrr air ceud artaigil agus trì leabhraichean ann an co-obrachadh.

C: An robh thu a ’creidsinn anns na manaidhean sa bhad?

R.:No, ach chunnaic mi sa bhad gur e cùis chudromach a bh ’ann, a bha airidh air a sgrùdadh. Mar neach-naidheachd proifeasanta a ’speisealachadh ann am Eòlas-eòlas, bha mi a’ faireachdainn gun robh orm na fìrinnean a thoirt gu buil. Gus sealltainn dhut mar a chunnaic mi sa bhad gun robh mi a ’fulang droch thachartasan a bha airidh air sgrùdadh, dìreach smaoinich, nuair a sgrìobh mi a’ chiad artaigil agam, bha an t-Easbaig Zanic ’, easbaig Mostar, air a bheil Medjugorje an urra, gu cinnteach ann am fàbhar. An uairsin dh ’fhàs e gu làidir na aghaidh, mar a tha an neach a thàinig às a dhèidh, a dh’ iarr e fhèin an toiseach mar Easbaig Taic.

D.: An robh thu ann am Medjugorje iomadh uair?

R.:Yes anns na bliadhnaichean tràtha. Tha na sgrìobhaidhean agam uile mar thoradh air eòlas dìreach. Bha mi air ionnsachadh mu na sia balaich balach; Bha mi air caraidean a dhèanamh leis an Athair Tomislav agus nas fhaide air adhart leis an Athair Slavko. Bha iad sin air làn mhisneachd fhaighinn annam, agus mar sin thug iad orm pàirt a ghabhail anns na manaidhean, eadhon nuair a chaidh a h-uile srainnsear a thoirmeasg bhuapa, agus bha iad nan eadar-theangair dhomhsa gus bruidhinn ris na balaich, nach robh eòlach air ar cànan aig an àm sin. . Chuir mi ceist cuideachd air muinntir na paraiste agus na taistealaich. Rinn mi sgrùdadh air leigheasan iongantach, gu sònraichte Diana Basile; Lean mi gu dlùth ris na sgrùdaidhean meidigeach a chaidh a dhèanamh air na lèirsinnean. Bha iad nam bliadhnaichean brosnachail dhomh cuideachd airson an iomadh eòlas agus càirdeas a fhuair mi cùmhnant le daoine Eadailteach is cèin: luchd-naidheachd, sagartan, stiùirichean bhuidhnean ùrnaigh. Airson ùine bha mi air a mheas mar aon de na prìomh eòlaichean; Fhuair mi fiosan fòn leantainneach às an Eadailt agus thall thairis, gus ùrachaidhean a thoirt seachad agus gus na fìor naidheachdan a chraoladh bhon fheadhainn meallta. Anns an ùine sin neartaich mi eadhon barrachd mo chàirdeas leis an Athair René Laurentin, air a bheil spèis aig a h-uile prìomh eòlaiche-eòlaiche beò, agus mòran a bharrachd na bha mi airidh air fìrinnean Medjugorje a dhoimhneachadh agus a sgaoileadh. Chan eil mi cuideachd a ’falach dòchas dìomhair: gum biodh coimisean de eòlaichean eadar-nàiseanta air an cruinneachadh gus fìrinn nan apparitions a mheasadh, ris an robh mi an dòchas a bhith air mo ghairm còmhla ris an Athair Laurentin.

D.: An robh eòlas math agad air na luchd-seallaidh? Dè am fear dhiubh as motha a tha a ’faireachdainn riut?

R .: Bhruidhinn mi riutha uile, ach a-mhàin Mirjana, a ’chiad fhear ris an do sguir na manaidhean; Bha an-còmhnaidh beachd agam air treibhdhireas iomlan; cha robh gin dhiubh air èirigh gu an cinn, air an làimh eile, cha robh aca ach adhbharan airson a bhith a ’fulang. Bidh mi cuideachd a ’cur mion-fhiosrachadh neònach ris. Anns na ciad mhìosan, gus am bi Msgr. Bha Zanic ’airson nan apparitions, bha na poileis comannach air giùlan gu cruaidh a dh’ ionnsaigh an luchd-seallaidh, a dh ’ionnsaigh sagartan na paraiste agus a dh’ ionnsaigh na taistealaich. Nuair an àite Msgr. Dh ’fhàs Zanic’ gu mòr an aghaidh nam manaidhean, dh ’fhàs na poileis tòrr na bu fhulangaiche. Bha e math dha-rìribh. Thar nam bliadhnaichean tha mo chàirdeas leis na balaich air a dhol à bith, ach a-mhàin le Vicka, an tè ris an do chùm mi fios eadhon nas fhaide air adhart. Is toigh leam a bhith a ’cuimhneachadh gur e a’ phrìomh chuideachadh a bh ’agam a bhith a’ faighinn eòlas air Medjugorje agus a bhith air eadar-theangachadh leabhar a bhios gu bràth mar aon de na sgrìobhainnean bunaiteach: “Mìle coinneachadh ri Our Lady”. Is e seo an aithris air a ’chiad trì bliadhna de bhreugan, mar thoradh air sreath fhada de dh’ agallamhan eadar an t-Athair Francach Janko Bubalo agus Vicka. Dh ’obraich mi air an eadar-theangachadh còmhla ri athair Chroatia Massimiliano Kozul, ach cha b’ e eadar-theangachadh sìmplidh a bh ’ann. Chaidh mi cuideachd gu Maighstir Bubalo gus soilleireachadh air mòran thrannsaichean a bha doilleir agus neo-iomlan.

