Creideamh agus teagamh ann an traidisean Bùdaich
Tha am facal "creideamh" air a chleachdadh gu tric mar cho-fhacal airson creideamh; bidh daoine ag ràdh "Dè do chreideamh?" a ràdh "Dè an creideamh a th 'agad?" Anns na bliadhnachan mu dheireadh tha e air a bhith mòr-chòrdte neach diadhaidh a mhìneachadh mar “neach creideimh”. Ach dè a tha sinn a ’ciallachadh le“ creideamh ”agus dè a’ phàirt a tha creideamh a ’cluich ann am Bùdachas?
Tha “creideamh” air a chleachdadh gus a bhith a ’ciallachadh creideamh neo-mhìneachaidh ann an creutairean diadhaidh, mìorbhailean, neamh agus ifrinn agus uinneanan eile nach gabh a dhearbhadh. Air neo, mar a tha an t-atheist crusader Richard Dawkins a ’mìneachadh anns an leabhar aige The God Delusion," Is e creideamh creideamh a dh ’aindeoin, is dòcha cuideachd air sgàth dìth fianais."
Carson nach eil an tuigse seo air “creideamh” ag obair le Bùdachas? Mar a chaidh aithris ann an Sutta Kalama, theagaisg am Buddha eachdraidheil dhuinn gun a bhith a ’gabhail ris na teagasg aige gu mì-laghail, ach ar n-eòlas agus ar n-adhbhar a chuir an gnìomh gus dearbhadh dhuinn fhìn dè a tha fìor agus dè nach eil. Chan e “creideamh” a tha seo oir tha am facal air a chleachdadh gu cumanta.
Tha e coltach gu bheil cuid de sgoiltean Bùdachais nas "stèidhichte air creideamh" na cuid eile. Bidh Bùdaich Fearann Pure a ’coimhead ri Amitabha Buddha airson ath-bhreith anns an Talamh Pure, mar eisimpleir. Aig amannan thathas a ’meas gu bheil am Fearann Pure na staid thar-ghnèitheach, ach tha cuid den bheachd gur e àite a th’ ann, eu-coltach ris an dòigh anns a bheil mòran dhaoine a ’dèanamh bun-bheachd air Nèamh.
Ach, anns an Talamh Pure chan e a ’phuing a bhith ag adhradh do Amitabha ach a bhith a’ cleachdadh agus a ’toirt gu buil teagasg a’ Bhudha san t-saoghal. Faodaidh an seòrsa creideas seo a bhith na upaya cumhachdach no na dhòigh sgileil gus an neach-dreuchd a chuideachadh gus ionad, no ionad, a lorg airson cleachdadh.
Zen a 'chreidimh
Aig ceann eile an speactram tha Zen, a tha gu daingeann a ’seasamh an aghaidh creideas ann an rud os-nàdarrach. Mar a thuirt Maighstir Bankei, "Is e mo mhìorbhail nuair a tha an t-acras orm, bidh mi ag ithe agus nuair a tha mi sgìth, bidh mi a’ cadal. " A dh ’aindeoin sin, tha seanfhacal Zen ag ràdh gum feum creideamh mòr, teagamh mòr agus diongmhaltas mòr a bhith aig oileanach Zen. Tha abairt Ch'an ag ràdh gu h-aithriseach gur e creideamh mòr, teagamh mòr, bhòt mòr agus spionnadh mòr na ceithir ro-ghoireasan cleachdaidh.
Tha tuigse chumanta de na faclan "creideamh" agus "teagamh" a ’dèanamh na faclan sin gun chiall. Tha sinn a ’mìneachadh“ creideamh ”mar neo-teagamh agus“ teagamh ”mar neo-làthaireachd creideimh. Tha sinn a ’gabhail ris, mar èadhar agus uisge, nach urrainn dhaibh an aon àite a ghabhail. Ach, thathas a ’brosnachadh oileanach Zen an dà chuid àiteach.
Mhìnich Sensei Sevan Ross, stiùiriche Ionad Chicago Zen, mar a tha creideamh agus teagamh ag obair còmhla ann an conaltradh dharma ris an canar "An astar eadar creideamh agus teagamh". Seo dìreach beagan:
“Tha an Creideamh Mòr agus an teagamh mòr dà cheann maide coiseachd spioradail. Bidh sinn a ’greimeachadh air aon cheann leis an grèim a tha air a thoirt dhuinn leis a’ Cho-dhùnadh Mòr againn. Bidh sinn a ’putadh a-steach don fho-thalamh anns an dorchadas rè ar turas spioradail. Tha an gnìomh seo na fhìor chleachdadh spioradail - a ’greimeachadh air deireadh a’ Chreideimh agus a ’putadh air adhart le deireadh teagamh a’ bhata. Mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn. Mura h-eil Co-dhùnadh againn, cha ghabh sinn am bata sa chiad àite. "
Creideamh agus teagamh
Bu chòir cur an aghaidh creideamh agus teagamh, ach tha Sensei ag ràdh "mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn". feumaidh fìor chreideamh fìor teagamh; gun teagamh, chan e creideamh a th ’ann an creideamh.
