An do theagaisg Iosa gu bheil Purgadair fìor?

Is e am Magna Carta airson a h-uile soisgeulaiche Crìosdail coimisean mòr Chrìosd: “Falbh uime sin agus dèan deisciobail de gach dùthaich. . . gan teagasg gus na h-uile a dh ’àithn mi dhut a choimhead” (Mata 28: 19-20). Thoir fa-near gu bheil àithne Chrìosd a ’cuingealachadh an t-soisgeulaiche Crìosdail a bhith a’ teagasg dìreach na tha Crìosd air fhoillseachadh agus chan e a bheachdan.

Tha mòran de Phròstanaich den bheachd gu bheil an Eaglais Chaitligeach a ’fàiligeadh a thaobh seo. Is e dogma Caitligeach a th ’ann am Purgatory nach eil iad a’ smaoineachadh a tha a ’tighinn bhon Tighearna againn. Chaidh a ràdh gur e seo aon den iomadh dogmas a chruthaich an Eaglais Chaitligeach a buill a ’creidsinn.

Tha e fìor gu bheil e mar dhleastanas air a h-uile ball den Eaglais Chaitligeach a bhith a ’creidsinn ann am dogma purgadair. Ach chan eil e fìor gu bheil e air a chruthachadh.

Ann a bhith a ’freagairt na h-aithris seo, dh’ fhaodadh an leisgeul Caitligeach tionndadh gu teacsa clasaigeach an Naoimh Pòl ann an 1 Corintianaich 3: 11-15 anns a bheil e a ’mìneachadh mar a tha an t-anam a’ fulang call tro purg teine ​​air latha a ’bhreitheanais, ach tha e air a shàbhaladh.

Ach, is e a ’cheist a tha mi airson beachdachadh:" A bheil fianais sam bith ann gun do theagaisg Iosa a leithid de àite? " Ma tha, an uairsin bhiodh cleachdadh Eaglais 1 Corintianaich 3: 11-15 airson Purgadair nas ìmpidh.

Tha dà phìos anns a ’Bhìoball far an do theagaisg Iosa fìrinn Purgadair: Mata 5: 25-26 agus Mata 12:32.

Maitheanas anns an aois ri thighinn

Beachdaich air Mata 12:32 an-toiseach:

Agus ge bè neach a chanas facal an aghaidh Mac an duine, gheibh e maitheanas; ach ge bè neach a labhras an aghaidh an Spioraid Naoimh, cha tèid maitheanas a thoirt dha, aon chuid san aois seo no san aois a tha ri thighinn.

A ’cur a’ cheist mu dè a th ’ann am peacadh neo-thròcaireach, thoir fa-near buaidh Ìosa: tha cuid de pheacaidhean a dh’ fhaodar maitheanas fhaighinn san aois a tha romhainn, ge bith dè an aois. Tha am Pàpa Naomh Gregory Mòr ag ràdh: “Bhon t-seantans seo tha sinn a’ tuigsinn gum faodar cuid de dh ’eucoirean a mhaitheadh ​​san aois seo, ach cuid eile san aois ri thighinn” (Dial 4, 39).

Chanainn gur e an "aois" (no "saoghal", mar a tha Douay Reims ag eadar-theangachadh) ris a bheil Iosa a ’toirt iomradh anns an trannsa seo an ath bheatha. An toiseach, tha am facal Grèigeach airson “aois”, aion, air a chleachdadh a ’toirt iomradh air beatha às deidh bàs ann am Marc 10:30, nuair a tha Iosa a’ bruidhinn air beatha shìorraidh mar dhuais san “aois a tha ri thighinn” dhaibhsan a bheir seachad rudan temporal airson a mhath Chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil Ìosa a’ teagasg gu bheil Purgadair sìorraidh, leis gu bheil e a ’teagasg gum faod na h-anaman a tha ann a thighinn a-mach a’ toirt maitheanas dha na peacaidhean aca, ach tha e a ’daingneachadh gu bheil an staid seo ann a bhith beò san ath bheatha.

