Is e sin a tha e a ’ciallachadh dha-rìribh Dia a chumail aig cridhe ar beatha

Bidh daoine a ’fàs nan sgrìobhadairean airson a h-uile seòrsa adhbhar. Cion nàdurrach an làthair chàich, mar eisimpleir. Is dòcha gun stad cuid againn a bhith a ’bruidhinn no a’ smaoineachadh gu slaodach agus feumach air barrachd ùine airson beachd fhaighinn air dè as urrainn don chòmhradh cuibheasach taic a thoirt. Is dòcha gu bheil cuid a ’cur luach air cruinneas a’ chànain cho mòr is gu bheil e do-dhèanta cunnart a thoirt do roghainn de fhaclan cliobach. Agus gu dearbh, is fheàrr le cuid gun urra am facal sgrìobhte, oir tha na beachdan aca ro chunnartach airson a bhith air an sealbhachadh gu pearsanta.

Aig an aon àm chan urrainn ach aon de na daoine sin tiodhlac iarraidh airson sgrìobhadh cruthachail agus tarraingeach. Tha luchd-ealain mar sin tearc. Tha a ’mhòr-chuid de sgrìobhadairean air an stiùireadh gu bhith a’ sgrìobhadh air sgàth cuid de ghalaran sòisealta.

Tha mi nam sgrìobhadair airson co-dhiù cuid de na h-adhbharan gu h-àrd. Is e an aon dhleastanas nach bhithinn a-riamh a ’smaoineachadh dhòmhsa dreuchd neach-labhairt poblach. Ach, is e na tha a ’mhòr-chuid de sgrìobhadairean a’ faighinn a-mach luath no mall mura roghnaich thu sgrìobhadh chan urrainn dhut falach air cùl na duilleige. Ma tha thu tarraingeach gu leòr airson luchd-èisteachd fhaighinn, feumaidh tu aig a ’cheann thall innse dhut fhèin agus na faclan agad a bhith air beulaibh luchd-èisteachd.

Às deidh cairteal de cheud bliadhna de bhualadh clò-bhuailte a-mhàin, tha mi a-nis a ’fuireach anns an sgìre as cugallaich de na sgrìobhadairean a tha a’ bruidhinn. Eu-coltach ris an fheadhainn a bhruidhneas eadhon le cothrom, feumaidh sgrìobhadairean a bhruidhneas dàrna cànan ionnsachadh: am facal labhairteach.

Tha an dòigh anns a bheil a ’mhòr-chuid a’ bruidhinn gu math eadar-dhealaichte bhon dòigh anns am bi sinn a ’sgrìobhadh eadhon an nota taing as sìmplidh, cairt co-fhaireachdainn no inntrigeadh iris. Dè a th ’ann airson smaoineachadh a sgrìobhadh a tha gu h-obann buailteach do sheantansan purpaidh? Faodaidh teachdaireachdan teacsa agus puist-d a bhith nas còmhradh no dìreach fiosrachail, ach nas fhaide bidh iad a ’dol nas eireachdail. Anns an eadar-ama, feumaidh seantansan a tha san amharc airson a ’chluais seach an t-sùil a bhith nas giorra, nas glaine agus nas soilleire. Às aonais an cromag no a ’phuing lèirsinneach feumail, bidh sinn a’ bruidhinn le càileachd luachmhor ris an can sinn tìm.

Nuair a thig e gu sgrìobhadair mar Naomh Pòl, chan eil beachd sam bith againn ciamar a bha e a ’nochdadh gu pearsanta. A bharrachd air a ’chlàr fìor sgeadaichte ann an Achdan nan Abstol, tha fios againn cha mhòr gu tur air Pòl bho na litrichean aige.

