An rosary naomh: an ùrnaigh a phronnadh ceann na nathrach

Am measg nan "aislingean" ainmeil aig Don Bosco tha fear ann a tha gu sònraichte a ’buntainn ris an Rosary Naoimh. Dh ’innis Don Bosco fhèin dha na daoine òga aige aon fheasgar, às deidh ùrnaighean.

Bha e air bruadar a bhith còmhla ri na balaich aige a ’cluich, agus ràinig coigreach a thug cuireadh dha a dhol còmhla ris. A ’ruighinn prairie faisg air làimh, tha an srainnsear a’ comharrachadh gu Don Bosco, san fheur, nathair glè fhada agus mòr. Le eagal aig an t-sealladh sin, bha Don Bosco airson teicheadh, ach thug an srainnsear misneachd dha nach dèanadh an nathair cron sam bith dha; dìreach às deidh sin, chaidh an srainnsear a dh’iarraidh ròpa airson a thoirt do Don Bosco.

"Faigh grèim air an ròp seo le aon cheann, - thuirt an coigreach - bheir mi a’ cheann eile dheth, an uairsin thèid mi chun taobh eile agus cuiridh mi stad air an ròp air an nathair, a ’toirt air tuiteam air a druim."

Cha robh Don Bosco airson a dhol an aghaidh a ’chunnairt sin, ach thug an coigreach fois inntinn dha. An uairsin, às deidh dha a dhol seachad air an taobh eile, bha an srainnsear air an ròp a thogail gus cuip a dhèanamh air cùl an snàgaire a leum, a bha iriosal, a ’tionndadh a cheann air ais gus an ròp a bhìdeadh, ach an àite sin dh’ fhuirich e ceangailte ris mar gum biodh e le sròin.

“Cùm an ròpa teann!” Dh ’èigh an coigreach. An uairsin cheangail e deireadh na ròpa na làimh ri craobh piorra; an uairsin thug e an ceann eile bho Don Bosco gus a cheangal ri grating uinneag. Aig a ’cheart àm ghluais an nathair gu fiadhaich, ach reub an fheòil aice gus an do bhàsaich i, lughdaich i gu cnàimhneach stiallach.

Leis an nathair marbh, bha an srainnsear air an ròp a cheangal bhon chraoibh agus bhon rèile, gus an ròp a chuir air ais ann am bogsa, a dhùin e agus an uairsin fhosgladh a-rithist. Aig an aon àm bha an òigridh air tighinn gu Don Bosco cuideachd gus faicinn dè a bha sa bhogsa sin. Chaidh iongnadh orra fhèin agus air Don Bosco a bhith a ’faicinn an ròpa air a chuir air dòigh ann an dòigh gus na faclan“ Hail Mary ”a chruthachadh.

“Mar a chì thu,” thuirt an srainnsear an uairsin, “is e an diabhal an diabhal agus tha an ròp a’ samhlachadh an Rosary, a tha bho Ave Maria, agus leis an urrainnear faighinn thairis air na nathraichean ìochdaranach ".

Crùisg ceann na nathrach
Tha e na chomhfhurtachd fios a bhith agad air seo. Le ùrnaigh an Rosary Naoimh is urrainn dhuinn aghaidh a thoirt agus bualadh gu bàs “na nathraichean ìochdaranach”, is e sin, a h-uile buaireadh agus ionnsaigh an diabhal a tha ag obair san t-saoghal airson ar tobhta, mar a tha Naomh Eòin an Soisgeulaiche gu soilleir a ’teagasg nuair a sgrìobhas e:“ A h-uile càil a tha sin tha e san t-saoghal: dùrachd na feòla, dùrachd nan sùilean agus uaill na beatha… Agus tha an saoghal a ’dol seachad le a mhiann, ach ge bith cò a nì toil Dhè, bidh e gu bràth” (1 Jn 2,16:XNUMX).

Ann an teampaill, mar sin, agus ann an ribeachan an droch aon, tha a bhith a ’dol air ais gu ùrnaigh an Rosary na ghealladh air buaidh. Ach feumaidh sinn earbsa le misneachd agus buanseasmhachd. Mar as duilghe a bhios an teampall no an ionnsaigh air nàmhaid anaman, is ann as motha a dh ’fheumas sinn sinn fhìn a cheangal ris an Rosary naomh agus cumail a’ dol anns an ùrnaigh as urrainn ar saoradh agus ar sàbhaladh le gràs a ’bhuaidh a tha am Màthair diadhaidh an-còmhnaidh ag iarraidh a thoirt dhuinn nuair a thionndaidheas sinn rithe. seasmhachd agus earbsa.

Rinn Alano beannaichte, abstol mòr an Rosary, am measg an iomadh rud brèagha a chaidh a sgrìobhadh air an Rosary, dearbhaidhean aotrom air cumhachd an Rosary agus an Hail Mary: “Nuair a chanas mi Ave Maria - a’ sgrìobhadh Alano Beannaichte - tha nèamh a ’dèanamh gàirdeachas, a’ cur iongnadh air na h-uile talamh, Satan a ’teicheadh, tha ifrinn a’ crith ..., tha an fheòil ga taomadh fhèin ... ».

Chaidh ionnsaigh a thoirt air seirbheiseach Dhè, Maighstir Anselmo Trèves, sagart iongantach agus abstol, aon uair le buaireadh uamhasach agus dòrainneach an aghaidh creideimh. Cheangail e e fhèin le a làn neart gu crùn an Rosary, ag ùrnaigh le misneachd agus buanseasmhachd, agus nuair a lorg e e fhèin air a shaoradh, bha e comasach dha mu dheireadh earbsa a thoirt: "Ach tha mi air cuid de chrùin ithe!".

Tha Don Bosco leis an “aisling” aige a ’teagasg dhuinn a bhith a’ dearbhadh dhuinn gur e crùn an Rosary Naoimh, air a chleachdadh gu math, a ’chùis air an diabhal, is e bonn a’ Bhun-bheachd gun Smuain a tha a ’brùthadh ceann na nathrach meallta (cf. Gen 3,15:XNUMX). Bha an Naomh Francis de Sales an-còmhnaidh a ’giùlan an Rosary còmhla ris, agus nuair a bha e faisg air a’ bhàs, às deidh dha an Ola Naoimh fhaighinn le ungadh nan daoine tinn, bha an Rosary ceangailte ris a ghàirdean, mar inneal gus gin a dhiùltadh ionnsaigh air nàmhaid an anama.

Tha na Naoimh, leis na h-eisimpleirean aca, a ’gealltainn dhuinn agus a’ dearbhadh gu bheil seo fìor: tha crùn beannaichte an Rosary Naoimh, air a chleachdadh le earbsa agus buanseasmhachd, an-còmhnaidh a ’buannachadh thairis air nàmhaid ar n-anaman. Leig leinn cuideachd sinn fhèin a chumail ceangailte ris, mar sin, an-còmhnaidh ga ghiùlan còmhla rinn gus a chleachdadh anns gach àm de chunnart airson ar n-anam.