D.: Bha mòran a ’dùileachadh gun coisrig na balaich fortanach iad fhèin do Dhia. An àite sin phòs còignear dhiubh, mar sin ach Vicka. Nach e briseadh-dùil a bha sin?

A.: Nam bheachd-sa, rinn iad glè mhath airson pòsadh, oir bha iad a ’faireachdainn buailteach a bhith a’ pòsadh. B ’e fàilligeadh a bh’ ann an eòlas Ivan anns an seminary. Bhiodh na balaich gu tric a ’faighneachd don Bhean Uasal dè bu chòir dhaibh a dhèanamh. Agus fhreagair a ’Bhean Uasal againn an-còmhnaidh:“ Tha thu saor. Ùrnaigh agus co-dhùnadh gu saor ”. Tha an Tighearna ag iarraidh gum bi a h-uile duine naomh: ach airson seo chan fheumar beatha coisrigte a bhith beò. Anns a h-uile staid beatha faodaidh duine iad fhèin a naomhachadh agus bidh a h-uile duine a ’dèanamh gu math gus a chlaonadh a leantainn. Bha a ’Bhean Uasal againn, a’ leantainn oirre a ’nochdadh eadhon do bhalaich pòsta, a’ sealltainn gu soilleir nach robh am pòsadh aca na chnap-starra airson càirdeas leatha agus leis an Tighearna.

D.: Tha thu air a ràdh a-rithist gum faic thu Fatima a ’leantainn ann am Medjugorje. Ciamar a mhìnicheas tu an aithisg seo?

A.: Nam bheachd-sa tha an dàimh gu math dlùth. Is e manaidhean Fatima teachdaireachd mhòr Our Lady airson ar linn. Aig deireadh a ’Chiad Chogaidh, tha e a’ daingneachadh, mura deidheadh ​​na chaidh a mholadh leis an Òigh a leantainn, gum biodh cogadh na bu mhiosa air tòiseachadh fo theisteanas Pius XI. Agus bha. An uairsin chaidh e air adhart a dh ’iarraidh coisrigeadh na Ruis dha a cridhe gun dìon, mura robh… Chaidh a dhèanamh ann an 1984: fadalach, nuair a bha an Ruis mu thràth air a mearachdan a sgaoileadh air feadh an t-saoghail. An uairsin bha fàisneachd an treas dìomhaireachd. Cha stad mi an sin, ach tha mi dìreach ag ràdh nach deach a thoirt gu buil fhathast: chan eil sgeul air tionndadh na Ruis, gun sgeul air sìth cinnteach, gun sgeul air a ’bhuannachd mu dheireadh de Chridhe Mhuire gun Smuain.

Anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, gu sònraichte mus do rinn Pontiff seo turas gu Fatima, cha mhòr nach robh teachdaireachd Fatima air a chuir an dàrna taobh; cha deach mothachadh a dhèanamh air gairmean na Madonna; aig an aon àm, dh ’fhàs suidheachadh coitcheann an t-saoghail nas miosa, le fàs leantainneach de dh’ olc: crìonadh creideimh, casg-breith, sgaradh-pòsaidh, pornagrafachd ceannasach, cùrsa diofar sheòrsaichean occultism, gu sònraichte draoidheachd, spioradalachd, roinnean satanic. Bha feum air putadh ùr. Thàinig seo bho Medjugorje, agus an uairsin bho na manaidhean Marian eile air feadh an t-saoghail. Ach is e Medjugorje am pìleat-apparition. Tha an teachdaireachd a ’comharrachadh, mar ann an Fatima, nuair a thilleas e gu beatha Chrìosdail, gu ùrnaigh, gu ìobairt (tha iomadh seòrsa fastadh ann!). Tha e gu cinnteach ag amas, mar ann an Fatima, air sìth agus, mar ann an Fatima, tha cunnartan cogaidh ann. Tha mi a ’creidsinn le Medjugorje gu bheil teachdaireachd Fatima air spionnadh fhaighinn air ais agus chan eil teagamh sam bith gu bheil na taistealachd gu Medjugorje a’ dol thairis air agus a ’ceangal nan taistealachd gu Fatima, agus gu bheil na h-aon amasan aca.