Faodar Aion a chleachdadh airson a bhith a ’toirt iomradh air ùine shònraichte sa bheatha seo, mar ann am Mata 28:20 nuair a tha Ìosa ag ràdh gum bi e còmhla ris na h-abstoil aige gu deireadh“ aois ”. Ach tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an co-theacsa a’ moladh gun tèid a chleachdadh airson an ath bheatha. Dìreach beagan rannan às deidh sin (v. 36) Tha Iosa a ’bruidhinn air“ latha a ’bhreitheanais”, a tha, a rèir Eabhraidhich 9:27, a ’tighinn às deidh a’ bhàis.

Mar sin dè a th ’againn? Tha suidheachadh againn às deidh bàs anns an deach maitheanas a thoirt don anam airson peacaidhean, a tha mar thoradh air traidisean an t-Seann Tiomnadh (Salm 66: 10-12; Isaiah 6: 6-7; 4: 4) agus na sgrìobhaidhean Tha Pòl (1 Corintianaich 3: 11-15) a ’ciallachadh gu bheil an t-anam ga ghlanadh no ga ghlanadh.

Chan urrainn an stàit seo a bhith na nèamh, oir chan eil peacaidhean air neamh. Chan urrainn dha a bhith na ifrinn, oir chan urrainn dha anam ann an ifrinn a pheacaidhean a mhaitheadh ​​agus a shàbhaladh. Dè tha sin? Tha e Purgadair.

Le bhith a ’pàigheadh ​​do chìsean

Is e an dàrna trannsa bhon Bhìoball far a bheil Iosa a ’teagasg fìrinn purgadair Mata 5: 25-26:

Dèan caraidean gu sgiobalta leis an neach-casaid agad, fhad ‘s a thèid thu còmhla ris don chùirt, air eagal gun toir an neach-casaid agad thu don bhritheamh agus don bhritheamh don gheàrd, agus gun tèid do chuir sa phrìosan; gu fìrinneach, tha mi ag innse dhut, cha tèid thu a-mach gus am pàigh thu an sgillinn mu dheireadh.

Tha Iosa ga dhèanamh soilleir gum feum an ciontach pàigheadh ​​airson a pheacaidhean. Ach is e a ’cheist," A bheil Iosa a ’toirt iomradh air àite ath-phàighidh sa bheatha seo no an ath rud?" Bruidhnidh mi mun ath fhear.

Is e a ’chiad naidheachd am facal Grèigeach airson“ prìosan ”, a tha na phulake. Tha an Naomh Peadar a ’cleachdadh an fhacail Ghreugach seo ann an 1 Peadar 3:19 nuair a tha e a’ toirt cunntas air a ’phrìosan anns an deach anaman dìreach an t-Seann Tiomnadh a chumail ro dhìreadh Ìosa agus am fear air an do thadhail Iosa nuair a dhealaich anam agus a chorp gu bàs. . Leis gun deach phulake a chleachdadh gus àite a chumail anns an ath bheatha anns an traidisean Crìosdail, chan eil e mì-reusanta co-dhùnadh gur ann mar a tha Mata ga chleachdadh ann am Mata 5:25, gu sònraichte nuair a thathas a ’beachdachadh air a’ cho-theacsa, a tha a ’dèanamh suas an dàrna boillsgeadh againn.

Tha na rannan ro agus às deidh an trannsa air a bheilear a ’beachdachadh a’ toirt a-steach teagasg Ìosa mu rudan a thaobh an ath bheatha agus ar saoradh sìorraidh. Mar eisimpleir:

Tha Iosa a ’bruidhinn air rìoghachd nèimh mar an amas mu dheireadh againn anns na Beatrais (Mata 5: 3-12).
Tha Iosa a ’teagasg gum feum ar ceartas a dhol nas fhaide na ceartas nam Phairiseach ma tha sinn airson a dhol gu neamh (Mata 5:20).
Tha Iosa a ’bruidhinn air a dhol a dh’ifrinn airson a bhith feargach ri do bhràthair (Mata 5:22).
Tha Iosa a ’teagasg gu bheil a bhith ag iarraidh boireannach a’ toirt a-steach ciont adhaltranais (Mata 5: 27-28), a bhiodh gu dearbh airidh air ifrinn mura dèanadh e aithreachas.
Tha Iosa a ’teagasg dhuaisean nèimh airson gnìomhan diadhachd (Mata 6: 1).
Bhiodh e neònach do Iosa an ath-bheatha a theagasg dìreach ro agus às deidh Mata 5:25 ach tha Mata 5:25 a ’toirt iomradh air a’ bheatha seo a-mhàin. Mar sin, tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e reusanta a cho-dhùnadh nach eil Iosa a’ toirt iomradh air àite ath-phàighidh airson peacaidh sa bheatha seo, ach air fear san ath bheatha.

