Creideamh agus teagamh ann an traidisean Bùdaich

Tha am facal "creideamh" air a chleachdadh gu tric mar cho-fhacal airson creideamh; bidh daoine ag ràdh "Dè do chreideamh?" a ràdh "Dè an creideamh a th 'agad?" Anns na bliadhnachan mu dheireadh tha e air a bhith mòr-chòrdte neach diadhaidh a mhìneachadh mar “neach creideimh”. Ach dè a tha sinn a ’ciallachadh le“ creideamh ”agus dè a’ phàirt a tha creideamh a ’cluich ann am Bùdachas?

Tha “creideamh” air a chleachdadh gus a bhith a ’ciallachadh creideamh neo-mhìneachaidh ann an creutairean diadhaidh, mìorbhailean, neamh agus ifrinn agus uinneanan eile nach gabh a dhearbhadh. Air neo, mar a tha an t-atheist crusader Richard Dawkins a ’mìneachadh anns an leabhar aige The God Delusion," Is e creideamh creideamh a dh ’aindeoin, is dòcha cuideachd air sgàth dìth fianais."

Carson nach eil an tuigse seo air “creideamh” ag obair le Bùdachas? Mar a chaidh aithris ann an Sutta Kalama, theagaisg am Buddha eachdraidheil dhuinn gun a bhith a ’gabhail ris na teagasg aige gu mì-laghail, ach ar n-eòlas agus ar n-adhbhar a chuir an gnìomh gus dearbhadh dhuinn fhìn dè a tha fìor agus dè nach eil. Chan e “creideamh” a tha seo oir tha am facal air a chleachdadh gu cumanta.

Tha e coltach gu bheil cuid de sgoiltean Bùdachais nas "stèidhichte air creideamh" na cuid eile. Bidh Bùdaich Fearann ​​Pure a ’coimhead ri Amitabha Buddha airson ath-bhreith anns an Talamh Pure, mar eisimpleir. Aig amannan thathas a ’meas gu bheil am Fearann ​​Pure na staid thar-ghnèitheach, ach tha cuid den bheachd gur e àite a th’ ann, eu-coltach ris an dòigh anns a bheil mòran dhaoine a ’dèanamh bun-bheachd air Nèamh.

Ach, anns an Talamh Pure chan e a ’phuing a bhith ag adhradh do Amitabha ach a bhith a’ cleachdadh agus a ’toirt gu buil teagasg a’ Bhudha san t-saoghal. Faodaidh an seòrsa creideas seo a bhith na upaya cumhachdach no na dhòigh sgileil gus an neach-dreuchd a chuideachadh gus ionad, no ionad, a lorg airson cleachdadh.

Zen a 'chreidimh
Aig ceann eile an speactram tha Zen, a tha gu daingeann a ’seasamh an aghaidh creideas ann an rud os-nàdarrach. Mar a thuirt Maighstir Bankei, "Is e mo mhìorbhail nuair a tha an t-acras orm, bidh mi ag ithe agus nuair a tha mi sgìth, bidh mi a’ cadal. " A dh ’aindeoin sin, tha seanfhacal Zen ag ràdh gum feum creideamh mòr, teagamh mòr agus diongmhaltas mòr a bhith aig oileanach Zen. Tha abairt Ch'an ag ràdh gu h-aithriseach gur e creideamh mòr, teagamh mòr, bhòt mòr agus spionnadh mòr na ceithir ro-ghoireasan cleachdaidh.

Tha tuigse chumanta de na faclan "creideamh" agus "teagamh" a ’dèanamh na faclan sin gun chiall. Tha sinn a ’mìneachadh“ creideamh ”mar neo-teagamh agus“ teagamh ”mar neo-làthaireachd creideimh. Tha sinn a ’gabhail ris, mar èadhar agus uisge, nach urrainn dhaibh an aon àite a ghabhail. Ach, thathas a ’brosnachadh oileanach Zen an dà chuid àiteach.

Mhìnich Sensei Sevan Ross, stiùiriche Ionad Chicago Zen, mar a tha creideamh agus teagamh ag obair còmhla ann an conaltradh dharma ris an canar "An astar eadar creideamh agus teagamh". Seo dìreach beagan:

“Tha an Creideamh Mòr agus an teagamh mòr dà cheann maide coiseachd spioradail. Bidh sinn a ’greimeachadh air aon cheann leis an grèim a tha air a thoirt dhuinn leis a’ Cho-dhùnadh Mòr againn. Bidh sinn a ’putadh a-steach don fho-thalamh anns an dorchadas rè ar turas spioradail. Tha an gnìomh seo na fhìor chleachdadh spioradail - a ’greimeachadh air deireadh a’ Chreideimh agus a ’putadh air adhart le deireadh teagamh a’ bhata. Mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn. Mura h-eil Co-dhùnadh againn, cha ghabh sinn am bata sa chiad àite. "

Creideamh agus teagamh
Bu chòir cur an aghaidh creideamh agus teagamh, ach tha Sensei ag ràdh "mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn". feumaidh fìor chreideamh fìor teagamh; gun teagamh, chan e creideamh a th ’ann an creideamh.