D.: A bheil dùil agad ri soilleireachadh bhon Eaglais aig àm an fhichead bliadhna? A bheil an Coimisean Diadhachd fhathast ag obair?

A.: Chan eil dùil agam ri dad idir agus tha an Coimisean Diadhachd na chadal; air a ’bhalla agam gu tur gun fheum. Tha mi a ’creidsinn gu bheil easbaig Iugoslav air am facal mu dheireadh a ràdh nuair a dh’ aithnich e Medjugorje mar àite taistealachd eadar-nàiseanta, leis an dealas gum faigh taistealaich taic creideimh an sin (Aifreann, aideachadh, searmonachadh) anns na cànanan aca. Tha mi airson a bhith soilleir. Feumar eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar an fhìrinn carismatach (na manaidhean) agus an fhìrinn chultarach, is e sin luachair nan taistealaich. Aig aon àm cha robh an t-ùghdarras eaglaiseil ga fhuaimneachadh fhèin air an fhìrinn carismatach, ach a-mhàin gun robh e ri foill. Agus nam bheachd-sa chan eil feum air fuaimneachadh a dhèanamh nach eil, a bharrachd air a h-uile càil, a ’gealltainn a bhith a’ creidsinn. Mura biodh Lourdes agus Fatima air an aontachadh, bhiodh an aon bhuaidh aca. Tha mi a ’coimhead air eisimpleir Vicariate na Ròimhe, a thaobh Madonna delle Tre Fontane; tha e na ghiùlan a tha a ’dèanamh lethbhreac de mhodhan an àm a dh’ fhalbh. Cha deach coimisean a-riamh a chuir ri chèile gus dearbhadh an do nochd am Madonna dha Cornacchiola. Chaidh daoine a dh ’ùrnaigh gu seasmhach aig a’ ghroto, agus mar sin bha e air a mheas mar àite adhraidh: air a thoirt dha na Franciscans gnàthach, thug am Vicar an aire gun d ’fhuair na taistealaich taic creideimh, Aifreann, aideachadh, searmonachadh. Bha easbaigean is càrdinealan a ’comharrachadh san àite sin, leis an aon uallach a bhith ag ùrnaigh agus a’ toirt air daoine ùrnaigh a dhèanamh.

C: Ciamar a tha thu a ’faicinn àm ri teachd Medjugorje?

A.: Tha mi ga fhaicinn ann an leasachadh a ’fàs. Chan e a-mhàin fasgaidhean, leithid peinnseanan agus taighean-òsta, a tha air iomadachadh; ach tha obraichean sòisealta seasmhach air iomadachadh cuideachd, agus tha an togail aca a ’fàs. Às deidh na h-uile, tha am math a thig gu taistealaich Medjugorje na fhìrinn a chunnaic mi anns na fichead bliadhna sin. Tha tionndaidhean, leigheasan, lìbhrigeadh bho dhroch uilc, gun àireamh agus tha mòran theisteanasan agam. Leis gu bheil mi cuideachd a ’stiùireadh buidheann ùrnaigh anns an Ròimh anns a bheil, air an Disathairne mu dheireadh de gach mìos, feasgar a’ fuireach mar a tha e a ’fuireach ann am Medjugorje: Adorachd Eucharistic, mìneachadh air an teachdaireachd mu dheireadh aig Our Lady (a bhios mi an-còmhnaidh a’ ceangal ri trannsa den t-Soisgeul), rosary, Mass Holy, aithris air a ’Chreud leis na seachd Pater, Ave Ave Gloria àbhaisteach, ùrnaigh mu dheireadh. Bidh 700 - 750 neach an-còmhnaidh a ’gabhail pàirt. Às deidh mo mhìneachadh air an teachdaireachd, tha àite air fhàgail airson teisteanasan no ceistean. Uill, tha mi an-còmhnaidh air mothachadh a thoirt don fheart seo den fheadhainn a bhios a ’dol air taistealachd gu Medjugorje, bidh a h-uile duine a’ faighinn na tha a dhìth orra: brosnachadh sònraichte, aideachadh a tha a ’tionndadh beatha timcheall, soidhne a tha a-nis cha mhòr beag-inntinneach agus uaireannan mìorbhuileach, ach an-còmhnaidh a rèir feum an duine.