Don Gabriele Amorth: Tubaistean apocalyptic no buaidh Màiri?

Tha sinn uile dealasach a thaobh a bhith ag ullachadh Iubaili mòr 2000, mar thoradh air a ’phrògram a dheasaich an t-Athair Naomh. Bu chòir seo a bhith mar an dealas as motha againn. An àite sin tha e coltach gu bheil mòran air an rabhadh, gus èisteachd ri dùdach mì-fhortan. Chan eil gainnead fiosaichean fèin-stiallach agus carismatics a bhios a ’faighinn teachdaireachdan bho neamh, le bhith a’ foillseachadh mòr-thubaistean mòra, no eadhon “tighinn eadar-mheadhanach” Chrìosd, nach eil am Bìoball a ’bruidhinn agus a tha teagasg a’ Bhatacain II gu neo-dhìreach a ’breithneachadh do-dhèanta (tha leugh Dei Verbum n.4).

Tha e coltach gun deach e air ais gu amannan Phòil, nuair a bha na Thessalonians, cho cinnteach mu bhith a ’tighinn gu buil sa bhad mun parousia, a’ crathadh an seo agus an sin, gun a bhith a ’cothlamadh dad math tuilleadh; agus rinn an t-abstol eadar-theachd gu deimhinnte: nuair a tha fios aig Dia air; aig an aon àm bidh thu ag obair ann an sìth agus bidh an fheadhainn nach eil eadhon ag obair ag ithe. No tha e coltach gu bheil e ag ath-nuadhachadh amannan nan 50an, nuair a thionndaidh daoine gu Padre Pio le eagal faighneachd dha: “Sr. Thuirt Lucia di Fatima gun do dh ’fhosgail i an treas dìomhaireachd ann an 1960. Dè thachras a-nis? Dè thachras? Agus dh ’fhàs Mgr. Pio gu dona agus fhreagair e:“ A bheil fios agad dè a thachras às deidh 1960? A bheil thu airson faighinn a-mach? " Chrath daoine ris le cluasan air an togail. Agus Padre Pio, gu math dona: "Às deidh 1960 thig 1961".

Chan eil seo a ’ciallachadh nach tachair dad. Cò aig a bheil sùilean, a chì gu math na tha air tachairt mar-thà agus na tha fhathast a ’tachairt air an t-saoghal. Ach chan eil dad de na tha fàidhean calamity a ’ro-innse a’ tachairt. An uairsin bha iad mì-fhortanach cuin, agus b ’iad an fheadhainn as ainmeile agus a bu mhotha a dh’ èist riutha, thòisich iad air ceann-latha: 1982, 1985, ro 1990 ... Cha do thachair dad mar a bha iad a ’ro-innse, ach chan eil daoine a’ toirt air falbh an earbsa: "Cuin? Gu dearbh ro 2000 ". Ro 2000 is e an t-each ùr a bhuannaicheas. Tha cuimhne agam na chaidh innse dhomh le neach a bha gu math faisg air Iain XXIII. A dh ’aindeoin na h-uimhir de theachdaireachdan nèamhaidh a chaidh a chuir thuige, agus chaidh mòran dhiubh a sheòladh thuige, thuirt e:“ Tha e neònach dhomh. Tha an Tighearna a ’bruidhinn ris a h-uile duine, ach riumsa, cò am ficear aige, chan eil e ag ràdh dad!".

Is urrainn dhomh a mholadh don luchd-leughaidh againn a bhith a ’cleachdadh mothachadh cumanta. Chan eil cuimhne agam gun do phòs còignear a-mach à sia balaich Medjugorje agus gu bheil clann aca: chan eil e coltach gu bheil iad a ’feitheamh ris an apocalypse. Ma choimheadas sinn an uairsin air na chaidh innse dhuinn agus gu bheil e airidh air earbsa, bheir mi an aire do thrì ro-innsean. Bha Don Bosco, anns an "aisling ainmeil den dà cholbh", a ’faicinn buaidh Màiri nas fheàrr na Lepanto. Thuirt an Naomh Maximilian Kolbe: "Chì thu ìomhaigh an Immaculate Conception air mullach an Kremlin". Ann am Fatima thug a ’Bhean Uasal cinnteach dhuinn:“ Aig a ’cheann thall bidh mo chridhe gun bhuaidh a’ buannachadh ”. Anns na trì fàisneachdan sin chan eil mi a ’lorg dad apocalyptic, ach dìreach adhbharan airson mo chridhe fhosgladh chun dòchas gum bi Nèamh gar cuideachadh agus gar sàbhaladh bhon chaos anns a bheil sinn mu thràth air ar bogadh suas chun amhach: ann am beatha creideimh, ann am beatha shìobhalta agus phoilitigeach , anns na h-uabhasan a lìonas na cinn-naidheachd, ann an call luach sam bith.

