A bheil feum aig Caitligich air Còd Beusachd Ùr airson an Linn Dhidseatach?

Tha an t-àm ann do Chrìosdaidhean beachdachadh air mar a bhios teicneòlas a ’toirt buaidh air ar dàimhean le chèile agus le Dia.

Cha robh beusachd Crìosdail agus an àrd-ollamh Kate Ott a-riamh air clas teicneòlais no beusachd didseatach a ghabhail nuair a thòisich i a ’dèanamh òraid air a’ chuspair. An àite sin, tha a ’mhòr-chuid den rannsachadh agus an teagasg aice air fòcas a chuir air cùisean gnè, dàimhean fallain, agus casg fòirneart, gu sònraichte dha deugairean. Ach a ’dàibheadh ​​a-steach do na cùisean sin, lorg e, a’ leantainn gu ceistean mu àite teicneòlais ann am beatha dhaoine.

“Dhòmhsa, tha e mu dheidhinn mar a tha cuid de chùisean anns a’ chomann-shòisealta ag adhbhrachadh no a ’lughdachadh fòirneart sòisealta,” arsa Ott. “Le teachd nam meadhanan sòisealta, blogaichean is Twitter, tha mi air tòiseachadh a’ faighneachd cheistean mu mar a tha na meadhanan sin a ’cuideachadh no a ’cur bacadh air oidhirpean ceartas”.

B ’e an toradh deireannach leabhar ùr Ott, Christian Ethics for a Digital Society. Bidh an leabhar a ’feuchainn ri modail a thoirt do Chrìosdaidhean air mar as urrainn dhaibh a bhith nas didseatach agus tuigse fhaighinn air àite teicneòlais tro lionsa a’ chreideimh aca, pròiseact nach deach a thoirt gu buil a-riamh ann am mòran choimhearsnachdan creideimh.

“Is e an rud a tha mi an dòchas, ge bith dè an seòrsa teicneòlas ris an toir mi aghaidh san leabhar, tha mi a’ toirt pròiseas do leughadairean a ghabhas ath-aithris nuair a leughas cuideigin an leabhar, "arsa Ott." Bha mi airson modal a thoirt do leughadairean air mar a dh ’fhaodadh iad bun-bheachd didseatach a dhì-phapadh, smaoinich ris na goireasan diadhachd agus moralta a tha againn nuair a bhios sinn ag eadar-obrachadh leis an teicneòlas sin agus cleachdaidhean beusanta a thaobh an teicneòlas sin. "

Carson a bu chòir cùram a bhith aig Crìosdaidhean mu bheusachd teicneòlais?
Tha cò sinn mar dhaoine mar thoradh air ar dealas airson teicneòlas didseatach. Chan urrainn dhomh gabhail ris gur e teicneòlas na h-innealan beaga sin taobh a-muigh dhòmhsa nach eil ag atharrachadh cò mise no mar a bhios dàimhean daonna a ’tachairt: tha teicneòlas didseatach ag atharrachadh gu mòr cò mise.

Dhòmhsa, tha seo a ’togail cheistean bunaiteach diadhachd. Tha e a ’moladh gu bheil teicneòlas cuideachd a’ toirt buaidh air mar a tha sinn a ’buntainn ri Dia no mar a tha sinn a’ tuigsinn dàimhean daonna agus iarrtasan Crìosdail maitheanas, mar eisimpleir.

Tha mi cuideachd a ’smaoineachadh gu bheil teicneòlas a’ toirt dhuinn dòigh air ar traidiseanan eachdraidheil a thuigsinn nas fheàrr. Chan eil teicneòlas ùr: tha coimhearsnachdan daonna an-còmhnaidh air ath-dhealbhadh le teicneòlas. Dh'atharraich innleachd a ’bholg-solais no an gleoc, mar eisimpleir, an dòigh anns an robh daoine a’ tuigsinn a latha is a dh’oidhche. Ghluais seo, an uair sin, an dòigh anns an robh iad ag adhradh, ag obair agus a ’cruthachadh samhlaidhean do Dhia san t-saoghal.

Tha buaidh mhòr nas motha aig buaidh air teicneòlas didseatach air ar beatha làitheil. Is e seo dìreach ìre eile den aithneachadh sin.

