Purgadair ann an smaoineachadh Saint Teresa à Liseux
Purgadair ann an smaoineachadh Saint Teresa à Liseux
AN T-SLIGHE SÒNRAICHTE A THA A ’GABHAIL A-STEACH GU AN SGILE
Nam biodh a ’cheist air a cur:“ A bheil e riatanach a dhol tro Purgadair mus tèid e gu Nèamh? ”, Tha mi a’ smaoineachadh gum freagradh a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean anns an dearbhach. Air an làimh eile, faodar an teagasg a theagasg le Saint Teresa à Lisieux, Dotair na h-Eaglaise, ann an ceumannan Saint Teresa à Avila agus Saint Catherine of Siena:
“Tha Dia, Athair as gràdhaiche, ag iarraidh oirnn an talamh seo fhàgail le bhith a’ trèigsinn a ’mhic stròdhail a bhios, aithreachail agus misneachail, a’ dùnadh a shùilean gu solas an seo gu h-ìosal gus an ath-fhosgladh sa bhad air Nèamh, ann an gàirdeachas an t-sealladh bheannaichte às aonais a dhol tro purradh ann am Purgadair “.
Gu dearbh feumaidh seo aithreachas, irioslachd agus trèigsinn gu Tròcair Dhiadhaidh.
Tha an Naomh a ’bruidhinn rinn mu“ àireamh mhòr de dh ’anaman beaga” agus mu “legion de luchd-fulaing beag” a tha i airson a shlaodadh a-steach às deidh “leanabas spioradail”. Gu dearbh, sgrìobh e: “Ciamar a dh’ fhaodadh m ’earbsa a bhith cuibhrichte? ".
Gu h-aineolach dha, thuirt e ris na bha Naomh Tòmas Aquinas air a theagasg: “Chan urrainn dha dad a bhith
tha pàirt againn mar overabundance de dòchas bho shealladh Dhè, aig a bheil a mhaitheas gun chrìoch “.
Thuirt aon de na teachdairean aice, Sister Mary of the Trinity, aig na deuchainnean canonical gun do dh ’iarr an naomh oirre aon latha gun a bhith a’ trèigsinn, às deidh a bàis, an “dòigh bheag” aice de dh ’earbsa agus de ghràdh agus fhreagair i:
"Chan eil, gu dearbh, agus tha mi gad chreidsinn cho làidir, eadhon ged a dh’ innis am Pàp dhomh gu robh thu ceàrr, cha bhithinn comasach air a chreidsinn "
An uairsin bhiodh an naomh air freagairt: “O! an toiseach bu chòir dhuinn creidsinn anns a ’Phàp; ach na biodh eagal ort gun tig e agus gun innis e dhi a slighe atharrachadh, cha toir mi ùine dhi, oir ma tha fios agam, le bhith a ’ruighinn Nèamh, gu bheil mi air a mealladh, gheibh mi cead bho Dhia a thighinn sa bhad gus rabhadh a thoirt rithe. Gu ruige seo, creidsinn gu bheil mo shlighe sàbhailte agus lean e gu dìleas "
Chan e a-mhàin gun tuirt na Popes mu dheireadh, bho Saint Pius X air adhart, gu robh Saint Teresa ceàrr, ach bha iad toilichte a bhith a ’daingneachadh uile-choitcheann an teagaisg agus cuireadh an“ dòigh bheag ”seo chun na h-ìre gu robh Saint Teresa à Lisieux ghairm "Dotair na h-Eaglais"
Aig bunait a theagasg tha trì fìrinnean bunaiteach diadhachd:
• Tha a h-uile iomairt a ’tighinn bho Dhia mar thiodhlac saor an-asgaidh.
• Bidh Dia a ’sgaoileadh a thiodhlacan gu neo-chothromach.
• Le gaol a tha an-còmhnaidh mar an ceudna, seach gu bheil a ghràdh gun chrìoch.
THA SINN UILE A ’GABHAIL A-STEACH GU HOLINESS
Dhuinne, tha a bhith a ’gràdhachadh Dhè a’ ciallachadh leigeil leinn a bhith air ar gràdhachadh le Dia. Gu dearbh, tha Iain ag ràdh: “Tha gaol againn oir ghràdhaich e sinn an toiseach” (1 Jn 4,19:XNUMX).
Na gabh dragh gu bràth mu ar laigse; gu dearbh, feumaidh ar cugallachd a bhith na àm aoibhneis dhuinn oir, air a dheagh thuigsinn, tha e a ’dèanamh suas ar neart.
An àite sin, feumaidh eagal a bhith oirnn a bhith ag ainmeachadh eadhon pàirt bheag de fhìrinn agus de mhaitheas dhuinn fhìn. Chaidh na chaidh a thabhann dhuinn mar thiodhlac (cf. 1 Cor 4,7); cha bhuin e dhuinn, ach do Dhia. Tha Dia ag iarraidh irioslachd cridhe. Is e ar tiodhlacan a thiodhlacan.