Na dìochuimhnich sinn gu bheil fàisneachdan doom gu cinnteach meallta. Mar sin tha mi a ’toirt cuireadh do ar luchd-leughaidh coimhead suas, gus coimhead ris an àm ri teachd le misneachd gu bheil Màthair Nèamh gar cuideachadh. Leig leinn taing a thoirt dhi a-nis agus ullachadh leis a h-uile dealas airson comharrachadh an Iubaili, a ’leantainn an stiùireadh a thug am Pàp gu serenely, a bhios an-còmhnaidh a’ bruidhinn air Pentecost Ùr na h-Eaglaise.

Ceistean eile - thèid dà cheist fhaighneachd dhomh, a tha grunn leughadairean air a chuir chun artaigil bheag agam a chaidh fhoillseachadh ann an Eco n ° 133. Bidh mi a ’feuchainn ri freagairt anns a’ ghiorrachadh a tha a dhìth an seo.

1. Dè tha e a ’ciallachadh:“ Aig a ’cheann thall bidh mo chridhe gun bhuaidh a’ buannachadh ”?

Chan eil teagamh sam bith gu bheil iomradh air buaidh mu Mhàiri, is e sin, mu ghràs mòr a fhuair i airson fàbhar a ’chinne-daonna. Tha na faclan sin air an nochdadh leis na seantansan a tha gan leantainn: tionndadh na Ruis agus ùine de shìth don t-saoghal. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e comasach a dhol nas fhaide, oir bidh leasachadh na fìrinnean ga dhèanamh soilleir a-mhàin aig an deireadh mar a thèid na faclan sin a bhuileachadh. Na dìochuimhnich sinn gur e an rud as gràdhaiche don Bhean Uasal againn tionndadh, ùrnaigh, nach eil an Tighearna a ’faighinn eucoir tuilleadh.

2. Ma tha fios aig duine cuin a tha fàidh fìor agus nuair a tha e meallta dìreach às deidh dha na fàisneachdan a thighinn gu buil no nach eil, san eadar-ama nach bu chòir dha duine a chreidsinn? A leithid de dh ’uimhir de rabhaidhean a leugh sinn anns a’ Bhìoball fhèin, le fàidhean, no le fìrinnean a chaidh ainmeachadh ann an grunn apparitions, a dh ’fhaodadh aithreachas a dhèanamh agus toirt oirnn mòr-thubaistean a sheachnadh, nach bu chòir dhuinn suim a ghabhail dheth? Carson a tha na rabhaidhean sin mu Nèamh?

