Exaltation of the Holy Cross, cuirm an latha airson 14 Sultain
An sgeulachd mu àrdachadh a ’Chrois Naoimh
Aig toiseach an XNUMXmh linn, chaidh Saint Helena, màthair an ìmpire Ròmanach Constantine, gu Ierusalem a ’lorg àiteachan naomh beatha Chrìosd. Chuir e ruaig air Teampall Aphrodite san XNUMXna linn, a chaidh a thogail a rèir uaigh an t-Slànaighear, agus thog a mhac Basilica an Sepulcher Naoimh san àite sin. Rè a ’chladhach, lorg an luchd-obrach trì croisean. A rèir beul-aithris chaidh an tè air an do bhàsaich Iosa aithneachadh nuair a shlànaich e suathadh boireannach a bha a ’bàsachadh.
Thàinig a ’chrois gu bhith na h-urram. Ann an comharrachadh Dihaoine na Càisge ann an Ierusalem faisg air deireadh a ’XNUMXmh linn, a rèir fianais-sùla, chaidh a’ choille a thoirt a-mach às a ’chrann airgid aice agus a chuir air bòrd còmhla ris an sgrìobhadh a dh’ òrduich Pilat a chuir os cionn ceann Ìosa: An uairsin “Bidh an sluagh uile a’ dol seachad aon às deidh aon; a h-uile bogha sìos a ’suathadh ris a’ chrois agus an sgrìobhadh, an toiseach leis an aghaidh, an uairsin leis na sùilean; agus, às deidh dhaibh a ’chrois a phògadh, tha iad a’ dol air adhart “.
Fiù ‘s an-diugh, tha na h-Eaglaisean Caitligeach agus Orthodox an Ear a’ comharrachadh àrdachadh na Croise Naoimh air ceann-bliadhna coisrigeadh basilica san t-Sultain. Chaidh an fhèis a-steach do mhìosachan an Iar anns an 614mh linn às deidh don Impire Heraclius a ’chrois fhaighinn air ais bho na Persians, a thug air falbh i ann an 15, XNUMX bliadhna roimhe sin. A rèir na sgeòil, bha an t-ìmpire an dùil a ’chrois a thoirt air ais gu Ierusalem leis fhèin, ach cha robh e comasach dha gluasad air adhart gus an tug e dheth a chuid aodaich ìmpireil agus gus an robh e na eilthireach casrùisgte.
Meòrachadh
Is e a ’chrois an-diugh ìomhaigh uile-choitcheann a’ chreideimh Chrìosdail. Tha ginealaichean gun àireamh de luchd-ealain air cruth-atharrachadh a dhèanamh air rud maise airson a bhith air a ghiùlan ann an caismeachd no a bhith air a chaitheamh mar jewelry. Ann an sùilean nan Crìosdaidhean tràth cha robh bòidhchead ann. Bha e na sheasamh taobh a-muigh cus de bhallachan baile, air a sgeadachadh le cuirp a bha a ’lobhadh, mar bhagairt do dhuine sam bith a bha an aghaidh ùghdarras na Ròimhe, nam measg Crìosdaidhean a dhiùlt ìobairt do dhiathan na Ròimhe. Ged a bha creidmhich a ’bruidhinn air a’ chrois mar ionnsramaid saoraidh, is ann ainneamh a bhiodh e a ’nochdadh ann an ealain Chrìosdail mura biodh e air a cheasnachadh mar acair no Chi-Rho gus an deidh deasachadh fulangas Constantine.