Tha, tha Dia a ’toirt seachad, ach bidh e a’ sgaoileadh a thiodhlacan gu mì-chothromach. Tha gairm pearsanta aig gach fear againn, ach chan eil an aon ghairm againn uile.
Bidh sinn gu tric a ’cluinntinn:" Chan eil mi naomh ... Tha foirfeachd glèidhte dha na naoimh ... Rinn na naoimh sin oir bha iad naomh ... ". Seo am freagairt: tha gach fear againn air a ghairm gu naomhachd, air a ghairm gu ìre àrd no nas lugha de ghràdh agus de ghlòir, cuid a bharrachd, cuid nas lugha, agus mar sin a ’cur ri bòidhchead Corp Mystical Chrìosd; is e na tha cudromach, airson gach neach fa-leth, lànachd na naomhachd pearsanta aige a thoirt gu buil, biodh sin beag no mòr.
Tha an Naomh againn ag ràdh a thaobh seo:
“Airson ùine mhòr tha mi air smaoineachadh carson a tha roghainnean aig Dia, carson nach eil gach anam a’ faighinn gràsan aig an aon ìre; Chaidh iongnadh orm oir bha e a ’caoidh fàbharan iongantach air naoimh a thug oilbheum dha, leithid Naomh Pòl, Naomh Augustine, agus air sgàth, chanainn, cha mhòr gun tug e orra an tiodhlac aige fhaighinn; an uairsin, nuair a leugh mi beatha nan Naoimh a tha ar Tighearna air a shàrachadh bhon chreathail chun uaigh, gun a bhith a ’fàgail aon chnap-starra san t-slighe aca a chuir stad orra bho bhith ag èirigh thuige, agus a’ cur casg air an anaman le leithid de fhàbhar gus a dhèanamh cha mhòr. do-dhèanta dhaibh a bhith a ’cur dath air. greadhnachas eireachdail den aodach baistidh aca, smaoinich mi:
carson a tha na daoine bochda, mar eisimpleir, a ’bàsachadh mòran agus mòran eadhon mus cuala iad ainm Dhè?
Dh'ionnsaich Iosa dhomh mun dìomhaireachd seo. Chuir leabhar nàdur air beulaibh mo shùilean, agus thuig mi gu bheil flùraichean a ’chruthachaidh uile brèagha, nach bi na ròsan eireachdail agus na lilidhean geal a’ goid cùbhraidheachd an violet, no sìmplidheachd an neòinean ... Ma tha a h-uile rud beag bha flùraichean ag iarraidh a bhith nan ròsan, bhiodh nàdur a ’call an dreasa earraich, cha bhiodh na h-achaidhean air an cruadhachadh le inflorescences tuilleadh. Mar sin tha e ann an saoghal anaman, gàrradh Ìosa “.
Tha neo-ionannachd co-phàirteach na fheart co-sheirm: "Is e foirfeachd a bhith a’ dèanamh toil an Tighearna, a bhith mar a thoilicheas e ".
Tha seo a ’freagairt ris a’ chòigeamh caibideil de Bhun-stèidh Dogmatic na Bhatacain II air an Eaglais, "Lumen Gentium", leis an tiotal "Gairm uile-choitcheann gu naomhachd san Eaglais".
Mar sin bidh Dia a ’sgaoileadh a thiodhlacan ann an dòigh neo-ionann, ach le gaol a tha an-còmhnaidh co-ionnan ris fhèin, le gràdh do-ruigsinneach agus sìmplidh ann an dian a lànachd gun chrìoch.
Teresa, mu seach: "Thuig mi rudeigin eile cuideachd: tha gràdh ar Tighearna ga nochdadh fhèin cuideachd anns an anam as sìmplidh nach eil a’ seasamh an aghaidh gràs idir mar a tha e anns an anam as sublime ". Agus tha e a ’leantainn: an dà chuid ann an anam nan" Dotairean naomh, a tha air an Eaglais a shoilleireachadh "a bharrachd air ann an anam" an leanaibh a tha ga chur an cèill fhèin a-mhàin le sgaraidhean lag lag "no an neach-saoraidh" a tha na làn dòrainn aige dìreach an lagh nàdurrach airson riaghladh ". Tha, mar an ceudna, fhad ‘s a nì na h-anaman sin toil Dhè.
Is fhiach modhalachd an tiodhlac mòran a bharrachd air na tha aon a ’toirt seachad; agus chan urrainn Dia ach gràdh le gràdh gun chrìoch. Anns an t-seagh seo, tha gaol aig Dia air gach fear againn cho mòr agus a tha e dèidheil air Màiri as Naomh. Dèanamaid a-rithist, chan urrainn dha a ghràdh a bhith ach gun chrìoch. Abair comhfhurtachd!
Tha PENALTIES PURGATORY A ’CLEACHDADH
Chan eil Saint Teresa a ’cur dàil ann a bhith a’ daingneachadh gu bheil fulangas Purgadair mar “fhulangas gun fheum”. Dè an ciall?