Leis gu bheil teicneòlas didseatach cho cudromach ann an comann-sòisealta daonna, carson nach eil barrachd còmhraidh air a bhith ann mu bheusachd dhidseatach Chrìosdail?
Tha cuid de choimhearsnachdan Crìosdail ann a tha a ’toirt a-steach cùisean teicneòlas didseatach, ach tha iad buailteach a bhith nam Pròstanaich soisgeulach no glèidhteach, oir b’ iad na coimhearsnachdan adhraidh sin a ’chiad fheadhainn a ghabh ris an teicneòlas, ge bith an e craoladh rèidio a bh’ ann anns na 50an rè a ’ghluasaid mhòir. ath-bheothachadh no atharrachadh teicneòlas didseatach ann an adhradh anns na h-80an agus 90an ann am megachurches. Thòisich daoine de na traidiseanan sin a ’faighneachd cheistean mu bheusachd dhidseatach oir bha e air a chleachdadh anns na h-àiteachan aca.

Ach cha robh diadhairean moralta Caitligeach, agus a ’mhòr-chuid de Phròstanaich, fosgailte don aon sheòrsa de theicneòlas anns na coimhearsnachdan creideimh aca gu tric, agus mar sin cha robh ùidh aca ann an teicneòlas didseatach gu h-iomlan.

Cha b ’ann gu timcheall air 20 bliadhna air ais a thòisich spreadhadh teicneòlas didseatach agus àrd-ùrlaran stèidhichte air an eadar-lìn air feallsanachd Crìosdail eile a thòiseachadh a’ bruidhinn mu chùisean beusachd didseatach. Agus chan e còmhradh fada no domhainn a th ’ann fhathast, agus chan eil mòran chom-pàirtichean còmhraidh ann dhaibhsan a tha a’ faighneachd nan ceistean sin. Nuair a cheumnaich mi le mo Ph.D. 12 bliadhna air ais, mar eisimpleir, cha deach dad a theagasg dhomh mu theicneòlas.

Dè tha ceàrr air mòran de na dòighean-obrach a th ’ann mu theicneòlas agus moraltachd?
Tha mòran de na chunnaic mi ann an coimhearsnachdan Crìosdail mar dhòigh-obrach stèidhichte air riaghailtean a thaobh teicneòlas didseatach, ach a-mhàin beagan. Is dòcha gu bheil seo a ’cuingealachadh ùine sgrion no a’ cumail sùil air cleachdadh eadar-lìn na cloinne. Eadhon am measg an fheadhainn nach bi a ’cleachdadh dòigh-obrach òrdaichte mar sin, tha mòran dhaoine buailteach a bhith a’ dol thairis air ge bith dè an diadhachd Crìosdail a th ’aca air teicneòlas didseatach gus breithneachadh a dhèanamh air dè a tha ceart no ceàrr.

Mar neach-eitice sòisealta, bidh mi a ’feuchainn ri a chaochladh a dhèanamh: an àite a bhith a’ stiùireadh le bun-stèidh diadhachd, tha mi airson coimhead an toiseach air na tha a ’tachairt gu sòisealta. Tha mi a ’creidsinn ma thòisicheas sinn le bhith a’ coimhead an toiseach air na tha a ’dol air adhart le teicneòlas didseatach ann am beatha dhaoine, is urrainn dhuinn an uairsin tuigse nas fheàrr fhaighinn air na dòighean anns an urrainn do ar geallaidhean diadhachd agus stèidhichte air luach ar cuideachadh le bhith ag eadar-obrachadh le teicneòlas no a chumadh ann an dòighean ùra a leasaicheas barrachd. coimhearsnachdan beusanta. Tha e na mhodail nas eadar-ghnìomhach air mar as urrainn dhut teicneòlas agus beusachd a thoirt a-steach. Tha mi fosgailte don chomas gum faodadh an dà chuid ar beusachd stèidhichte air creideamh agus ar teicneòlas didseatach ath-nuadhachadh no nochdadh eadar-dhealaichte ann an saoghal didseatach an latha an-diugh.

An urrainn dhut eisimpleir a thoirt seachad air mar a dhèiligeas tu ri beusachd ann an dòigh eadar-dhealaichte?
Is e aon de na rudan a chluinneas tu mòran nuair a thig e gu bhith a ’cleachdadh teicneòlas gu mothachail cho cudromach‘ sa tha e “unplugging”. Thàinig am pàpa a-mach cuideachd agus chuir e ìmpidh air teaghlaichean nas lugha de ùine a chaitheamh le teicneòlas gus an urrainn dhaibh barrachd ùine a chaitheamh le chèile agus le Dia.

