AN URRAINN ANGELS GUARDIAN A DHÈANAMH?

Cuin a chaidh na h-ANGELS A CHRUTHACHADH?

Thàinig an cruthachadh gu lèir, a rèir a ’Bhìobaill (prìomh thùs eòlais)" anns an toiseach "(Gn 1,1). Bha cuid de na h-Athraichean den bheachd gun deach na h-Angels a chruthachadh air a ’“ chiad latha ”(ib. 5), nuair a chruthaich Dia“ nèamh ”(ib. 1); feadhainn eile air a ’“ cheathramh latha ”(ib. 19) nuair a thuirt“ Dia: Tha solais ann an cumadh nèimh ”(ib. 14).

Tha cuid de na h-ùghdaran air cruthachadh nan Angels a chuir air thoiseach, cuid eile às deidh saoghal nan stuthan. Tha beachd-bharail an Naoimh Tòmas - nar beachd-ne as coltaiche - a ’bruidhinn air cruthachadh aig an aon àm. Ann am plana diadhaidh mìorbhuileach na cruinne, tha gach creutair càirdeach dha chèile: cha bhiodh cothrom air a bhith aig na h-Angels, air an cur an dreuchd le Dia gus an cosmos a riaghladh, an gnìomhachd aca a choileanadh, nam biodh seo air a chruthachadh nas fhaide air adhart; air an làimh eile, nam biodh e air thoiseach orra, bhiodh e air a bhith gun stiùir.

CARSON A THA A DHÈANAMH A DHÈANAMH AONGHAS?

Chruthaich e iad airson an aon adhbhar a thug e breith do gach creutair eile: gus a choileantachd fhoillseachadh agus a mhaitheas a nochdadh tro na stuthan a chaidh a thoirt dhaibh. Chruthaich e iad, gun a bhith ag àrdachadh am foirfeachd (a tha iomlan), no an toileachas fhèin (a tha gu h-iomlan), ach air sgàth gu robh na h-Angels toilichte gu bràth ann an aoradh dha Supreme Supreme, agus anns an t-sealladh beatific.

Faodaidh sinn na tha Naomh Pòl a ’sgrìobhadh anns an laoidh mhòr Chrìosdail aige:" ... troimhe (an Crìosd) chaidh a h-uile càil a chruthachadh, iadsan anns na nèamhan agus an fheadhainn air an talamh, an fheadhainn a tha faicsinneach agus do-fhaicsinneach ... troimhe agus ann an sealladh bhuaithe "(Col 1,15-16). Tha eadhon na h-Angels, mar sin, mar a h-uile creutair eile, air an òrdachadh do Chrìosd, an deireadh, a ’dèanamh atharrais air na coileanaidhean gun chrìoch ann am Facal Dhè agus a’ comharrachadh a mholaidhean.

AN URRAINN DO ÀIREAMH ÀIREAMH A DHÈANAMH?

Tha am Bìoball, ann an grunn earrannan de na Seann Tiomnadh is an Tiomnadh Nuadh, a ’toirt iomradh air an fhìor mhòr-chuid de dh’ Angels. A thaobh na theophany, air a mhìneachadh leis an fhàidh Daniel, tha sinn a ’leughadh:“ Thàinig abhainn teine ​​a-nuas roimhe [Dia], rinn mìle mìle seirbheis dha agus chuidich deich mìle mìle e ”(7,10). Anns an Apocalypse tha e sgrìobhte gu bheil fiosaiche Patmos “fhad‘ s a bha e a ’coimhead [a’ tuigsinn] guthan mòran de na h-Angels timcheall air an rìgh-chathair [diadhaidh] ... B ’e an àireamh aca grunn mhìltean is mìltean de mhìltean” (5,11:2,13). Anns an t-Soisgeul, tha Lucas a ’bruidhinn air“ mòran den arm nèamhaidh a mhol Dia ”(XNUMX:XNUMX) aig breith Ìosa, ann am Bethlehem. A rèir Naomh Tòmas, tha an àireamh de ainglean gu mòr nas àirde na a h-uile creutair eile. Tha Dia, gu dearbh, ag iarraidh a choileantachd dhiadhaidh a thoirt a-steach don chruthachadh, cho fad ‘s a ghabhas dèanamh, tha seo air a dhealbhadh a dhèanamh: ann an creutairean tàbhachdach, a’ leudachadh gu mòr an t-uabhas aca (me reultan na cumadh); anns an fheadhainn neo-chorporra (na spioradan fìor-ghlan) ag iomadachadh an àireamh. Tha e coltach gu bheil am mìneachadh seo den Dotair Aingeal riarachail dhuinn. Mar sin faodaidh sinn a chreidsinn gu reusanta gu bheil an àireamh de ainglean, ged a tha iad crìochnaichte, cuibhrichte, mar a h-uile rud cruthaichte, do-chreidsinneach ann an inntinn mhic an duine.