A ’toirt iomradh air an Achd Tairgse aice air 9 Ògmhios 1895, tha an Naomh a’ sgrìobhadh:
"A mhàthair ghràdhach, ise a leig leam mi fhìn a thabhann don Tighearna mhath san dòigh seo. Tha fios aice dè na h-aibhnichean, no an àite cuantan de ghràsan, a chuir tuil air m’ anam ...
Ah! bhon latha shona sin tha e coltach rium gu bheil gaol a ’dol troimhe agus a’ cuartachadh orm; tha e coltach rium gu bheil, aig a h-uile mionaid, an gaol tròcaireach seo ag ùrachadh dhomh, eadhon mura fàg m ’anam lorg sam bith air peacadh, agus mar sin chan urrainn dhomh eagal a bhith air Purgadair ...
Tha fios agam nach bhithinn eadhon airidh air a dhol a-steach don àite nochdaidh sin, leis nach urrainn ach anaman naomh faighinn a-steach dha, ach tha fios agam cuideachd gu bheil teine a ’ghràidh nas naomhaiche na teine Purgadair, tha fios agam nach eil Iosa a’ dèanamh is dòcha gum bi e a ’miannachadh fulangas gun fheum air ar son, agus nach toireadh e misneachd dhomh leis na miannan a tha mi a’ faireachdainn, mura biodh e airson an lìonadh ... ".
Tha e follaiseach gum bi fulangas Purgadair gun fheum airson Saint Teresa, leis gu bheil i gu tur air a glanadh le gaol tròcaireach, ach tha brìgh diadhachd mòran nas doimhne anns an abairt “fulangas gun fheum”.
A rèir teagasg na h-Eaglaise, gu dearbh, chan urrainn dha na h-anaman ann am Purgadair, a bhith nas fhaide na ùine, airidh air no fàs ann an carthannas. Mar sin tha fulangas Purgadair gun fheum airson fàs ann an gràs, ann an gaol Chrìosd, agus is e sin an aon rud a tha cudromach gus solas na glòire againn a dhèanamh nas dèine. Le bhith a ’mairsinn na pianta a tha Dia a’ ceadachadh, bidh na h-anaman ann am Purgadair a ’dèanamh dìmeas airson am peacaidhean agus gan ullachadh fhèin, a dh’ aindeoin cho duilich sa tha iad san àm a dh ’fhalbh, gus Dia a mhealtainn san aghaidh sin aghaidh nach eil co-chòrdail ris an neo-eisimileachd as lugha. Ach chan eil an gaol tuilleadh buailteach àrdachadh.
Tha sinn an làthair dìomhaireachdan mòra a tha a ’dol thairis air ar fiosrachadh, mus fheum sinn bogha a dhèanamh: dìomhaireachdan ceartas agus tròcair dhiadhaidh, ar saorsa a dh’ fhaodas seasamh an aghaidh gràis agus ar diùltadh ciontach mu dheireadh gabhail ri fulangas an seo gu h-ìosal le gaol, ann an aonadh le Crois Ìosa am Fear-saoraidh.
URNUIGH FHEASGAIR
Ach, feumar a bhith a ’cumail a-mach nach eil a bhith a’ dol tro Purgadair co-ionann ri naomhachd cliùiteach. Tha e comasach gum feum anam, air a ghairm gu naomhachd nas àirde, a dhol tro Purgadair mura h-eil e, às deidh dha ruighinn aig àm a ’bhàis, ga ghlanadh fhèin gu leòr; agus bidh neach eile, air a ghairm gu naomhachd nach eil cho subailte, comasach air deireadh beatha a tha fìor-ghlan agus fìor-ghlan a ruighinn.
Chan eil a bhith a ’faighneachd airson a’ ghràs gun a dhol tro Purgadair a ’ciallachadh, mar sin, peacadh beachd, chan eil e ag iarraidh air Dia ìre nas àirde de naomhachd na an rud a tha e, na ghliocas, air a cho-dhùnadh dhuinn, ach tha e dìreach ag iarraidh air gun a bhith a ’leigeil leinn cnapan-starra a chuir ann an coileanadh foirfe a thoil oirnn, a dh’ aindeoin ar laigsean agus ar peacaidhean; agus impidh air a bhith a ’spùtadh na fulangaichean“ gun fheum ”sin gus toirt oirnn fàs ann an gaol, agus gus ìre nas àirde de dh’ aoibhneas fhaighinn ann an seilbh Dhè.
Ann an “Creed” Sluagh Dhè air a chuir an cèill le a Dhiadhachd Pòl VI aig deireadh Bliadhna a ’Chreideimh, air 30 Ògmhios, 1968, leugh sinn:“ Tha sinn a ’creidsinn ann am beatha shìorraidh. Tha sinn a ’creidsinn gu bheil anaman nan uile a tha a’ bàsachadh ann an gràs Chrìosd, ge bith am feum iad fhathast a bhith air an glanadh ann am Purgadair, no bhon mhionaid a dh ’fhàgas iad an corp tha fàilte orra bho Ìosa air neamh, mar a rinn e airson am Mèirleach Math , a ’dèanamh suas Daoine Dhè ann an ath-bheatha a’ bhàis, a thèid a chuir fodha gu deimhinnte air latha an Aiseirigh, nuair a thèid na h-anaman sin ath-aonachadh leis na Buidhnean aca fhèin ". (L'Oss. Romano)
URNUIGH FHEASGAIR
Tha mi ga fhaicinn feumail agus iomchaidh ath-sgrìobhadh a dhèanamh air cuid de theacsaichean an Naoimh a thaobh glanadh an anam rè beatha thalmhaidh.