Chan e an seòrsa creideamh seo an aon rud ri cinnt; tha e nas coltaiche ri earbsa (shraddha). Chan eil an seòrsa teagamh seo mu dheidhinn diùltadh agus mì-chreideas. Agus gheibh thu an aon thuigse seo mu chreideamh agus teagamh ann an sgrìobhadh sgoilearan agus luchd-creideimh chreideamhan eile ma choimheadas tu air a shon, eadhon ged a chluinneas sinn sna làithean sin gu ìre mhòr bho absolutists agus dogmatists.
Tha creideamh agus teagamh ann an seagh cràbhach a ’buntainn ri fosgarrachd. Tha creideamh mu dheidhinn a bhith a ’fuireach ann an dòigh sunndach agus misneachail agus chan ann ann an dòigh dùinte agus fèin-dhìonach. Bidh creideamh gar cuideachadh gus faighinn seachad air ar n-eagal pian, pian agus briseadh-dùil agus a bhith fosgailte do eòlasan agus tuigse ùr. Tha an seòrsa creideimh eile, a tha làn de chinnt, dùinte.
Thuirt Pema Chodron: “Faodaidh sinn leigeil le suidheachadh ar beatha cruadhachadh gus am bi sinn a’ sìor fhàs tàmailteach agus eagallach, no gun urrainn dhuinn sinn fhìn a dhèanamh bog agus a dhèanamh nas coibhneil agus nas fhosgailte do na tha a ’cur eagal oirnn. Tha an roghainn seo an-còmhnaidh againn. " Tha creideamh fosgailte don rud a tha gar eagal.
Tha teagamh ann an seadh cràbhach ag aithneachadh na rudan nach eilear a ’tuigsinn. Fhad ‘s a tha e gu gnìomhach a’ sireadh tuigse, tha e cuideachd a ’gabhail ris nach bi tuigse gu bràth foirfe. Bidh cuid de dhiadhairean Crìosdail a ’cleachdadh an fhacail“ irioslachd ”airson a bhith a’ ciallachadh an aon rud. Tha an seòrsa teagamh eile, a tha gar dèanamh a ’lùbadh ar gàirdeanan agus a’ foillseachadh gu bheil a h-uile creideamh bunc, dùinte.
Tha tidsearan Zen a ’bruidhinn air“ inntinn an neach-tòiseachaidh ”agus“ chan eil fios aca air an inntinn ”airson cunntas a thoirt air inntinn a tha deònach gabhail ri coileanadh. Is e seo inntinn a ’chreidimh agus an teagamh. Mura h-eil teagamh sam bith againn, chan eil creideamh againn. Mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn.
Leum a-steach don dorchadas
Gu h-àrd, thug sinn iomradh air nach e gabhail teann agus mì-chliùiteach dogma na tha Bùdachas a ’buntainn. Tha maighstir Bhietnam Zen Thich Nhat Hanh ag ràdh: “Na bi idolatrous no ceangailte ri teagasg, teòiridh no ideòlas sam bith, chan e eadhon Bùdaich. Tha siostaman smaoineachaidh Bùdaich a ’stiùireadh dhòighean; chan e fìrinnean iomlan a th ’annta”.
Ach ged nach e fìrinnean iomlan a th ’annta, tha siostaman smaoineachaidh Bùdaich nan dòighean stiùiridh mìorbhaileach. Tha creideamh ann an Amitabha de Bhudachas Fearann Pure, creideamh ann am Bùdachas Lotus Sutra de Nichiren agus creideamh ann an diathan Tibet Tantra mar sin cuideachd. Aig a ’cheann thall tha na creutairean diadhaidh agus sutras sin nan upayas, dòighean sgileil, gus ar leum a stiùireadh gu dorchadas, agus aig a’ cheann thall is e sinne a th ’ann. Chan e a bhith a ’creidsinn annta no ag adhradh riutha a’ phuing.
A ràdh a chaidh a ràdh air Bùdachas, “Reic do chuid fiosrachaidh agus ceannaich iongnadh. Leum a-steach don dorchadas aon às deidh a chèile gus an soillsich an solas. " Tha an abairt soillseach, ach tha stiùireadh nan teagasg agus taic an sangha a ’toirt beagan stiùiridh don leum againn don dorchadas.
Fosgailte no dùinte
Tha an dòigh-obrach dogmatic a thaobh creideamh, a dh ’fheumas dìlseachd gun teagamh do shiostam de chreideasan iomlan, gun chreideamh. Tha an dòigh-obrach seo ag adhbhrachadh gum bi daoine a ’cumail ri dogmas seach a bhith a’ leantainn frith-rathad. Ma thèid a thoirt gu fìor fhìor, faodaidh an dogmatist a bhith air a chall taobh a-staigh togalach fantasy fanaticism. A tha gar toirt air ais gu bhith a ’bruidhinn mu chreideamh mar“ creideamh ”. Is ann ainneamh a bhios Bùdaich a ’bruidhinn air Bùdachas mar“ chreideamh ”. An àite sin, tha e na chleachdadh. Tha creideamh mar phàirt den chleachdadh, ach tha teagamh ann cuideachd.