A BHEIL FIOS AIR AINMEACHAN ANGELS AGUS AN ORDER HIERARCHICAL?

Tha fios gu bheil an teirm “aingeal”, a tha a ’tighinn bhon Ghreugais (à ì y (Xc = foillseachadh), a’ ciallachadh “teachdaire” gu ceart: tha e mar sin a ’nochdadh chan e an dearbh-aithne, ach gnìomh nan spioradan celestial , air a chuir le Dia gus a thoil ainmeachadh do dhaoine.

Anns a ’Bhìoball, tha ainglean air an ainmeachadh le ainmean eile:

- Mic Dhè (Iob 1,6)

- Naoimh (Iob 5,1)

- Seirbhisich Dhè (Iob 4,18)

- Arm an Tighearna (Js 5,14)

- Arm Nèamh (1Ki 22,19)

- Vigilants (Dn 4,10) msaa. Tha cuideachd, anns an Sgriobtar Naomh, ainmean “cruinnichte” a ’toirt iomradh air na h-Angels: Serafini, Cheru-bini, Thrones, Dominations, Cumhachdan (Buadhan), Cumhachdan, Prionnsapalan, Archangels agus Angels.

Is e "òrdughan no còisirean" a chanar ris na diofar bhuidhnean de spioradan celestial, aig a bheil na feartan aca fhèin. Tha còir gum bi eadar-dhealachadh nan còisirean a rèir "tomhas an foirfeachd agus na gnìomhan a chaidh a thoirt dhaibh". Cha tug am Bìoball dhuinn fìor sheòrsachadh de na teisteanasan nèamhaidh, no an àireamh de chòisirean. Tha an liosta a leugh sinn ann an Litrichean Naomh Pòl neo-chrìochnach, oir tha an t-Abstol a ’crìochnachadh le bhith ag ràdh:“ ... agus de ainm sam bith eile a dh ’fhaodar ainmeachadh” (Eph 1,21:XNUMX).

Anns na meadhan-aoisean, chùm Naomh Tòmas, Dante, St. Bernard, agus eadhon na draoidhean Gearmailteach, leithid Taulero agus Suso, Dominicans, ri teòiridh Pseudo-Dionysius, an Areopagite (IVN linn AD), ùghdar an "Rangachd" celeste ”sgrìobhte ann an Greugais, air a thoirt a-steach san Iar le S. Gregorio Magno agus air eadar-theangachadh gu Laideann timcheall air 870. Rinn Pseudo-Dionysius, fo bhuaidh traidisean patristic agus neo-Platonism, seòrsachadh eagarach de na h-Angels, air a roinn ann an naoi còisirean agus air an sgaoileadh ann an trì rangachd.

A ’chiad rangachd: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Thrones (Col 1,16)

An dàrna rangachd: Dominations (Col 1,16) Cumhachdan (no Buadhan) (Ef 1,21) Cumhachd (Ef 3,10; Col 2,10)

An treas rangachd: Prionnsapalan (Eph 3,10; Col 2,10) Archangels (Gd 9) Angels (Rm 8,38)

Dh ’fhaodadh an togail innleachdach seo den Pseudo-Dionysius, aig nach eil bunait thèarainte a’ Bhìobaill, fear nam Meadhan-Aoisean a shàsachadh, ach chan e creidsinn an Linn Nuadh-aimsireil, agus mar sin chan eil diadhachd a ’gabhail ris tuilleadh. Tha mac-talla den seo fhathast ann an dànachd mòr-chòrdte an “Crùn Aingeal”, cleachdadh a tha an-còmhnaidh dligheach, airson a bhith air a mholadh gu blàth dha caraidean nan Aingeal.