“Chan eil i misneachail gu leòr”, arsa Saint Teresa ri piuthar eagallach (Sister Filomena), “tha cus eagal oirre bhon Tighearna mhath”. “Na biodh eagal ort mu Purgadair air sgàth na pian a tha thu a’ fulang an sin, ach nach eil thu airson a dhol ann airson Dia a thoileachadh, a tha gu deònach a ’cur an rèiteachaidh seo an sàs. Leis gu bheil i a ’feuchainn ri a thoileachadh anns a h-uile dad, ma tha an earbsa neo-sheasmhach aice gu bheil an Tighearna an-còmhnaidh ann an Gràdh agus nach fhàg e lorg sam bith air peacadh innte, bi gu tur cinnteach nach tèid i gu Purgadair.
Tha mi a ’tuigsinn nach urrainn dha a h-uile anam a bhith coltach ri chèile, feumar buidhnean eadar-dhealaichte gus urram a thoirt do gach foirfeachd an Tighearna ann an dòigh sònraichte. Thug e dhomh a thròcair neo-chrìochnach, troimhe tha mi a ’smaoineachadh agus a’ gabhail ri na foirfeachdan diadhaidh eile. An uairsin tha iad uile a ’nochdadh dhomh radiant le gaol, tha ceartas fhèin (agus is dòcha eadhon nas motha na gin eile) a’ coimhead coltach rium le gaol. Abair gàirdeachas a bhith a ’smaoineachadh gu bheil an Tighearna math dìreach, is e sin, gu bheil e a’ toirt aire do na laigsean againn, gu bheil eòlas ceart aige air cugallachd ar nàdur. Dè an uairsin airson a bhith fo eagal? Ah, an Dia neo-chrìochnach dìreach a dh ’aidich maitheanas a thoirt le uiread de mhaitheas peacaidhean a’ mhic stròdhail, nach fheum e a bhith dìreach a dh ’ionnsaigh mise a tha an-còmhnaidh còmhla ris? (Lucas 15,31) ".
A ’GABHAIL A-STEACH SOULS ...
Chuir Sister Marja della Trinità novice an Naoimh, a bhàsaich ann an 1944, ceist air an tidsear aon latha:
"Nam bithinn a’ dèanamh mion-fhìrean, am bithinn fhathast a ’dol gu Nèamh?". "Tha, ach chan e seo an adhbhar gum feum e feuchainn ri buadhan a chleachdadh", fhreagair Teresa: "Tha an Tighearna math cho math is gum faigheadh e dòigh gun a leigeil a-steach tro Purgadair, ach is e esan a bhiodh a’ call a-mach ann an gaol! ... ".
Uair eile bha aige ri ràdh ris an t-Sister Maria fhèin, gum feumadh e, le ùrnaighean agus ìobairtean neach, gràdh cho mòr fhaighinn do Dhia airson anaman ’s gun toireadh e orra a dhol gu Nèamh gun a dhol tro Purgadair.
Tha ùr-bhreith eile ag ràdh: “Bha eagal mòr orm mu bhreithneachaidhean Dhè; agus, a dh ’aindeoin na dh’ fhaodadh i innse dhomh, cha robh dad annam airson a sgaoileadh. Aon latha rinn mi an gearan seo rithe: ‘Tha iad ag innse dhuinn a-rithist agus a-rithist gu bheil Dia a’ lorg stains eadhon anns na h-ainglean aige; ciamar a tha thu airson nach bi mi air chrith? ". Fhreagair i: “Chan eil ann ach aon dòigh air toirt air an Tighearna gun a bhith gar breithneachadh idir; agus tha seo a ’ciallachadh a bhith gad thaisbeanadh fhèin le làmhan falamh"
Ciamar a nì thu?