Faodaidh e a bhith grandiose agus bàrdail, mar ann an “Laoidh do Chrìosd” aig Colossesi air a ’mhìos seo, a chaidh ainmeachadh air a’ chòigeamh Sàbaid deug den àm àbhaisteach. Tha Pòl a ’taisbeanadh lèirsinn lèirsinneach mu bhith a’ tuigsinn eaglais Ìosa, a ’nochdadh ann an àm fìor ann an ginealach Phòil. Ma shuidh thu sìos agus ma bhruidhinn thu ri Pòl mu fhleasg lionn às a ’chiad linn agus dh’ fhaighnich thu dha mun eòlas a bh ’aige air Ìosa, is dòcha nach biodh na smuaintean aige cho adhartach, nas dlùithe.

Chan eil ach corra abairt a ’nochdadh anns na litrichean aige gus bhrath a dhèanamh air cò ris a bhiodh Pòl coltach gu pearsanta. Is iad sin na h-amannan nuair a chailleas Pòl smachd agus a gheibh e feargach le cuideigin: anns na h-amannan sin stadaidh e a ’dèanamh suas agus tòisichidh e a’ leigeil smùid dheth. Bha Pòl na sgrìobhadair gun fheum, is dòcha nach e stuamachd a bh ’ann. Bha aige ri conaltradh air astar agus b ’e na faclan sgrìobhte an duine fhèin a chuir an àite nan coimhearsnachdan air a chùlaibh.

Tha Pòl furasta a thuigsinn nuair a tha e a ’sgrìobhadh mar neach-labhairt. Nuair a bhios e a ’fàs aig Pàdraig airson a bhith na shàr-eòlaiche ann a bhith ag ithe còmhla ris na Cinneach no rùsg aig na Galatianaich airson an eisimeileachd diadhachd air cleachdadh an ainm-fala, chan eil mì-thoileachas sam bith againn mu shàrachadh Phòil. (Tha an dà àm sin a ’nochdadh ann an Caibideilean 2 agus 5 de na Galatianaich - gu soilleir litir gun dìon air a sgrìobhadh le barrachd dìoghras na an smachd àbhaisteach aige.)

Is ann nuair a sgrìobhas Pòl mar a tha an sgoilear Phairiseach a tha e, a ’tomhas a h-uile facal agus a’ dùblachadh gravitas, gu bheil sinn a ’faireachdainn snàithlean a bhrìgh air chall. Is dòcha gur e leisg inntleachdail a th ’annainn, ach nuair a thèid Pòl a-steach don cheann aige faodaidh ar smuaintean anns an t-seanadh tòiseachadh a’ grunnachadh.

O chionn ghoirid lorg mi mi fhìn ann an co-fhaireachdainn tearc le Pòl nuair a leig mi dheth a dhreuchd. Mar sgrìobhadair labhairt, bha e duilich dhomh conaltradh anns an dàrna cànan neònach sin, a ’bruidhinn a-mach. Aig àm dùnaidh an deireadh-sheachdain thabhainn mi don bhuidheann bun-bheachd diadhachd nach eil ag iarraidh air creidmhich am beatha a chuir air dòigh le Dia aig an ionad. Thug mi taic don tagradh seo le aithris athair Jesuit Peter van Breemen gu bheil Dia bunaiteach nar beatha no nach eil Dia dad.

Thog e làmh. "Nach eil e caran cruaidh?" Rinn an duine gearan.

Le bhith nam neach-smaoineachaidh slaodach, bheachdaich mi air a ’cheist aige airson mionaid. Cha robh dùil agam gum faodadh Dia aig an ionad a bhith na bhunait teagmhach dha creidmhich. Bha moladh Van Breemen nach eil Dia dad mura h-eil e bun-sgoile a ’coimhead ceangailte gu dlùth ris a’ bhunait seo - nam inntinn. Ach tha inntinn eile air moladh den t-seòrsa fìor shònraichte a lorg.

Nach do chuir Pòl a-steach am meadhan seo leis an dearbhadh: "Tha e an toiseach de na h-uile nithean agus ann-san tha na h-uile nithean a’ cumail còmhla "? Dha Pòl, is e Crìosd glaodh cosmach na fìrinn. Tha ionracas air a lorg le bhith a ’freumhachadh ar luachan anns an t-sealladh radiant aige. Tha Pòl a ’cur an cèill gur e Crìosd an toiseach, Crìosd na cheann, tha Crìosd aig a’ mheadhan, is e Crìosd an toiseach, is e Crìosd an lànachd. Tha Crìosd a ’rèiteachadh an duine agus diadhaidh, an-dè agus an àm ri teachd, nèamh agus talamh, a’ ceangal ri chèile.