Ach chan eil an argamaid seo a ’toirt aire don ìre gu bheil ar beatha air ath-structaradh le teicneòlas didseatach. Chan urrainn dhomh am pluga a tharraing; nan dèanainn, cha bhithinn comasach air m ’obair a dhèanamh. San aon dòigh, tha sinn air ath-structaradh a dhèanamh air an dòigh sa bheil a ’chlann againn air an gluasad bho aon ghnìomhachd gu gnìomhachd eile anns na buidhnean aoise aca; chan eil barrachd àiteachan an-asgaidh airson ar clann ùine a chaitheamh gu pearsanta. Tha an àite sin air imrich air-loidhne. Mar sin tha dì-cheangal mar sin a ’toirt air falbh cuideigin bho na dàimhean daonna aca.

Nuair a bhios mi a ’bruidhinn ri pàrantan, bidh mi ag innse dhaibh gun a bhith a’ smaoineachadh gu bheil iad ag iarraidh air clann tionndadh bho “lìonra sòisealta”. An àite sin, bu chòir dhaibh smaoineachadh air na caraidean 50 no 60 a tha air taobh eile a ’cheangail: na daoine uile leis a bheil dàimhean againn. Ann am faclan eile, airson daoine a dh ’fhàs suas ann an saoghal didseatach, a bharrachd air an fheadhainn againn a rinn imrich dha, ge bith an ann le roghainn no le feachd, tha e mu dheidhinn dàimhean. Is dòcha gum bi iad a ’coimhead eadar-dhealaichte, ach tha a’ bheachd gu bheil dòigh air choreigin eadar-obrachadh meallta agus nach eil na daoine a tha mi a ’faicinn san fheòil a’ freagairt air an eòlas againn tuilleadh. Is dòcha gum bi mi ag eadar-obrachadh le caraidean air-loidhne gu eadar-dhealaichte, ach tha mi fhathast ag eadar-obrachadh leotha, tha dàimh fhathast ann.

Is e argamaid eile gum faod daoine a bhith a ’faireachdainn gu math aonaranach air-loidhne. Bha mi a ’bruidhinn ri pàrant a thuirt rium,“ Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sinn a’ mì-thuigse air teicneòlas didseatach, oir tha amannan ann nuair a thèid mi air-loidhne gus eadar-obrachadh le mo theaghlach is mo charaidean nach eil faisg air làimh. Tha mi eòlach orra, tha gaol agam orra agus tha mi a ’faireachdainn faisg orra ged nach eil sinn còmhla gu corporra. Aig an aon àm, is urrainn dhomh a dhol don eaglais agus suidhe le 200 neach agus a ’faireachdainn gu tur dealaichte. Chan eil duine a ’bruidhinn rium agus chan eil mi cinnteach gu bheil luachan no eòlasan co-roinnte againn. "

Cha bhith sinn nad neach ann an coimhearsnachd a ’fuasgladh na duilgheadasan aonaranachd againn, dìreach mar nach bi sinn air-loidhne a’ fuasgladh ar duilgheadasan aonaranachd. Chan e an duilgheadas an teicneòlas fhèin.

Dè mu na daoine a bhios a ’cleachdadh meadhanan sòisealta gus caractaran meallta a chruthachadh?
An toiseach, chan urrainn dhuinn bruidhinn idir. Gu cinnteach tha cuid de dhaoine ann a bhios a ’dol air-loidhne agus a’ cruthachadh ìomhaigh a dh ’aona ghnothach nach eil cò iad, a tha nan laighe mu cò iad.

Ach bha rannsachadh ann cuideachd a ’sealltainn, nuair a thòisich an eadar-lìn, gun robh a h-ainm gun urra a’ leigeil le daoine bho mhion-choimhearsnachdan - daoine LGBTQ no daoine òga a bha uamhasach sòisealta agus aig nach robh caraidean - àiteachan a lorg airson sgrùdadh cò iad. agus mothachadh nas làidire fhaighinn air fèin-mhisneachd agus coimhearsnachd.