“Tha e gu math sìmplidh; na sàbhail dad, agus thoir na tha thu a ’ceannach bho làimh gu làmh. Dhòmhsa, ma mhaireas mi eadhon suas ri ceithir fichead bliadhna, bidh mi an-còmhnaidh bochd; Chan eil fios agam ciamar a shàbhalas mi; a h-uile dad a chosgas mi sa bhad gus anaman a shaoradh "
“Nam bithinn a’ feitheamh ri mionaid a ’bhàis gus na buinn bheaga agam a thaisbeanadh agus an luachadh airson an luach cheart, cha bhiodh an Tighearna math a’ faighinn a-mach an lìog às am bu chòir dhomh a dhol airson mi fhìn a shaoradh ann am Purgadair. Nach eil e air a ràdh gum feumadh cuid de naoimh mhòra, a thàinig gu mòd-ceartais Dhè le làmhan làn airidheachd, a dhol gu àite an rèiteachaidh, oir tha gach fìreantachd air a smàladh ann an sùilean an Tighearna? "
Ach, thòisich an ùr-bhreith, “Mura toir Dia breith air na gnìomhan math againn, bheir e breith air an fheadhainn dhona; mar sin? "
"Dè a chanas tu?" Fhreagair Santa Teresa:
“Is e ar Tighearna Ceartas fhèin; mura toir e breith air na gnìomhan math againn, cha toir e breith air an fheadhainn dhona. Dha na daoine a tha a ’fulang le gaol, tha e coltach rium nach tig breithneachadh sam bith, ach gum feum an Tighearna math cabhag a thoirt dha a ghràdh fhèin le toileachasan sìorraidh a chì e a’ losgadh nan cridheachan “. An ùr-bhreith, a-rithist: "Gus an t-sochair seo a mhealtainn, a bheil thu den bheachd gu bheil e gu leòr airson a’ ghnìomh tairgse a rinn thu a dhèanamh? ".
Cho-dhùin Santa Teresa: “Oh chan eil! Chan eil faclan gu leòr ... Gus a bhith dha-rìribh a ’fulang le gaol, feumar sinn fhèin a thrèigsinn gu h-iomlan, oir tha sinn air ar caitheamh le gaol a-mhàin ann an co-rèir ris na tha sinn a’ trèigsinn sinn fhìn ”.
"CHAN EIL PURGATORY AIRSON HER ..."
Thuirt an Naomh fhathast: “A’ faireachdainn far am feum earbsa a bhith agad. Feumaidh e toirt oirre creidsinn nach ann air a shon fhèin a tha Purgadair, ach dìreach airson na h-anaman a chuir às do ghràdh tròcaireach, a tha air a chumhachd a chuir an teagamh eadhon leis an fheadhainn a tha a ’feuchainn ri freagairt a thoirt don ghaol seo, tha Ìosa‘ dall ’agus‘ chan eil e a ’tomhas, no an àite nach eil a ’cunntadh, ach air teine carthannais a tha‘ a ’còmhdach a h-uile ciont’ agus os cionn a h-uile càil air toradh a Sacramaid shìorraidh. Seadh, a dh ’aindeoin na h-easbhaidhean beaga aice, faodaidh i a bhith an dòchas a dhol dìreach gu Nèamh, leis gu bheil Dia ga iarraidh eadhon nas motha na tha i a’ dèanamh agus gu cinnteach bheir e dhi na bha e an dòchas às a thròcair. Bheir e duais do mhisneachd agus do thrèigsinn; a cheartas, aig a bheil fios cho cugallach ‘s a tha i, gun fhuasgladh gu diadhaidh gus soirbheachadh.
Dìreach gabh cùram, an urra ris an tèarainteachd seo, nach dèan e cron air ann an gaol! "
Tha an fhianais seo de phiuthar an Naoimh airidh air ainmeachadh. Tha Celina a ’sgrìobhadh ann an“ Comhairle agus cuimhneachain ”:
“Na bi a’ dol gu Purgadair. Chuir mo phiuthar bheag ghràidh a-steach orm a h-uile mionaid a ’mhiann mhisneachail seo a bha i a’ fuireach. Bha e na àile a bha a ’gabhail anail mar èadhar.
Bha mi fhathast a ’feuchainn nuair a lorg mi, air oidhche Rugadh 1894, mo bhròg dàn a rinn Teresa dhomh ann an ainm a’ Madonna. Leugh mi thu:
Nì Iosa crùn dhut,
Mura h-eil thu ach a ’coimhead airson a gaoil,
Ma ghèilleas do chridhe ris,
Bheir e urram na rìoghachd dhut.
Às deidh dorchadas na beatha,
Chì thu a gaoir milis;
Shuas an sin d ’anam a chaidh a thoirt am bruid
Bidh e ag itealaich gun dàil!
Anns an Achd aige a bhith a ’tabhann do ghràdh tròcaireach an Tighearna mhath, a’ bruidhinn air a ’ghaol aige fhèin, tha e a’ crìochnachadh mar seo: ‘... Biodh am martyrdom seo, às deidh dhomh ullachadh airson nochdadh romhad, leigeil leam bàsachadh mu dheireadh, agus gum bi mo chuid anam a ’reubadh gun dàil ann an gabhail shìorraidh do ghràidh tròcaireach! ...
Bha i, mar sin, an-còmhnaidh fo bheachd a ’bheachd seo air an toirt gu buil nach robh teagamh aice idir, a rèir faclan ar n-Athair naomh Iain a’ Chrois, a rinn i fhèin: ‘Mar as motha a tha Dia ag iarraidh thoir, mar as motha a tha e a ’dèanamh aon ag iarraidh’.
Stèidhich i a dòchas a thaobh Purgadair air trèigsinn agus Gràdh, gun a bhith a ’dìochuimhneachadh a h-irioslachd ghràdhach, feart àbhaisteach leanabachd. Tha gaol aig an leanabh air a phàrantan agus chan eil miann sam bith aige, ach a bhith a ’trèigsinn gu tur dhaibh, oir tha e a’ faireachdainn lag agus gun chuideachadh.