“Tha,” dh ’aontaich mi mu dheireadh leis an duine. "Tha e gu math duilich." Faodaidh fìrinn a bhith cruaidh - leithid call, fulangas, cuingealachadh, bàs. Tha an fhìrinn ag iarraidh oirnn, agus is e sin as fheàrr leinn teicheadh ​​no co-dhiù a dhèanamh bog le nuances agus beàrnan. Mar sin tha sinn a ’gabhail ri Dia mar mheadhan: ach is dòcha airson teaghlach agus obair, dleastanasan agus toileachasan, dìteadh poilitigeach agus nàiseanta. Tha e duilich a dhearbhadh, às aonais reultan, gu bheil Crìosd aig meadhan, gu bheil ar slighe troimhe agus ar beatha a ’cuairteachadh timcheall a thoil. "Is mise an t-slighe, an fhìrinn agus a’ bheatha. " Doirbh, maol agus dùbhlanach. Gun cho-rèiteachadh, mar a thèid beachdan an t-saoghail.

Tha sgrìobhadairean diadhachd eile air a bhith a ’coimhead gu cruaidh airson beagan àite. Tha cùis a ’Chrìosdaidh meadhanach math air a thogail iomadh uair. Sgrìobh Iòsaph Champlin leabhar snog o chionn deicheadan leis an t-ainm The Marginal Catholic: Challenge, Don't Crush. Gu follaiseach aig ìre aoghaireil, b ’urrainn dhuinn uile beagan rùm a chleachdadh airson gluasad, no tòrr. Ach, chan eil brosnachadh aoghaireil a ’toirt air falbh cumhachd cumhachd tagradh van Breemen.

Mas e Dia Dia - an Uile-chumhachdach, uile-chumhachdach agus uile-chumhachdach Alpha agus Omega - ma tha Dia uachdaranach, am facal purpaidh a chleachdadh, mar sin tha a bhith a ’diùltadh meadhan Dhè nar beatha a bhith a’ diùltadh mìneachadh diadhachd. Chan urrainn dha Dia raidhfil spioradail a rothaireachd no a bhith na charaid nad phòcaid airson amannan feuma. Mura h-e Dia an rud as cudromaiche, bidh sinn a ’lughdachadh na diadhachd gu taobh nas freagarraiche, a’ slaodadh Dia gu dreuchd falaichte. Aon uair 's gu bheil e air a lughdachadh, tha Dia a ’sgur a bhith na Dhia dhuinne.

Harsh? Tha. Dèiligeadh? Bidh gach fear againn ga dhearbhadh dhuinn fhìn.

Le bhith a ’faighinn cuidhteas onarach com-pàirtiche ann am meadhan radaigeach Dhè, bu mhath leam tòiseachadh a-null. Faodaidh sgrìobhadair atharrachadh gun stad; orator, cuibhrichte gu ùine agus àite, chan eil uimhir.

Bu mhath leam a dhaingneachadh nach eil a bhith ag aithneachadh Dia aig an ionad an-còmhnaidh a ’ciallachadh a bhith ag ùrnaigh, a’ caitheamh gach uair a thìde a ’dùsgadh san eaglais no a’ smaoineachadh smuaintean cràbhach. Airson an fhìor chreidmheach, tha Dia gu nàdarra aig cridhe an teaghlaich agus obair, co-dhùnaidhean ionmhais agus beachdan poilitigeach. Bidh diadhachd gu bhith na bhuille-cridhe cho riatanach san latha againn is dòcha nach eil sinn mothachail air mar a nì e a h-uile càil eile a tha comasach. Bidh a h-uile càil a ’cumail ri chèile an sochair seasmhach seo aig an ionad. Rud eile, dè cho luath sa thèid na planaichean againn fhoillseachadh agus na dòchasan againn air falbh!