Prìosan sealach

“Ach,” tha thu ag ràdh, “dìreach air sgàth‘ s gur e àite ath-phàighidh a th ’ann às deidh bàs, chan eil sin a’ ciallachadh gur e Purgadair a th ’ann. Dh ’fhaodadh e a bhith na ifrinn, ceart? Tha dà chnap ann a tha a ’nochdadh nach e ifrinn a th’ anns a ’“ phrìosan ”seo.

An toiseach, b ’e àite grèim sealach a bh’ ann am “prìosan” 1 Peadar 3:19. Ma tha Mata a ’cleachdadh phulake san aon dòigh ann am Mata 5:25, leanaidh e gu bheil am prìosan air a bheil Iosa a’ bruidhinn cuideachd na àite grèim sealach.

San dàrna àite, tha Iosa ag ràdh gum feum an neach fa leth an “sgillinn” mu dheireadh a phàigheadh. Is e an teirm Grèigeach airson "sgillinn" kondrantes, a bha luach nas lugha na dà sa cheud den tuarastal làitheil airson neach-obrach tuathanais sa chiad linn. Tha seo a ’moladh gu bheil na fiachan airson na h-eucoir ri phàigheadh, agus mar sin peanas sealach.

Tha San Girolamo a ’dèanamh an aon cheangal:“ Is e sgillinn de sgillinn bonn anns a bheil dà chnuimh. Is e na tha e ag ràdh an uairsin: "Cha tèid thu air adhart gus am bi thu air pàigheadh ​​airson na peacaidhean as lugha" (Thomas Aquinas, Golden Chain: Aithris air na ceithir Soisgeulan: Air an cruinneachadh bho obair nan Athraichean: Naomh Mata, cuideam a bharrachd).

A ’dol an-aghaidh na fiachan a th’ aig an t-searbhanta aingidh ann am Mata 18: 23-35. Bha “deich mìle tàlant” aig an t-searbhanta anns a ’chosamhlachd (v. 24). Is e tàlant an aonad airgid as motha, luach 6.000 denarii. Mar as trice is fhiach airgead tuarastal latha.

Mar sin is fhiach aon tàlant timcheall air 16,4 bliadhna de thuarastal làitheil. Ma bha 10.000 tàlant aig an t-searbhanta anns a ’chosamhlachd, bha mu 60 millean denarii aige, a tha co-ionann ri faisg air 165.000 bliadhna de thuarastal làitheil. Ann am faclan eile, bha fiachan aige nach b ’urrainn dha a bhith air a phàigheadh ​​a-riamh.

A rèir na h-aithris, thug an rìgh maitheanas dha fiachan an t-searbhant. Ach bho nach do sheall e an aon tròcair dhaibhsan a bha mar fhiachaibh air, thug an rìgh seachad an t-searbhanta aingidh dha na jailers “gus an do phàigh e na fiachan gu lèir aige” (Mata 18:34). Leis an ìre mhòr de fhiachan braighdeanas, tha e reusanta a cho-dhùnadh gu robh Ìosa a ’toirt iomradh air peanas sìorraidh ifrinn.

Tha “sgillinn” Mata 5: 26 gu tur eadar-dhealaichte bho dheich mìle tàlant. Mar sin, tha e reusanta a ràdh gu bheil Iosa a ’toirt iomradh air prìosan sealach ann am Mata 5.