Bhiodh e ag ràdh: ‘A bheil athair a’ trod an leanaibh aige nuair a tha e ga chasaid fhèin, no a ’toirt a-steach peanas air? Chan eil gu dearbh, ach tha i ga chumail na cridhe. Gus am bun-bheachd seo a dhaingneachadh, chuir e nam chuimhne sgeulachd a leugh sinn nar leanabachd:
‘Bha rìgh ann am pàrtaidh seilge a’ ruith coineanach geal, a bha na coin aige an impis a ruighinn, nuair a thionndaidh a ’bhiast, a’ faireachdainn air chall, air ais gu sgiobalta agus leum e a-steach do ghàirdeanan an t-sealgair. Bha e, air a ghluasad le uiread de mhisneachd, nach robh e airson dealachadh ris a ’choineanach geal, agus cha do leig e le duine sam bith a bhith a’ beantainn ris, a ’gleidheadh biadh dha. Mar sin nì an Tighearna math leinn, ‘ma thèid sinn an tòir le ceartas figurative nan coin, feuchaidh sinn ri teicheadh ann an gàirdeanan ar Britheamh…’.
Ged a bha i a ’smaoineachadh an seo air na h-anaman beaga a tha a’ leantainn Slighe leanabachd spioradail, cha do chuir i air falbh eadhon na peacaich mhòra bhon dòchas dòrainneach seo.
Is iomadh uair a bha an Sister Teresa air innse dhomh gu bheil ceartas an Dia mhath riaraichte le glè bheag nuair a tha gaol na adhbhar, agus gu bheil e an uairsin a ’mealladh a’ pheanais temporal mar thoradh air peacadh gu cus, seach nach eil ann ach mìlseachd.
‘Bha an t-eòlas agam‘ thuirt e rium, ‘às deidh neo-dhìlseachd, eadhon fear beag, gum feum an t-anam fulang airson beagan mì-chofhurtachd. An uairsin tha mi ag ràdh rium fhìn: "Mo nighean bheag, is e ath-cheannach an dìth agad", agus tha mi gu foighidneach a ’fulang gu bheil na fiachan beaga air am pàigheadh.
Ach gu ruige seo cuibhrichte, na dòchas, an sàsachadh a dh ’iarr ceartas dhaibhsan a tha iriosal agus a thrèigeas iad fhèin gu My Heart le gaol’.
Chan fhaca i doras Purgadair a ’fosgladh dhaibh, a’ creidsinn an àite gu bheil an t-Athair nèamhaidh, a ’freagairt an earbsa le gràs solais aig àm a’ bhàis, a ’toirt breith anns na h-anaman sin, aig sealladh an truaighe, faireachdainn de contrition foirfe, comasach air fiachan sam bith a chuir dheth ".
Dha a piuthar, Sister Mary of the Sacred Heart, a dh ’fhaighnich dhith:“ Nuair a bheir sinn sinn fhìn gu Gràdh tròcaireach, an urrainn dhuinn mar sin a bhith an dòchas a dhol dìreach gu neamh? ”. Fhreagair e: "Tha, ach aig an aon àm feumaidh sinn carthannas bràthaireil a chleachdadh".
PERFECT LOVE
An-còmhnaidh, ach gu sònraichte anns na bliadhnachan mu dheireadh de a beatha thalmhaidh, nuair a bha i a ’teannadh ri bàs, theagaisg Saint Therese of Lisieux nach bu chòir do dhuine sam bith a dhol gu Purgadair, chan ann airson ùidh phearsanta (nach eil, ann fhèin, aithreachail), ach aig nach eil amas ach gràdh Dhè agus anaman.
Airson seo bha e comasach dha daingneachadh: “Chan eil fhios agam an tèid mi gu Purgatory, chan eil dragh sam bith orm; ach ma thèid mi ann, cha ghabh mi aithreachas a-riamh a bhith ag obair ach airson anaman a shàbhaladh. Dè cho toilichte sa bha fios agam gu robh Saint Teresa of Avila a ’smaoineachadh sin! ".
Tha an ath mhìos a ’mìneachadh a-rithist:“ Cha bhithinn air prìne a thogail gus Purgadair a sheachnadh.
A h-uile rud a rinn mi, rinn mi airson an Tighearna math a thoileachadh, gus anaman a shàbhaladh ".