Faodaidh sinn a cho-dhùnadh, ma tha e ceart seòrsachadh fuadain sam bith de na h-Angels a dhiùltadh (a h-uile gin nas gnàthach, air an cruthachadh le ainmean mac-meanmnach air an toirt seachad gu criosach: innleachdan fìor gun bhunait sam bith, bìoballach, diadhachd no reusanta!), Feumaidh sinn aideachadh a. òrdugh hierarchical am measg nan spioradan celestial, ged nach eil fios againn gu mionaideach, seach gu bheil an structar hierarchical ceart airson a h-uile cruthachadh. Ann an sin bha Dia airson a choileantachd a thoirt a-steach, mar a mhìnich sinn: gach fear a ’gabhail pàirt ann an dòigh eadar-dhealaichte, agus a h-uile càil còmhla a’ cruthachadh co-sheirm iongantach, iongantach.

Anns a ’Bhìoball leugh sinn, a bharrachd air na h-ainmean“ cruinnichte ”, cuideachd trì ainmean pearsanta Angels:

Michele (Dn 10,13ss .; Ap 12,7; Gd 9), a tha a ’ciallachadh" Cò a tha coltach ri Dia? ";

Gabriele (Dn 8,16ss .; Lc 1, IIss.), A tha a ’ciallachadh“ Neart Dhè ”;

Raffaele (T6 12,15) Leigheas Dhè.

Is e ainmean a th ’annta - bidh sinn ag ath-aithris - a tha a’ comharrachadh misean agus chan e dearbh-aithne nan trì Archangels, a bhios an-còmhnaidh "dìomhair", mar a tha an Sgriobtar Naomh a ’teagasg dhuinn ann am prògram an Aingeal a dh’ainmich breith Samson. Nuair a chaidh faighneachd dha ainm a ràdh, fhreagair e, “Carson a tha thu a’ faighneachd dhomh d ’ainm? Tha e dìomhair "(Jg 13,18; faic cuideachd Gen 32,30).

Tha e, mar sin, dìomhain, caraidean gràdhach nan Aingeal, a bhith a ’leigeil a-mach - mar a bhiodh mòran an-diugh ag iarraidh - ainm neach-glèidhidh aingeal neach, no (nas miosa fhathast!) Thoir feart dha a rèir ar blas pearsanta. Feumaidh urram agus spèis a bhith an-còmhnaidh eòlach air an Neach-gleidhidh nèamhaidh. A Mhaois a bha, air Sinai, a ’dlùthachadh ris a’ phreas losgaidh gun losgadh, dh ’òrduich Aingeal an Tighearna dha na sandals aige a thoirt dheth“ leis gu bheil an t-àite air a bheil thu na fhearann ​​naomh ”(Ex 3,6).

Tha Magisterium na h-Eaglaise, bho seann amannan air toirmeasg gabhail ri ainmean eile Angels no Archangels taobh a-muigh nan trì ainmean bìoballach. Tha an toirmeasg seo, a tha ann an cananan Comhairlean Laodicene (360-65), Ròmanach (745) agus Aachen (789), air ath-aithris ann an sgrìobhainn Eaglais o chionn ghoirid, air an tug sinn iomradh mu thràth.

Bitheamaid riaraichte leis na bha an Tighearna ag iarraidh gum biodh fios againn anns a ’Bhìoball mu na creutairean iongantach sin a th’ annainn, a tha nam Bràithrean as sine. Agus tha sinn a ’feitheamh, leis an fheòrachas agus an spèis as motha, a’ bheatha eile gus eòlas fhaighinn orra gu h-iomlan, agus taing a thoirt, còmhla, do Dhia a chruthaich iad.