Bheir sinn sùil air na tha againn gu ruige seo. An toiseach, tha Ìosa a ’bruidhinn air cùisean a tha cudromach gu sìorraidh anns a’ cho-theacsa. San dàrna àite, cleachd am facal "prìosan" a tha ann an traidisean Crìosdail air a chleachdadh gus iomradh a thoirt air staid a bhith beò anns an ath bheatha nach eil nèamh no ifrinn. Agus san treas àite, tha am prìosan seo na staid shealach anns a bheil sàsachd air a dhèanamh airson na h-eucoirean aige.

Mar sin dè a th ’anns a’ “phrìosan” seo? Chan urrainn a bhith na phàrras, oir tha neamh a ’ciallachadh gun deach maitheanas agus dìoladh a dhèanamh air peacaidhean an ama a dh’fhalbh. Chan urrainn dha a bhith na ifrinn, leis gu bheil prìosan ifrinn sìorraidh, chan eil slighe a-mach. Tha e coltach gur e purgadair an aon roghainn mìneachaidh.

Bha a ’chiad sgrìobhadair Crìosdail Tertullian a’ creidsinn an aon rud:

[I] Leis gu bheil sinn a ’tuigsinn gu bheil“ prìosan ”air comharrachadh anns an t-Soisgeul gur e Hades a th’ ann, agus mar a mhìnicheas sinn cuideachd “a’ phrìs as àirde ”gus an eucoir as lugha a dh’ fheumar a dhuaiseachadh an sin ron aiseirigh, cha bhith duine sam bith leisg a chreidsinn bidh anam a ’dol tro smachd dìolaidh sònraichte ann an Hades, gun a bhith a’ toirt buaidh air pròiseas iomlan na h-aiseirigh, nuair a thèid an duais a thoirt seachad tron ​​fheòil (A Treatise on the Soul, Ch. 58).

Àrainneachd maccabean

Bidh an tionndadh purgatorial air na teacsaichean sin a ’fàs eadhon nas ìmpidh nuair a bheachdaicheas sinn air an àrainneachd diadhachd Iùdhach anns an tug Iosa na teagasg sin. Tha e follaiseach bho 2 Maccabees 12: 38-45 gu robh na h-Iùdhaich a ’creidsinn ann an staid beò às deidh bàs nach robh nèamh no ifrinn, àite far am faigheadh ​​an anam maitheanas peacaidhean.

Co-dhiù a tha thu a ’gabhail ri 2 Maccabees brosnachail no nach eil, tha e a’ toirt àithne eachdraidheil don chreideas Iùdhach seo. Agus b ’e an creideas Iùdhach sin a bheireadh poball Ìosa gu a theagasg air maitheanas pheacaidhean anns an aois a tha ri thighinn agus prìosan anns an ath bheatha far am bi neach-càinidh a’ pàigheadh ​​na fiachan aige.

Mura biodh Iosa a ’toirt iomradh air Purgadair anns na teacsaichean sin, dh’ fheumadh e beagan soilleireachaidh a thoirt don luchd-èisteachd Iùdhach aige. Dìreach mar a bhiodh Caitligeach a ’smaoineachadh sa bhad air Purgadair an dèidh dha na teagasg sin a chluinntinn airson a’ chiad uair, mar sin bhiodh sluagh Iùdhach Ìosa air smaoineachadh sa bhad air an t-suidheachadh sin às deidh a ’bhàis a dh’ fhiosraich saighdearan Iùdah Maccabees.

Ach cha tug Iosa soilleireachadh de sheòrsa sam bith. Mar sin, tha e reusanta a cho-dhùnadh gu bheil an aois a tha ri thighinn ann am Mata 12:32 agus am prìosan ann am Mata 5: 25-26 a ’toirt iomradh air Purgadair.

co-dhùnadh

A dh ’aindeoin na tha mòran de Phròstanaich a’ smaoineachadh, cha robh an Eaglais Chaitligeach mar dogma purgadair. Is e creideamh a th ’ann a tha a’ tighinn bhon Tighearna againn fhèin mar a gheibhear anns an Sgriobtar Naomh. Mar sin, faodaidh an Eaglais Chaitligeach a ràdh le deagh chogais gu bheil e air a bhith dìleas don choimisean mhòr airson a bhith a ’teagasg gach rud a tha an Tighearna air òrdachadh.