Sgrìobh cailleachan-dubha a bhiodh a ’tadhal air an Naomh anns an tinneas mu dheireadh aice ann an litir gu a teaghlach:“ Nuair a thèid thu a choimhead oirre, tha i air atharrachadh gu math, gu math tana; ach bidh e an-còmhnaidh a ’cumail suas an aon shocair agus an dòigh spòrsail. Tha i a ’faicinn le toileachas bàis a’ tighinn thuice agus chan eil an eagal as lugha oirre. Bidh seo gu mòr a ’còrdadh riut, a Phàpa ghràdhaich, agus tha e so-thuigsinn; bidh sinn a ’call na h-ulaidhean as motha, ach gu cinnteach chan fheum sinn aithreachas a dhèanamh air; a ’toirt gràdh do Dhia mar a tha gaol aice air, bidh fàilte oirre shuas an sin! Thèid e gu dìreach gu neamh. Nuair a bhruidhinn sinn rithe mu dheidhinn Purgadair, dhuinne, thuirt i rinn: ‘Oh, dè cho duilich dhut! Bidh thu a ’dèanamh dìmeas mòr air Dia le bhith a’ creidsinn gum feum e a dhol gu Purgadair. Nuair a tha gaol aig duine, chan urrainn dha Purgadair a bhith ann.
Cha tèid earbsa Naomh Therese de Lisieux, a dh ’fhaodas agus a dh’ fheumas na peacaich as motha a bhrosnachadh gun a bhith a ’cur teagamh ann an cumhachd glanaidh a’ Ghràidh thròcaireach, gu bràth: “Dh’ fhaodadh duine a chreidsinn, dìreach leis nach do pheacaich mi, gu bheil an leithid agam earbsa mhòr anns an Tighearna. Abair gu math, mo mhàthair, nam bithinn air a h-uile eucoir a dhèanamh, gum biodh an aon mhisneachd agam an-còmhnaidh, bhithinn a ’faireachdainn gum biodh an t-uamhas de dh’ eucoirean sin mar boinne uisge air a thilgeil ann am brazier losgaidh. Innsidh i an uairsin sgeulachd a ’pheacaich thionndaidh a bhàsaich le gaol,‘ tuigidh anaman sa bhad, oir tha e na eisimpleir fìor èifeachdach de na bu mhath leam a ràdh, ach chan urrainnear na rudan sin a chuir an cèill “.
Seo am prògram a dh ’fheumadh Mother Agnes innse:
“Tha e air a ràdh ann am beatha Athraichean an fhàsaich gun do dh’ atharraich aon dhiubh peacach poblach aig an robh eas-òrdugh a ’milleadh sgìre air fad. Lean am peacach seo, le suathadh le gràs, an Naomh a-steach don fhàsach gus peanas teann a dhèanamh, nuair, rè a ’chiad oidhche den turas, eadhon mus do ràinig e àite a theiche, chaidh a bannan bàsmhor a bhriseadh le spionnadh an aithreachais. làn de ghràdh, agus chunnaic an aonaranach, anns an aon mhionaid, a h-anam air a ghiùlan leis na h-Angels ann an uchd Dhè "
Beagan làithean às deidh sin thilleadh i chun an aon bheachd: “… Cha toireadh peacadh bàsmhor air falbh mo mhisneachd… Os cionn gach nì nach dìochuimhnich i sgeulachd a’ pheacaich innse! Is e seo a dhearbhas nach eil mi ceàrr "
TERESA SAINT LISEUX AGUS NA SACRAMENTS
Tha fios againn air a ’ghaol àrd a bh’ aig Teresa airson an t-Soisgeul. Sgrìobh Sister Genoveffa:
“Bha an Aifreann Naomh agus an Clàr Eucharistic na thoileachas dha. Cha do ghabh e os làimh dad cudromach gun a bhith ag iarraidh an Sacramaid Naoimh a thabhann don rùn sin. Nuair a thug ar piuthar airgead dhi airson na fèistean agus na ceann-bliadhna aice ann an Carmel, bha i an-còmhnaidh a ’faighneachd cead airson Aifreann a chomharrachadh agus uaireannan thuirt i rium ann an guth ìosal: an tionndadh ann an extremis san Lùnastal 1887), feumaidh mi a chuideachadh a-nis!… ' . Mus do rinn i dreuchd sòlaimte, chuir i às do wallet na h-ìghne aice, anns an robh ceud franc, gus aifreann a chomharrachadh airson buannachd ar n-Athair cliùiteach, a bha an uairsin gu math tinn. Bha i a ’creidsinn nach b’ fhiach dad cho mòr ri fuil Ìosa airson mòran ghràsan a thàladh dha. Bhiodh e air còrdadh cho mòr ris a ’Chomanachadh fhaighinn a h-uile latha, ach cha do leig na cleachdaidhean a bha an sàs an uairsin e, agus b’ e seo aon de na fulangaichean as motha aige ann an Carmel. Rinn i ùrnaigh ri Naomh Iòsaph gus atharrachadh fhaighinn air a ’chleachdadh sin, agus bha coltas gun robh àithne Leo XII, a thug barrachd saorsa air a’ phuing seo, a ’freagairt dhi air a guidhe àrd. Bha Teresa a ’dèanamh a-mach, às deidh a bàis, nach biodh dìth an‘ aran làitheil ’againn, a chaidh a thoirt gu buil gu h-iomlan”.