Thar ùine, le fàs MySpace agus an uairsin Facebook agus blogaichean, tha seo air atharrachadh agus tha aon air a thighinn gu bhith na “neach fìor” air-loidhne. Tha Facebook ag iarraidh ort d ’ainm fìor a thoirt seachad agus b’ iad a ’chiad fheadhainn a chuir an ceangal riatanach seo eadar far-loidhne agus dearbh-aithne air-loidhne.

Ach eadhon an-diugh, mar ann an eadar-obrachadh pearsanta sam bith, chan eil a h-uile meadhan sòisealta no neach air-loidhne a ’cur an cèill ach dearbh-aithne phàirteach. Gabh mo làimhseachadh air-loidhne mar eisimpleir: @Kates_Take. Cha bhith mi a ’cleachdadh“ Kate Ott ”, ach chan eil mi a’ leigeil a-mach nach e Kate Ott a th ’annam. Tha mi dìreach ag ràdh gur e an adhbhar agam a bhith anns an àite meadhanan sòisealta seo a bhith a’ brosnachadh nam beachdan a th ’agam mar sgrìobhadair agus mar acadaimigeach.

Dìreach mar a tha mi @Kates_Take air Instagram, Twitter agus mo bhlog, tha mi cuideachd nam Ollamh Ott sa chlas agus Mam aig an taigh. Tha iad sin uile nam feartan den dearbh-aithne agam. Chan eil duine meallta, ach chan eil duine a ’tuigsinn lànachd iomlan cò iad san t-saoghal aig àm sònraichte sam bith.

Tha sinn air gluasad air adhart gu eòlas dearbh-aithne air-loidhne a tha dìreach mar phàirt eile de cò sinn san t-saoghal agus a tha a ’cur ri ar dearbh-aithne iomlan.

A bheil ar tuigse air Dia ag atharrachadh an dòigh sa bheil sinn a ’smaoineachadh mu na meadhanan sòisealta?
Tha ar creideamh anns an Trianaid gar cuideachadh gus an dàimh radaigeach seo eadar Dia, Iosa agus an Spiorad Naomh a thuigsinn. Is e dàimh gu tur co-ionann a tha seo, ach cuideachd ann an seirbheis an neach eile, agus tha e a ’tabhann dòigh-obrach bheusach bheairteach dhuinn a bhith ann an dàimh le daoine eile san t-saoghal againn. Faodaidh mi a bhith a ’dùileachadh co-ionannachd anns a h-uile càirdeas agam oir tha mi a’ tuigsinn gu bheil an co-ionannachd seo ag èirigh bhon fhìrinn gu bheil mi deònach seirbheis a thoirt don neach eile a tha ann an dàimh rium.

Le bhith a ’smaoineachadh mu dhàimhean san dòigh seo tha cothromachadh ann a thaobh mar a tha sinn a’ tuigsinn cò sinn air-loidhne. Chan eil fèin-dhubhadh às aon-thaobh a-riamh, far am bi mi nam charactar meallta seo air-loidhne agus mi fhìn a lìonadh leis na tha a h-uile duine eile ag iarraidh fhaicinn. Ach eadhon cha bhith mi nam neach coileanta coileanta seo gun lochdan air nach eil buaidh aig dàimhean air-loidhne le daoine eile. San dòigh seo, tha ar creideamh agus ar tuigse mu Dhia Trinitarian gar stiùireadh gu tuigse nas beairtiche air dàimhean agus an toirt agus an toirt.

Tha mi cuideachd a ’smaoineachadh gun urrainn don Trianaid ar cuideachadh le bhith a’ tuigsinn nach e a-mhàin spiorad agus corp a th ’annainn, tha sinn cuideachd didseatach. Dhòmhsa, tha an tuigse diadhachd Trinitarian seo gum faod thu a bhith trì rudan aig an aon àm a ’cuideachadh le bhith a’ mìneachadh mar as urrainn do Chrìosdaidhean a bhith didseatach, spioradail agus air an riochdachadh aig an aon àm.