Chan e an seòrsa creideamh seo an aon rud ri cinnt; tha e nas coltaiche ri earbsa (shraddha). Chan eil an seòrsa teagamh seo mu dheidhinn diùltadh agus mì-chreideas. Agus gheibh thu an aon thuigse seo mu chreideamh agus teagamh ann an sgrìobhadh sgoilearan agus luchd-creideimh chreideamhan eile ma choimheadas tu air a shon, eadhon ged a chluinneas sinn sna làithean sin gu ìre mhòr bho absolutists agus dogmatists.

Tha creideamh agus teagamh ann an seagh cràbhach a ’buntainn ri fosgarrachd. Tha creideamh mu dheidhinn a bhith a ’fuireach ann an dòigh sunndach agus misneachail agus chan ann ann an dòigh dùinte agus fèin-dhìonach. Bidh creideamh gar cuideachadh gus faighinn seachad air ar n-eagal pian, pian agus briseadh-dùil agus a bhith fosgailte do eòlasan agus tuigse ùr. Tha an seòrsa creideimh eile, a tha làn de chinnt, dùinte.

Thuirt Pema Chodron: “Faodaidh sinn leigeil le suidheachadh ar beatha cruadhachadh gus am bi sinn a’ sìor fhàs tàmailteach agus eagallach, no gun urrainn dhuinn sinn fhìn a dhèanamh bog agus a dhèanamh nas coibhneil agus nas fhosgailte do na tha a ’cur eagal oirnn. Tha an roghainn seo an-còmhnaidh againn. " Tha creideamh fosgailte don rud a tha gar eagal.

Tha teagamh ann an seadh cràbhach ag aithneachadh na rudan nach eilear a ’tuigsinn. Fhad ‘s a tha e gu gnìomhach a’ sireadh tuigse, tha e cuideachd a ’gabhail ris nach bi tuigse gu bràth foirfe. Bidh cuid de dhiadhairean Crìosdail a ’cleachdadh an fhacail“ irioslachd ”airson a bhith a’ ciallachadh an aon rud. Tha an seòrsa teagamh eile, a tha gar dèanamh a ’lùbadh ar gàirdeanan agus a’ foillseachadh gu bheil a h-uile creideamh bunc, dùinte.

Tha tidsearan Zen a ’bruidhinn air“ inntinn an neach-tòiseachaidh ”agus“ chan eil fios aca air an inntinn ”airson cunntas a thoirt air inntinn a tha deònach gabhail ri coileanadh. Is e seo inntinn a ’chreidimh agus an teagamh. Mura h-eil teagamh sam bith againn, chan eil creideamh againn. Mura h-eil creideamh againn, chan eil teagamh sam bith againn.

Leum a-steach don dorchadas
Gu h-àrd, thug sinn iomradh air nach e gabhail teann agus mì-chliùiteach dogma na tha Bùdachas a ’buntainn. Tha maighstir Bhietnam Zen Thich Nhat Hanh ag ràdh: “Na bi idolatrous no ceangailte ri teagasg, teòiridh no ideòlas sam bith, chan e eadhon Bùdaich. Tha siostaman smaoineachaidh Bùdaich a ’stiùireadh dhòighean; chan e fìrinnean iomlan a th ’annta”.

Ach ged nach e fìrinnean iomlan a th ’annta, tha siostaman smaoineachaidh Bùdaich nan dòighean stiùiridh mìorbhaileach. Tha creideamh ann an Amitabha de Bhudachas Fearann ​​Pure, creideamh ann am Bùdachas Lotus Sutra de Nichiren agus creideamh ann an diathan Tibet Tantra mar sin cuideachd. Aig a ’cheann thall tha na creutairean diadhaidh agus sutras sin nan upayas, dòighean sgileil, gus ar leum a stiùireadh gu dorchadas, agus aig a’ cheann thall is e sinne a th ’ann. Chan e a bhith a ’creidsinn annta no ag adhradh riutha a’ phuing.

A ràdh a chaidh a ràdh air Bùdachas, “Reic do chuid fiosrachaidh agus ceannaich iongnadh. Leum a-steach don dorchadas aon às deidh a chèile gus an soillsich an solas. " Tha an abairt soillseach, ach tha stiùireadh nan teagasg agus taic an sangha a ’toirt beagan stiùiridh don leum againn don dorchadas.

Fosgailte no dùinte
Tha an dòigh-obrach dogmatic a thaobh creideamh, a dh ’fheumas dìlseachd gun teagamh do shiostam de chreideasan iomlan, gun chreideamh. Tha an dòigh-obrach seo ag adhbhrachadh gum bi daoine a ’cumail ri dogmas seach a bhith a’ leantainn frith-rathad. Ma thèid a thoirt gu fìor fhìor, faodaidh an dogmatist a bhith air a chall taobh a-staigh togalach fantasy fanaticism. A tha gar toirt air ais gu bhith a ’bruidhinn mu chreideamh mar“ creideamh ”. Is ann ainneamh a bhios Bùdaich a ’bruidhinn air Bùdachas mar“ chreideamh ”. An àite sin, tha e na chleachdadh. Tha creideamh mar phàirt den chleachdadh, ach tha teagamh ann cuideachd.