An rosary naomh: an ùrnaigh a tha a ’ceangal Nèamh agus an Talamh
Tha smaoineachadh tlachdmhor ann an Saint Teresina a tha a ’mìneachadh dhuinn dìreach mar a tha crùn an Rosary Naoimh na cheangal a tha ag aonachadh Nèamh gu talamh. «A rèir ìomhaigh ghràsmhor, - arsa an Naomh Carmelite - tha an Rosary na shlabhraidh fhada a tha a’ ceangal nèamh ris an talamh; tha aon de na h-oirean nar làmhan agus am fear eile ann an làmhan na h-Oighe Naoimh ».
Tha an ìomhaigh seo a ’toirt oirnn a bhith a’ tuigsinn, nuair a tha crùn an Rosary nar làmhan agus ga shlugadh gu dìcheallach, le creideamh agus gràdh, gu bheil sinn ann an dàimh dhìreach ri Our Lady a bhios cuideachd a ’toirt air na grìogagan Rosary sruthadh, a’ dearbhadh ar droch ùrnaigh le gràs a mhàthar agus tròcair.
A bheil cuimhne againn air na bha a ’tachairt ann an Lourdes? Nuair a nochd Conception Immaculate gu Saint Bernardetta Soubirous thachair gun do ghabh an Naomh Bernardetta beag crùn an Rosary agus thòisich e ag aithris na h-ùrnaigh: aig an àm sin, thòisich an Conception Immaculate, aig an robh an crùn òrail eireachdail na làmhan, cuideachd gus an crùn fhosgladh, gun a bhith ag ràdh faclan na Hail Mary, a ’fuaimneachadh, an àite sin, faclan na Glòire don Athair.
Is e seo an teagasg soilleir: Nuair a ghabhas sinn an rosary agus a thòisicheas sinn ag ùrnaigh le creideamh agus gràdh, bidh thusa, cuideachd, am Màthair Dhiadhaidh, sligean a ’chrùin còmhla rinn, a’ toirt taic do ar n-ùrnaighean bochda, cha mhòr a ’rùsgadh gràsan agus beannachdan air cò a leughas gu dìcheallach an rosary naomh. Anns na geàrr-chunntasan sin, mar sin, tha sinn dha-rìribh ceangailte rithe, oir is e crùn an rosary an ceangal eadar Her agus sinne, eadar Nèamh agus talamh.
A h-uile uair a bhios sinn ag aithris an rosary naomh bhiodh e gu math fallain seo a chuimhneachadh, a ’feuchainn ri ath-bheachdachadh a dhèanamh air Lourdes agus a bhith a’ cumail nar cuimhne an Immaculate Conception a chaidh còmhla ri ùrnaigh Rosary iriosal Naomh Bernardetta ann an Lourdes le bhith a ’leudachadh a’ chrùn bheannaichte leatha. Cuidichidh an cuimhne seo agus ìomhaigh Naomh Therese sinn le bhith ag ùrnaigh nas fheàrr an Rosary Naoimh, ann am màthair a ’chompanaidh dhiadhaidh, a’ coimhead ort a ’coimhead oirnn agus a’ dol còmhla rinn ann a bhith a ’rùsgadh a’ chrùin.
«Incense aig casan an Uile-chumhachdaich»
Is e ìomhaigh bhrèagha eile a tha Saint Teresina a ’teagasg dhuinn, a thaobh an Rosary, sin tùis: a h-uile uair a bheir sinn an crùn naomh gu ùrnaigh," tha an rosary - arsa an Naomh - ag èirigh mar tùis aig casan an Uile-chumhachdaich. Bidh Màiri ga chuir air ais sa bhad mar dhrùchd buannachdail, a thig gu ath-nuadhachadh cridheachan ».
Ma tha seann teagasg nan Naoimh a tha ag ràdh gu bheil ùrnaigh, gach ùrnaigh, tha e mar bhlas milis ag èirigh a dh ’ionnsaigh Dia, a dh’ ionnsaigh an Rosary Naoimh crìoch a chur air Teresina agus a ’sgeadachadh an teagasg seo a’ mìneachadh nach e a-mhàin gu bheil an Rosario a ’draibheadh suas mar ùrnaigh tùrail do Mhàiri, ach tha i cuideachd a ’faighinn an“ drùchd buannachdail ”, is e sin, am freagairt ann an gràsan agus beannachdan a thig“ gus cridheachan ath-nuadhachadh ”bhon Mhàthair dhiadhaidh.
Is urrainn dhuinn a thuigsinn, mar sin, gu bheil ùrnaigh Rosary ag èirigh chun mhullach le èifeachd neo-àbhaisteach, gu h-àraidh air sgàth com-pàirteachadh dìreach a ’Bhun-bheachd gun Smachd, is e sin, ris a’ chom-pàirteachadh sin a sheall i cuideachd air an taobh a-muigh ann an Lourdes a ’dol còmhla ri ùrnaigh Rosary an iriosal Bernardetta Soubirous ann a bhith a ’rùsgadh a’ chrùin naomh. Tha an giùlan seo de Our Lady in Lourdes ga dhèanamh soilleir gur i an dearbh mhàthair a tha faisg air a ’chloinn, agus is i am Màthair a bhios ag ùrnaigh le a cuid chloinne ann an aithris a’ chrùin naomh. Cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gu bràth sealladh an t-seallaidh agus aithris an Rosary Immaculate le St. Bernadette ann an Lourdes.
Bhon mhion-fhiosrachadh bhrèagha agus chudromach seo tha e soilleir gu bheil an Rosary Naoimh dha-rìribh ga thaisbeanadh fhèin mar an ùrnaigh “as fheàrr leotha” aig Our Lady, agus mar sin mar an ùrnaigh as torraiche de ùrnaighean eile gus gràs an “drùchd buannachdail” a tha “ag ath-nuadhachadh” fhaighinn sa bhad. cridheachan »na cloinne nuair a leudaicheas iad gu crùn a’ chrùn naomh, a ’cur a h-uile dòchas innte, ann an Cridhe Banrigh an Rosary Naoimh.
Faodar a thuigsinn cuideachd, mar thoradh air sin, nach urrainn don ùrnaigh “as fheàrr leotha” aig Our Lady fàiligeadh a bhith mar an ùrnaigh as cumhachdaiche agus as cumhachdaiche ann an Cridhe Dhè, airson a bheil i a ’faighinn na h-ùrnaighean eile nach fhaigh i, a’ lùbadh a ’Chridhe gu furasta. Dhè gu na h-iarrtasan a tha i a ’dèanamh a thaobh fàidhean an Rosary Naoimh. Is e seo as coireach gu bheil eadhon Naomh Therese, le a theagasg mar Dhotair iriosal agus mòr na h-Eaglaise, a ’teagasg ag ràdh le sìmplidheachd agus tèarainteachd“ nach eil ùrnaigh ann a tha nas tlachdmhoire do Dhia an rosary ”, agus tha Bartolo Longo Beannaichte a’ dearbhadh na tha nuair a tha e ag ràdh gur e an Rosary, gu dearbh, an "sreath milis a tha gar ceangal ri Dia".