An rosary naomh: luach a ’chrùin
An rosary naomh: luach a ’chrùin
Gus tuigse fhaighinn air cho luachmhor ‘s a tha crùn an Rosary bhiodh e gu leòr eòlas fhaighinn air sgeulachd fìor phianail a’ mhairtir naomh Maighstir Tito Brandsma, fear-brathaidh Carmelite Duitseach, a chaidh a chur an grèim leis na Nadsaidhean agus a thoirt gu campa cruinneachaidh Dachau, far an do dh ’fhuiling e droch làimhseachadh agus àmhghar gu bàs martarach (ann an 1942 ), air ainmeachadh an dèidh sin "Beannaichte" leis an Eaglais mar shagairt a ’chreideimh.
Anns a ’champa cruinneachaidh thug iad a h-uile càil air falbh bhuaithe: an teachdaire, am fear-brathaidh, an crùn. Air fhàgail às aonais dad, cha b ’urrainn dha Titus Beannaichte ùrnaigh a dhèanamh, agus mar sin cheangail e e fhèin ri ùrnaigh gun bhriseadh an Rosary Naoimh, a’ cleachdadh a chorragan gus na Hail Marys a chunntadh. Mu dheireadh rinn companach òg prìosain crùn dha le pìosan beaga fiodha ceangailte le uèirichean copair tana, a ’snaidheadh crois bheag air putan a chòta, gus nach mothaich e dad; ach air a ’chrois sin ghabh Titus Beannaichte a làmh fhad’ s a bha e ag ùrnaigh, a ’faireachdainn a’ bheachd gun lean e air crois Ìosa air an t-slighe shàmhach a dh ’fheumadh e a dhèanamh a h-uile latha gus a dhol gu obair èignichte. Cò as urrainn a ràdh dè cho dòigheil ’s a chleachd Titus Beannaichte an crùn rosary sin cho meirgeach agus cho cudromach leis na pìosan fiodha agus uèirichean copair sin? Bha e dha-rìribh a ’samhlachadh fìrinn pianail a’ champa cruinneachaidh, ach dìreach air an adhbhar seo b ’ann dha an seud as luachmhoire a bha e, ga chleachdadh le dìoghras a’ mhairtir, ga chleachdadh cho mòr ’s a b’ urrainn dha ann an aithris nan Rosaries le àireamhan.
Fhuair piuthar Beannaichte Titus, Gastche, crùn a ’mhairtir sin agus a ghlèidheadh mar chuimhneachan luachmhor air an tuathanas aige faisg air Bolward. Anns a ’chrùn sin den Rosary faodaidh tu na pianta agus na fulangaichean fuilteach uile, na h-ùrnaighean agus na gràinean uile, a h-uile gnìomh neart agus trèigsinn a’ mhairtir naomh, a thairg e fhèin agus a chuir a-steach ann an làmhan a ’Madonna, an aon chomhfhurtachd a bh’ aige agus taic gràis.
An crùn: cho iriosal, ach cho mòr!
Tha luach a ’chrùin cho mòr ris an ùrnaigh a tha a’ dol thairis air na gràinean sin de chnò-chnò no fiodh, plastaig no stuth eile. Is ann air na gràinean sin a tha rùintean na h-ùrnaigh as adhartaiche agus as dìoghrasach, an fheadhainn as goirt agus as goirt, as aoibhneil agus as dòchasaiche ann an tròcair dhiadhaidh agus ann an gàirdeachas Nèamh. Agus air na gràinean sin a tha a ’dol seachad air meòrachadh nan dìomhaireachdan diadhaidh as neo-sheasmhach: Co-chòrdadh an Fhacail (anns na dìomhaireachdan aoibhneach), Taisbeanadh Ìosa Maighstir agus Slànaighear (anns na dìomhaireachdan aotrom), an Saoradh uile-choitcheann (anns na dìomhaireachdan dòrainneach), an Glòir anns an Rìoghachd Nèamh (ann an dìomhaireachdan glòrmhor).
Tha crùn an Rosary Naoimh na nì cho iriosal agus cho bochd, ach cho math! Tha an crùn beannaichte na stòr gràis agus beannachdan do-fhaicsinneach, ach neo-sheasmhach, ged as fhiach e glè bheag mar as trice, gun sgeul air an taobh a-muigh a tha ga mheas mar inneal gràis cho èifeachdach. Tha e ann an stoidhle Dhè, a bharrachd air sin, rudan beaga agus neo-chunbhalach a chleachdadh gus rudan mòra a dhèanamh gus nach urrainn dha duine a bhith a ’bòstadh na neart fhèin, mar a tha an Naomh Pòl a’ sgrìobhadh gu soilleir: «Tha an Tighearna air na rudan nach eil cunbhalachd a thaghadh airson an fheadhainn sin a mhearachdachadh. a tha a ’creidsinn gu bheil e aca" (1 Cor 1,27:XNUMX).
A thaobh seo, tha an t-eòlas naive, ach cudromach, aig Saint Teresa beag an Leanaibh Iosa brèagha: aon uair ‘s gu robh i air a dhol gu aideachadh, mar phàiste, agus air a h-aideachadh an Rosary a thoirt don neach-aideachadh a bhith beannaichte. Tha i fhèin ag ràdh gun robh i dìreach às deidh sin airson sgrùdadh math a dhèanamh air na bha air tachairt don chaplet às deidh beannachadh an t-sagairt, agus tha i ag aithris, a bhith feasgar, “nuair a thàinig mi fo lampost stad mi agus, a’ toirt a ’chrùn bheannaichte a-mach às mo phòcaid, thionndaidh mi a-null e agus thionndaidh thu a h-uile taobh ": bha i airson faighinn a-mach" mar a tha crùn beannaichte air a dhèanamh ", a’ smaoineachadh, às deidh beannachadh an t-sagairt, gun robh e comasach an adhbhar airson toradh gràis a tha an caibeal a ’dèanamh le ùrnaigh an rosary a thuigsinn.
Tha e cudromach gum fàs sinn mothachail air cho luachmhor sa tha an crùn seo, ga chumail gu faiceallach mar chompanach siubhail air an fhearann fhògarrach seo, suas chun an t-slighe chun ath bheatha. Bidh e an-còmhnaidh a ’dol còmhla rinn mar stòr dìomhair airson taing airson beatha agus bàs. Cha leig sinn le duine sam bith a thoirt air falbh bhuainn. Bha an Naomh Eòin Baiste de la Salle, ann an gaol leis an Rosary Naoimh, ged a bha e gu math cruaidh a thaobh bochdainn, airson a choimhearsnachdan coisrigte bha e airson gum biodh Crùn Rosary mòr agus Ceusadh anns a ’chill aig gach cràbhach, mar an aon“ bheairteas ”aige na bheatha. agus ann am bàs. Bidh sinn cuideachd ag ionnsachadh.
Stòr: Ùrnaighean ri Iosa agus Màiri