Sgrìobh e anns an Achd Tairgse aige: “Tha mi a’ faireachdainn miann mòr nam chridhe agus tha mi ag iarraidh ort le misneachd mhòr a thighinn agus seilbh a ghabhail air m ’anam. Ah! Chan urrainn dhomh Comanachadh Naomh fhaighinn cho tric ’s a bu mhath leam, ach a Thighearna, nach tusa an uile-chumhachdach? Fuirich annam mar anns a ’phàilliun, na falbh bhon aoigh bheag agad gu bràth ..."
Anns an tinneas mu dheireadh aige, a ’bruidhinn ri a phiuthar Màthair Agnes Ìosa:“ Tha mi a ’toirt taing dhut airson a bhith ag iarraidh gun tèid pàirt den t-Slànuighear Naomh a thoirt dhomh. Rinn mi uiread de oidhirp gus eadhon sin a shlugadh. Ach cho toilichte sa bha mi gu robh Dia nam chridhe! Dh ’èigh mi mar sin air latha mo chiad chomanachadh"
Agus a-rithist, air 12 Lùnastal: “Dè cho mòr sa tha an gràs ùr a fhuair mi madainn an-diugh, nuair a thòisich an sagart an Confiteor mus tug e Comanachadh Naomh dhomh!
An sin chunnaic mi an deagh Iosa uile deiseil airson e fhèin a thoirt dhomh, agus chuala mi an aideachadh sin air a bheil feum mòr:
‘Tha mi ag aideachadh do Dhia Uile-chumhachdach, don Òigh bheannaichte Moire, do na Naoimh uile, gun do pheacaich mi mòran’. O tha, thuirt mi rium fhìn, tha iad a ’dèanamh math a bhith ag iarraidh air Dia, a Naoimh gu lèir mar thiodhlac dhomh aig an àm seo. Dè cho riatanach ‘s a tha an irioslachd seo! Bha mi a ’faireachdainn, mar neach-cruinneachaidh nan cìsean, peacach mòr. Bha Dia cho tròcaireach rium! Bha e cho gluasadach a bhith a ’tionndadh chun chùirt neòil gu lèir agus maitheanas Dhè fhaighinn ... Bha mi ann airson a bhith a’ caoineadh, agus nuair a laigh an t-òstair naomh air mo bhilean, bha mi a ’faireachdainn gu robh mi air mo ghluasad gu mòr…”.
Bha e cuideachd air miann mòr a nochdadh airson Anointing nan daoine tinn fhaighinn.
Air 8 Iuchar, thuirt e: “Tha mi airson a bhith a’ faighinn Extension Unction. Gu math nas miosa ma nì iad magadh orm às deidh sin “. Tha a piuthar a ’toirt fa-near an seo:" Air eagal ’s gum faigheadh i air ais gu slàinte, oir bha fios aice nach robh cuid de chailleachan-dubha den bheachd gu robh i ann an cunnart bàis."
Thug iad an ola naomh dhi air 30 Iuchar; an uairsin dh ’fhaighnich e dha Mother Agnes:“ A bheil thu airson mo dheasachadh airson Extreme Unction fhaighinn? Ùrnaigh, ùrnaigh mòran ris an Tighearna mhath, gus am faigh mi e cho math ’s a ghabhas. Thuirt ar n-Athair Superior rium: ‘Bidh thu coltach ri pàisde a chaidh a bhaisteadh às ùr’. An uairsin cha do bhruidhinn e ach rium mu ghaol. O, cho inntinneach sa bha mi “. “Às deidh an aonadh anabarrach”, tha Mother Agnes a ’toirt fa-near a-rithist. "Sheall e dhomh a làmhan le urram".
Ach cha do dhìochuimhnich e a-riamh prìomhachd creideimh, earbsa agus gràidh; prìomhachd an spioraid
às aonais sin bhàsaich an litir. Canaidh i:
“Is e a’ phrìomh ùmhlachd làn-ùine am fear as urrainn a h-uile duine a cheannach às aonais na suidheachaidhean àbhaisteach:
ùmhlachd carthannais a tha a ’còmhdach mòran pheacaidhean
“Ma lorg thu mi marbh sa mhadainn, na gabh dragh: bhiodh e a’ ciallachadh gun tigeadh Papa, an Tighearna math, a dh ’fhaighinn mi, sin e. Gun teagamh, is e gràs mòr a th ’ann na Sàcramaidean fhaighinn, ach nuair nach leig an deagh Thighearna leis, tha sin cuideachd na ghràs."
Tha, tha Dia a ’toirt air“ a h-uile càil obrachadh còmhla airson math an fheadhainn air a bheil iad measail ”(Rom 828).
Agus nuair a sgrìobhas Saint Teresa of the Child Iosa ann an dòigh paradoxical: “Is e seo a tha Ìosa ag iarraidh oirnn, chan fheum e ar n-obraichean idir, ach dìreach ar gràdh”, chan eil e a ’dìochuimhneachadh riatanasan dleastanas a chuid an stàit agad fhèin, no dleastanasan coisrigidh bràthaireil, ach tha thu airson a bhith a ’daingneachadh gu bheil carthannas, buaidh diadhachd, an dà chuid aig cridhe airidheachd agus mar mhullach ar foirfeachd.