Tha an slat-tomhais a mhol Deuteronomy (18,21:6,43) cuideachd a ’freagairt ris an slat-tomhais soisgeulach: bho na measan tha fios a bheil plannt math no dona (cf Lk 45: 12-4,2). Ach an uairsin nach eil e dha-rìribh comasach rudeigin a thuigsinn roimhe seo? Tha mi a ’smaoineachadh sin, nuair a thig an teachdaireachd bho stòr a chaidh a mhaitheas, creideas a dhearbhadh mu thràth, oir tha e air na measan math sin a thoirt seachad mar-thà air am faic thu a bheil plannt math. Tha dìreach am Bìoball a ’toirt dhuinn fàidhean, a tha aithnichte mar sin (smaoinich, mar eisimpleir, air Maois, air Eliah), a dh’ fhaodadh earbsa a bhith ann. Agus na dìochuimhnich sinn gur ann le ùghdarras eaglaiseil a tha eòlas nan carisms, mar a chuimhnich am Bhatican II (Lumen Gentium n.22,18) .dGA Co-dhùnadh - Tha a ’chultar apocalyptic seo, a tha an-diugh ga chuir fhèin cha mhòr mar fhoillseachadh ann am foillseachadh, a’ dìochuimhneachadh sin faodaidh e rud sam bith a thoirt air falbh no a chuir ri Facal Dhè (cf Dent 24,23; Rev 12,40), bidh e a ’sgaoileadh rabhaidhean leantainneach cuibhrichte gu peanasan talmhaidh, ach chan eil e a’ gineadh atharrachaidhean, agus chan eil e a ’brosnachadh fàs anaman ann am beatha òrdail de dhealas Crìosdail. Bidh e a ’toirt freumh ann an daoine aig nach eil bunait dhotaireil cinnteach, no a tha ag àiteachadh dìreach beachd mìorbhuileach mu chreideamh agus a’ ruith fuasglaidhean neo-àbhaisteach agus duilich do bhreugan an latha an-diugh. Tha Iosa fhèin mu thràth air rabhadh a thoirt dhuinn mun chultar seo: Canaidh mòran: seo e, seo e; na creid e (Mt 3). Bi deiseil oir thig Mac an duine san uair nach smaoinich thu! (Lucas 1). Tha na fàisneachdan tubaisteach sin eadar-dhealaichte ri cànan na h-Eaglaise, le sealladh fìrinneach ach sàmhach a ’Phàpa agus le teachdaireachdan Medjugorje fhèin, an-còmhnaidh ag amas air na deimhinneach! Gu dearbh, tha na fàidhean dòrainneach sin, an àite a bhith a ’dèanamh gàirdeachas ann an gliocas agus foighidinn Dhè, a tha a’ feitheamh ri tionndadh, a ’coimhead mì-thoilichte nach tèid na h-uilc a tha ann an cunnart a thoirt gu buil taobh a-staigh na h-ùine a tha dùil. Coltach ri Ionah, air a nàrachadh le maitheanas Dhè ann an Nineveh, gu ìre a ’guidhe bàs (Jonah 5,4). Ach is e an rud as miosa gu bheil na h-aithrisean meallta sin a ’tighinn gu crìch a’ cumail a-mach ùghdarras iomlan Facal Dhè, mar gum biodh na "soillsichte" dìreach an fheadhainn a tha a ’creidsinn annta, ged a bhiodh an fheadhainn a tha gan leigeil seachad no nach eil gan creidsinn," anns an dorchadas mu dheidhinn a h-uile càil. ". Ach tha Facal Dhè air ar sùilean fhosgladh mar-thà don h-uile càil: chan eil thusa, a bhràithrean, ann an dorchadas, gus an cuir an latha sin iongnadh ort mar mhèirleach: gu dearbh tha thu uile nan clann solais agus clann an latha (5 Tesal XNUMX -XNUMX).

An treas dìomhair de Fatima - Cairt. Gheàrr Ratzinger goirid leis a h-uile casaid a chaidh a dhèanamh mun treas dìomhair de Fatima air an 80mh ceann-bliadhna bhon t-sealladh mu dheireadh (Dàmhair 13): "Tha iad uile nam fantasasan". Air an aon chuspair an-uiridh thuirt e: "Chan eil a’ Mhaighdean a ’dèanamh faireachas, chan eil i a’ cruthachadh eagal, chan eil i a ’toirt a-steach seallaidhean apocalyptic, ach a’ stiùireadh dhaoine a dh ’ionnsaigh a’ Mhic "(faic Eco 130 p.7). Tha eadhon Monsignor Capovilla, rùnaire a ’Phàp Iain XXIII, ag innse ann an La Stampa de 20.10.97 mar a rinn am Pàpa Iain freagairt ann an 1960 air beulaibh nan ceithir duilleagan a chaidh a sgrìobhadh le làimh le Sister Lucia, a’ toirt air eadhon na co-obraichean as dlùithe a leughadh: thug e orra dùnadh ann an cèis ag ràdh, "Cha toir mi breithneachadh sam bith." Tha an aon rùnaire a ’cur ris nach eil“ an dìomhaireachd a ’toirt a-steach ùine sam bith” agus builgean mar “bhreugan” an dà chuid na dreachan a tha a ’bruidhinn air na sgaraidhean agus na gluasadan san Eaglais às deidh na Comhairle, agus an fheadhainn a tha a’ bruidhinn air mòr-thubaistean a tha ri thighinn, a tha air a bhith a ’cuairteachadh airson ùine. Is e fìor thubaist a th ’ann an fìor thubaist, tha fios againn. Is e deagh àm a th ’ann an àm sam bith airson tionndadh agus a dhol a-steach do bheatha làitheil. Bidh na mòr-thubaistean a tha a ’tachairt agus na h-uilc a bhios fir a’ ceannach, a ’frithealadh an glanadh agus an tionndadh, gus an tèid an sàbhaladh. Dhaibhsan a tha eòlach air leughadh ann an tachartasan, tha a h-uile dad a ’frithealadh tròcair Dhè.