Dà mhìorbhail a thachair ann am Medjugorje, chan eil freagairt aig saidheans
Bhon toiseach, tha manaidhean Medjugorje air a bhith an cois mòran de dh ’iongantas, an dà chuid air neamh agus air an talamh, gu sònraichte le leigheasan mìorbhuileach. Tha mi fhìn air dannsa annasach na grèine fhaicinn còmhla ri ceud taistealach. Bha an taisbeanadh seo cho neo-àbhaisteach agus cho follaiseach, gun robh a h-uile duine gun teagamh ga mheas mar mhìorbhail. Cha robh gin den fheadhainn a bha an làthair neo-chomasach agus dhearbh mi mi fhìn le bhith a ’faighneachd cheistean don fheadhainn a bha an làthair. Dhaingnich an toileachas, na deòir agus na h-aithrisean aca. Bho na faclan aca bha e ri fhaicinn gu robh iad a ’tuigsinn an taisbeanaidh sin mar dhearbhadh air fìrinneachd nan apparitions agus mar bhrosnachadh gus freagairt a thoirt do theachdaireachdan Medjugorje, a’ gabhail riutha. Is e seo fìor adhbhar a ’mhìorbhail: daoine a chuideachadh gus creidsinn agus fuireach le creideamh gus am bi iad aig seirbheis creideimh agus saoraidh.
A thaobh na h-uinneanan aotrom aig Medjugorje, dh ’aidich àrd-ollamh a bha ag obair ann an Vienna agus eòlaiche san raon, gun robh e air sgrùdadh a dhèanamh air na h-uinneanan sin ann am Medjugorje airson seachdain. Mu dheireadh thuirt e rium: "Chan eil freagairtean aig saidheans airson na taisbeanaidhean sin." Ged nach eil am breithneachadh air mìorbhailean an urra ri saidheans nàdurrach agus saidheans san fharsaingeachd ach ri diadhachd agus creideamh, tha e glè chudromach oir far nach ruig saidheans, bidh creideamh a ’gabhail thairis. Is e fìor chudromach gu bheil mòran de thachartasan air a bhith air an tuigsinn leis na creidmhich mar fhìor mhìorbhailean. Bha iad a ’tuigsinn an ciall agus, ge bith an robh iad nam fianaisean dìreach no neo-dhìreach, bha iad a’ faireachdainn gun robh e mar dhleastanas orra teachdaireachdan Medjugorje a ghabhail. Tha e duilich a ràdh le cinnt cia mheud de na tachartasan mìorbhuileach sin a thachair mar thoradh air manaidhean Medjugorje. Ach, tha fios gun deach grunn cheudan aithris agus dearbhadh. Chaidh grunn dhiubh a sgrùdadh gu mionaideach agus chaidh an leasachadh gu saidheansail agus gu diadhachd, agus chan eil adhbhar sam bith ann a bhith teagmhach mun charactar os-nàdarrach aca. Tha e gu leòr airson beagan ainmeachadh.
Rugadh Diana Basile ann an Platizza, Cosenza, air 5 Dàmhair 1940, le iomadh sglerosis, galar nach gabhadh a thoirt a-steach, bho 1972 gu 23 Cèitean 1984. A dh ’aindeoin cuideachadh proifeasanta bho ollamhan agus dhotairean Clionaig Milan, bha i a’ sìor fhàs tinn. Le a miann, thàinig i gu Medjugorje agus an làthair aig manadh na Madonna ann an seòmar taobh na h-Eaglaise, chaidh a slànachadh gu h-obann. Thachair e ann an dòigh cho luath agus cho iomlan is an ath latha chaidh an aon bhoireannach seachad airson 12 km, casruisgte, bhon taigh-òsta ann an Ljubuski far an robh i a ’fuireach, suas gu cnoc nan apparitions gus taing a thoirt dha na Madonna airson slànachadh. Bhon uairsin tha e gu math. Às deidh dha tilleadh gu Milan, chruthaich na dotairean, fo bhuaidh a shlànachadh, coimisean meidigeach sa bhad gus sgrùdadh mionaideach a dhèanamh air an dà chuid na cumhaichean a bh ’aige roimhe agus an fheadhainn aig an àm seo. Chruinnich iad 143 sgrìobhainn agus aig a ’cheann thall sgrìobh 25 àrd-ollamh, eòlaichean agus neo-eòlaichean, leabhar sònraichte air galair agus slànachadh, far a bheil iad ag innse gu robh Ms Diana Basile dha-rìribh a’ fulang le iomadh sglerosis, a chaidh a làimhseachadh gu neo-shoirbheachail airson grunn bhliadhnaichean ach a-nis cha deach a leigheas gu tur le taing dha na leigheasan no na cungaidhean, nach robh adhbhar an leighis saidheansail.
Thachair mìorbhail cudromach eile do Rita Klaus à Pittsburgh, Pennsylvania, USA, tidsear agus màthair triùir chloinne, a rugadh 25 Faoilleach 1940, a dh ’fhuiling le iomadh sglerosis airson 26 bliadhna. Cha b ’urrainn dhi cuideachd dotairean no cungaidhean a chuideachadh. A ’leughadh leabhar air Medjugorje," A bheil a ’Bhean Uasal againn a’ nochdadh ann am Medjugorje? " de ‘Laurentin-Rupcic’, chuir e roimhe gabhail ri teachdaireachdan a ’Madonna agus aon uair, fhad‘ s a bha e ag ùrnaigh an rosary, b ’e 23 Cèitean 1984 a bh’ ann, bha e a ’faireachdainn blàths annasach innte. An uairsin bha i a ’faireachdainn math. Bhon uairsin, tha an t-euslainteach air a bhith gu tur comasach agus comasach air obair-dachaigh a dhèanamh. Tha sgrìobhainnean làidir ann mu a thinneas agus leigheasan gun fheum, a bharrachd air teisteanas dotair air a shlànachadh iongantach agus do-chreidsinneach, a tha coileanta agus maireannach.
Tha leigheasan obann is iomlan eile ann fhathast a tha a ’toirt a-steach Medjugorje. Tha iad gu ìre mhòr air an sgrùdadh gu faiceallach. Cha deach cuid a sgrùdadh fhathast. Chan urrainnear a bhith air an dùnadh a-mach gu bheil cùisean den aon raon ris an fheadhainn a chaidh a sgrùdadh mar-thà. Airson mìorbhailean tha e deatamach gum faigh iad bho Dhia agus gu bheil iad a ’toirt seirbheis do chreideamh, ged nach eil e cudromach gu bheil iad“ mòr ”. Is e daoine deagh rùn agus fosgailte don fhìrinn a dh ’aithnicheas iad, an àite luchd-saidheans claon agus luchd-breithneachaidh ioma-ghnìomhach, oir bidh iad tric gan dùnadh fhèin ann an sgeamaichean far nach fheum mìorbhail“ tachairt ”no“ nach urrainn ”tachairt.
Stòr: http://www.medjugorje.ws/it/apparitions/docs-medjugorje-miracles/