Ciamar a bu chòir do dhaoine a bhith a ’dol an sàs gu didseatach nas mothachaile?
Is e a ’chiad cheum litearrachd didseatach a mheudachadh. Ciamar a tha na rudan sin ag obair? Carson a tha iad air an togail mar seo? Ciamar a bhios iad a ’cumadh ar giùlan agus ar beachdan? Dè a tha air atharrachadh anns na trì bliadhna a dh ’fhalbh a thaobh teicneòlas didseatach? Mar sin thoir ceum nas fhaide air adhart. Ciamar a chaidh teicneòlas didseatach an latha an-diugh a chleachdadh no a chruthachadh, ciamar a tha e air an dòigh anns a bheil thu ag eadar-obrachadh le daoine eile atharrachadh agus dàimhean a chruthachadh? Is e seo, dhòmhsa, an ceum a tha a ’call a’ mhòr-chuid bho bheusachd dhidseatach Chrìosdail.

Is e an ath cheum a ràdh, "Dè a bhios mi a 'miannachadh bho mo chreideamh Crìosdail?" “Mas urrainn dhomh a’ cheist seo a fhreagairt leam fhìn, is urrainn dhomh tòiseachadh a ’faighneachd a bheil mo cheangal ri teicneòlas didseatach gam chuideachadh no a’ cur bacadh orm.

Is e seo, dhòmhsa, am pròiseas litearrachd didseatach: a ’faighneachd cheistean beusanta beairteach mun dàimh a th’ agam ri mo chreideamh Crìosdail agus ga chuir ri chèile le cleachdadh teicneòlais. Ma tha mi a ’smaoineachadh gu bheil Dia ag iarraidh orm a dhèanamh no a bhith rudeigin sònraichte san t-saoghal, ciamar a tha teicneòlas didseatach na àite as urrainn dhomh a thighinn agus a dhèanamh? Air an làimh eile, dè na dòighean anns am feum mi a bhith a ’tarraing a-steach no ag atharrachadh mo dhealas oir chan eil e mar thoradh air cò a tha mi airson a bhith no na tha mi airson a dhèanamh?

Is e pàirt de na tha mi an dòchas a gheibh daoine bhon leabhar gu bheil sinn ro thric a ’toirt cus freagairt do theicneòlas didseatach. Bidh mòran dhaoine a ’tuiteam air aon cheann de speactram: an dàrna cuid tha sinn ag ràdh," Faigh cuidhteas e, tha e uile dona ", no tha sinn uile-in-ghabhalach agus ag ràdh," Bidh teicneòlas a ’fuasgladh ar duilgheadasan uile." No tha an fhìor fhìor neo-èifeachdach ann a bhith a ’riaghladh buaidh làitheil teicneòlais air ar beatha.

Chan eil mi airson gum bi duine a ’faireachdainn gu bheil fios aca air a h-uile dad mu theicneòlas gus eadar-obrachadh leis no a bhith a’ faireachdainn cho mòr is nach gabh iad freagairt. Ann an da-rìribh, tha a h-uile duine a ’dèanamh atharrachaidhean beaga air mar a bhios iad ag eadar-obrachadh le teicneòlas gach latha.

An àite sin, tha mi an dòchas gun cruthaich sinn còmhraidhean leis na teaghlaichean agus na coimhearsnachdan creideimh againn mu na dòighean anns am bi sinn a ’dèanamh na h-atharrachaidhean beaga agus na tweaks sin gus an urrainn dhuinn oidhirp nas làidire a dhèanamh gus ar creideamh a thoirt chun bhòrd nuair a thig e gu na còmhraidhean sin.

Dè am freagairt Crìosdail a th ’aig daoine a tha ri mì-ghiùlan air-loidhne, gu sònraichte nuair a tha an giùlan seo a’ faighinn a-mach rudan mar gràin-cinnidh no fòirneart an aghaidh bhoireannaich?
Is e deagh eisimpleir de seo Ralph Northam, riaghladair Virginia. Chaidh dealbh air-loidhne bhon leabhar-bliadhna sgoil mheidigeach aige ann an 1984 a phostadh a bha a ’sealltainn e fhèin agus caraid dha ann an aghaidhean dubha agus a’ caitheamh aodach KKK.

A-nis cha bu chòir duine a bhith air a leigeil ma sgaoil airson giùlan mar seo, eadhon ged a bhiodh e san àm a dh ’fhalbh. Ach tha dragh orm gur e an fhreagairt uamhasach do thachartasan mar seo sàrachadh moralta co-cheangailte ri oidhirp iomlan gus an neach sin a chuir às. Ged a tha mi den bheachd gu bheil e cudromach gun aithnich thu na rudan oillteil a rinn daoine san àm a dh ’fhalbh gus nach cùm iad orra gan dèanamh, tha mi an dòchas gun dèanadh Crìosdaidhean barrachd gus daoine a chumail cunntachail san àm ri teachd.

