Teachdaireachd Lourdes don t-saoghal: mothachadh a ’Bhìobaill air na manaidhean

18 Gearran, 1858: faclan iongantach
Rè an treas bòcan, air 18 Gearran, a 'Mhaighdeann a' bruidhinn airson a 'chiad uair: "Dè a tha mi a ràdh rithe, chan eil e riatanach a sgrìobhadh." Seo a 'ciallachadh gun robh Màiri ag iarraidh a dhol a-steach, le Bernadette, a-steach air an dàimh a tha ceart gu gràdh, a tha aig ìre a' chridhe. Thathas an uairsin a ’toirt cuireadh do Bernadette doimhneachd a cridhe fhosgladh don teachdaireachd gaoil seo. Gu dàrna seantans na Maighdean: "A bheil thu airson gum bi an gràs a’ tighinn an seo airson còig latha deug? " Tha Bernadette air a chlisgeadh. Is e seo a ’chiad uair a tha cuideigin air dèiligeadh rithe le bhith a’ toirt “i” dhi. Tha Bernadette, a ’faireachdainn cho measail agus cho measail, a’ fuireach an eòlas air a bhith na neach fhèin. Tha sinn uile airidh ann an sùilean Dhè oir tha gaol aig gach fear againn air. An treas seantans den Òigh: "Chan eil mi a’ gealltainn gun dèan thu toilichte san t-saoghal seo ach anns an fhear eile. " Nuair Iosa, anns an t-soisgeul, a 'toirt cuireadh dhuinn a bhith a faighinn a-mach an Rìoghachd neamh, thug e cuireadh dhuinn gus faighinn a-mach, seo againn ann an t-saoghal, "eile an t-saoghail". Far a bheil gràdh, Dia a tha an làthair.

Is e Dia gràdh
A dh ’aindeoin an truaighe, an tinneas, an dìth cultair aige, tha Bernadette air a bhith air leth toilichte a-riamh. Is e sin Rìoghachd Dhè, saoghal nam fìor ghràdh. Rè a 'chiad seachd taibhsean Màiri, Bernadette sealltainn Radiant aghaidh aoibhneas, gàirdeachas, solas. Ach, eadar an ochdamh agus an dàrna apparition, bidh a h-uile càil ag atharrachadh: bidh a h-aodann brònach, pianail, ach os cionn a h-uile càil tha i a ’dèanamh gluasadan do-chreidsinneach…. Coisich air do ghlùinean gu bonn na h-uamha; e 'pògadh a' salach agus disgusting talamh; searbh ithe feur; a 'cladhach an talamh agus feuchainn ri òl eabarach uisge; smear a aghaidh le eabar. An uairsin, bidh Bernadette a ’toirt sùil air an t-sluagh agus tha a h-uile duine ag ràdh," Tha i craicte. " Tro na manaidhean bidh Bernadette ag ath-aithris na h-aon ghluasadan. Dè tha e a 'ciallachadh? Cha robh duine a 'tuigsinn! Tha seo ge-tà tha an cridhe na "Teachdaireachd de Lourdes."

Mothachadh a ’Bhìobaill air na manaidhean
Bernadette gestures a tha às a 'Bhìoball gestures. Bernadette Bidh cur an cèill baidse, dìoghras agus bàs Chriosd. Coiseachd air do ghlùinean gu bonn an uaimh a tha a 'gluasad-bodhaig baidse de, an lùghdachaidh rinn Dia an duine. Ag ithe searbh luibhean a tha coltach ris an traidisean Iùdhach a chaidh a lorg ann an seann theacsaichean. Bidh aghaidh duine a ’smeuradh gar toirt air ais chun fhàidh Isaiah, nuair a bhruidhneas e air Crìosd a’ toirt cunntas air le comharran an t-searbhant a tha a ’fulang.

Tha an uamh 'falach an immeasurable ulaidh
Aig an naoidheamh manadh, bidh "a’ Bhean Uasal "ag iarraidh air Bernadette a dhol a chladhach an ùir, ag ràdh:" Rach ag òl agus a ’nighe." Leis na gluasadan sin, tha dìomhaireachd cridhe Chrìosd air fhoillseachadh dhuinn: "Bidh saighdear, le sleagh, a’ briseadh a chridhe agus a ’sruthadh fuil is uisge sa bhad". Tha cridhe an duine, air a leòn le peacadh, air a riochdachadh le luibhean agus eabar. Ach aig bonn a ’chridhe seo, tha fìor bheatha Dhè, air a riochdachadh leis an stòr. Nuair a thèid faighneachd do Bernadette, "An tuirt an" Lady "dad riut?" bidh i a 'freagairt: "Yes, a h-uile a-nis agus an uair sin tha i ag ràdh:" pheanas, pheanas, pheanas. Ùrnaigh airson peacaich. " Leis an fhacal "penance", feumaidh sinn cuideachd am facal "tionndadh" a thuigsinn. Airson na h-Eaglaise, tha tionndadh a ’toirt a-steach, mar a tha Crìosd air a theagasg, ann a bhith a’ tionndadh cridhe gu Dia, a dh ’ionnsaigh bràithrean is peathraichean neach.

Tron treasamh apparition, tha Maria a ’bruidhinn ri Bernadette mar a leanas:“ Rach innse dha na sagartan gun tig thu an seo ann an caismeachd agus gun tog thu caibeal an sin ”. Tha “gum bi sinn a’ tighinn ann an caismeachd ”a’ ciallachadh coiseachd sa bheatha seo, an-còmhnaidh faisg air ar bràithrean. "Gun tèid caibeal a thogail." Ann an Lourdes, an caibeal a thogail gus an t-sluaigh na taistealaich. Is e an caibeal an "Eaglais" a dh'fheumas sinn a thogail, ge bith càite a bheil sinn.

Tha a ’Bhean-uasal ag ràdh a h-ainm:" Que soy era Immaculada Counceptiou "
Air 25 Màrt 1858, latha an t-siathamh apparition, dh ’iarr Bernadette air a’ “Bhean Uasal” a h-ainm a ràdh. Tha "The Lady" a ’freagairt ann an dualchainnt:" Que soy era Immaculada Councepciou ", a tha a’ ciallachadh "Is mise am Breith gun Smachd". Tha Immaculate Conception S e "Mary torrach gun pheacadh, taing do airidheachd na Crois Chriosd" (definition an dogma promulgated ann an 1854). Bidh Bernadette a ’dol sa bhad gu sagart na paraiste gus ainm na“ Bantighearna ”a thoirt dha agus tha e a’ tuigsinn gur e Màthair Dhè a tha a ’nochdadh anns a’ Ghrotto. An dèidh sin, Easbaig Tarbes, Msgr. Laurence, a 'dearbhadh an sealladh seo.

Na h-uile cuireadh a bhith immaculate
Tha ainm-sgrìobhte na teachdaireachd, nuair a chanas a ’Bhean Uasal an t-ainm aice, a’ tighinn às deidh trì seachdainean de bhreugan agus trì seachdainean de shàmhchair (bho 4 gu 25 Màrt). Is e 25 Màrt latha an t-Seanachaidh, de “bheachd-smuain” Ìosa ann am broinn Màiri. Tha Baintighearna na Grotto a ’bruidhinn rinn mu a gairm: is i màthair Ìosa, tha a h-iomlan air a dhèanamh suas le bhith a’ smaoineachadh Mac Dhè, tha e uile air a shon. Air an adhbhar seo tha i gun Smuain, a ’fuireach le Dia. Mar sin feumaidh an Eaglais agus a h-uile Crìosdaidh falbh a bhith beò le Dia gus am fàs e falamh, maitheanas radaigeach agus maitheanas gus a bhith nam fianaisean air Dia cuideachd.