Gus an tèid am milleadh fhèin a dhèanamh sa bhad, nach eil sinn an dùil gum bi Crìosdaidhean a ’toirt an dàrna cothrom dha daoine? Chan eil Iosa ag ràdh, "Ceart gu leòr, tha thu duilich airson do pheacaidhean, a-nis gluais air adhart agus dèan na tha thu ag iarraidh no dèan a-rithist e." Feumaidh maitheanas uallach cunbhalach. Ach tha eagal orm gu bheil an t-uamhas moralta againn an-còmhnaidh a ’leigeil leinn a bhith ag obair mar nach biodh na duilgheadasan - gràin-cinnidh, mar eisimpleir, a bha na dhuilgheadas le Northam - ann am measg a h-uile duine againn.

Bidh mi gu tric a ’teagasg mu bhith a’ casg droch dhìol gnè ann an coithionalan. Tha mòran eaglaisean a ’smaoineachadh," Cho fad ‘s a nì sinn sgrùdaidhean cùl-fhiosrachaidh air a h-uile duine agus nach leig sinn le neach sam bith a tha na eucoir gnè no eachdraidh de shàrachadh gnè pàirt a ghabhail, bidh an coithional againn sàbhailte agus fallain." Ach gu fìrinneach, tha mòran dhaoine ann nach deach an glacadh fhathast. An àite sin, is e na dh'fheumas eaglaisean a dhèanamh ach atharrachadh structarail a dhèanamh air an dòigh sa bheil sinn a ’dìon dhaoine agus ag oideachadh a chèile. Ma chuireas sinn às do dhaoine dìreach, cha leig sinn a leas na h-atharrachaidhean structarail sin a dhèanamh. Cha leig sinn a leas coimhead air a chèile agus a ràdh, "Ciamar a b’ urrainn dhomh cur ris an duilgheadas seo? " Tha an aon rud fìor ann am mòran de na freagairtean againn do na seòrsaichean de nochdaidhean air-loidhne.

Ma tha mo fhreagairt do Northam cuingealaichte ri fearg moralta agus is urrainn dhomh a ràdh rium fhìn, “Cha bu chòir dha a bhith na riaghladair,” is urrainn dhomh a bhith mar an aon dhuilgheadas agus cha leig mi a-riamh smaoineachadh rium fhìn, “Ciamar a tha mi a’ cur ris ri gràin-cinnidh gach latha? "

Ciamar as urrainn dhuinn tòiseachadh air an dòigh-obrach nas structarail seo a thogail?
Anns an eisimpleir shònraichte seo, tha mi a ’smaoineachadh gu feumadh e daoine eile den aon inbhe phoblach a ràdh gu robh na rinn Northam ceàrr. Leis gun teagamh sam bith bha e ceàrr, agus dh’aidich e e.

Is e an ath cheum cùmhnant sòisealta de sheòrsa a lorg. Thoir bliadhna do Northam gus sealltainn gum bi e gu gnìomhach ag obair air cùisean àrd-cheannas geal bho shealladh structarail agus riaghaltais. Thoir dha beagan amasan. Ma thèid aige air sin a dhèanamh thairis air an ath bhliadhna, bidh cead aige cumail a ’dol san dreuchd. Mura dèan e sin, cuiridh an neach-reachdais impidh air.

Ro thric chan eil sinn a ’leigeil le daoine atharrachadh no ceartachadh a dhèanamh. Anns an leabhar tha mi a ’toirt seachad eisimpleir Ray Rice, cluicheadair ball-coise a chaidh a chur an grèim ann an 2014 airson ionnsaigh a thoirt air a leannan. Rinn e a h-uile dad a dh ’iarr daoine air a dhèanamh, a’ toirt a-steach am poball, an NFL, agus eadhon Oprah Winfrey. Ach air sgàth an cùl-taic cha do chluich e geama eile a-riamh. Gu fìrinneach tha mi a ’smaoineachadh gur e sin an teachdaireachd as miosa. Carson a dhèanadh duine an obair gu lèir a ’feuchainn ri atharrachadh mura biodh buannachd ann? Dè ma chailleas iad a h-uile càil an dà dhòigh?