Tha brìgh am Bonn Miraculous a rèir am Madonna

Ciall

Tha na faclan agus na h-ìomhaighean a tha air an taobh dheas den bhonn a ’cur an cèill teachdaireachd le trì taobhan ceangailte gu dlùth.

«O a bhreith Màiri gun pheacadh, dèan ùrnaigh air ar son a thionndaidheas tu».

mìorbhuileach ...

Beagan mhìosan às deidh na manaidhean, chuir Sister Catherine, chun ospadal ann an Enghein (Paris, 12mh) airson seann daoine a làimhseachadh, a ’dol a dh’ obair. Ach tha guth a-staigh ag iarraidh: feumar am bonn a bhualadh. Tha Catherine ga aithris don aideachadh aice, Maighstir Aladel.

Anns a ’Ghearran 1832, thòisich galar mòr cholera ann am Paris, ag adhbhrachadh còrr air 20.000 bàs. Anns an Ògmhios, bidh Nigheanan Carthannais a ’tòiseachadh a’ sgaoileadh a ’chiad 2.000 bonn, air an dèanamh le Maighstir Aladel.

Tha leigheasan ag iomadachadh, mar dìonan agus atharrachaidhean. B ’e tachartas air leth a bh’ ann. Dh ’ainmich muinntir Paris am bonn“ mìorbhuileach ”.

Ron fhoghar 1834 bha còrr air 500.000 bonn ann mu thràth. Ann an 1835 bha còrr air millean air feadh an t-saoghail mar-thà. Ann an 1839 chaidh am bonn a sgaoileadh fad is farsaing ann an còrr air deich millean leth-bhreac. Aig bàs Sister Caterina ann an 1876, bha còrr air billean buinn ann mu thràth!

… Geal

Tha dearbh-aithne Màiri air a nochdadh dhuinn gu soilleir an seo: tha an Òigh Mhoire gun Smachd bho bheachd-smuain. Bhon t-sochair seo, a tha a ’tighinn bho airidheachd Pàis a Mhic Iosa Crìosd, a’ faighinn a h-uile cumhachd eadraiginn, a bhios i a ’cleachdadh dhaibhsan a bhios ag ùrnaigh rithe. Agus is e seo as coireach gu bheil a ’Mhaighdean a’ toirt cuireadh dha na fir uile a dhol thuice ann an duilgheadasan beatha.

Air 8 Dùbhlachd 1854, ghairm Pius IX dogma a ’bheachd gun Smachd: Tha Màiri, le gràs sònraichte, a chaidh a bhuileachadh oirre mus deach an Saoradh, a bha airidh air a Mac, air a bhith gun pheacadh bho chaidh a breith.

Ceithir bliadhna às deidh sin, ann an 1858, dhearbh manaidhean Lourdes an t-sochair aig Bernadetta Soubirous bho Mhàthair Dhè.

Bidh a chasan a ’laighe air leth na cruinne agus a’ pronnadh ceann na nathrach

Is e an leth-chruinne an cruinne-cruinne, an saoghal. Tha an nathair, mar a tha leis na h-Iùdhaich agus Crìosdaidhean, a ’samhlachadh Satan agus feachdan an uilc.

Tha an Òigh Mhoire fhèin an sàs anns a ’bhlàr spioradail, anns an t-sabaid an aghaidh olc, às a bheil an saoghal againn na raon-catha. Tha Màiri ag iarraidh oirnn a dhol a-steach do loidsig Dhè, nach e loidsig an t-saoghail seo. Is e seo an gràs dearbhte, sin an tionndadh, a dh ’fheumas an Crìosdaidh iarraidh air Màiri a thoirt don t-saoghal.

Tha a làmhan fosgailte agus tha a chorragan air an sgeadachadh le fàinneachan còmhdaichte le clachan luachmhor, às an tig ghathan a-mach, a thuiteas air an talamh, a ’sgaoileadh sìos.

Tha bòidhchead nan ghathan sin, mar àilleachd agus solas an t-seallaidh, air an tug Catherine iomradh, a ’toirt nar cuimhne, a’ fìreanachadh agus a ’beathachadh ar n-earbsa ann an dìlseachd Màiri (na fàinneachan) a dh’ ionnsaigh a Cruthaiche agus a dh ’ionnsaigh a cuid cloinne, ann an èifeachd den eadar-theachd aice (ghathan gràis, a thuiteas air an talamh) agus anns a ’bhuaidh mu dheireadh (an solas), leis gur i i fhèin, a’ chiad deisciobal, a ’chiad toradh a chaidh a shàbhaladh.

... pianail

Tha am bonn a ’leantainn litir agus ìomhaighean, a tha gar toirt a-steach do dhìomhaireachd Màiri.

Tha crois air an litir "M". Is e am “M” toiseach Moire, is e a ’chrois crois Chrìosd.

Tha an dà shoidhne eadar-cheangailte a ’sealltainn an dàimh neo-sheasmhach a tha a’ ceangal Crìosd ris a mhàthair as naomha. Tha ceangal aig Màiri ri misean teàrnaidh a ’chinne-daonna le a mac Iosa agus tha i a’ gabhail pàirt, tro a tròcair (cum + patire = a bhith a ’fulang còmhla), ann an gnìomh fìor ìobairt fhuasglaidh Chrìosd.

Gu h-ìosal, dà chridhe, aon air a chuairteachadh le crùn droigheann, am fear eile air a tholladh le claidheamh:

is e an cridhe a th ’air a chrùnadh le droigheann cridhe Ìosa. Cuimhnich am prògram cruaidh de Phàis Chrìosd, mus do chaochail e, air innse anns na Soisgeulan. Tha an cridhe a ’samhlachadh Fulangas a’ ghràidh dha fir.

Is e cridhe Màiri, a mhàthair, an cridhe a th ’ann an claidheamh. Tha e a ’toirt iomradh air fàisneachd Simeon, a chaidh innse anns na Soisgeulan, air an latha a chaidh Ìosa a thaisbeanadh don teampall ann an Ierusalem le Màiri agus Iòsaph. Tha e a ’samhlachadh gràdh Chrìosd, a tha ann am Moire agus a’ gairm a ghràidh dhuinne, airson ar saoradh agus gabhail ri ìobairt a Mhic.

Tha suidheachadh an dà chridhe a ’cur an cèill gur e beatha aonadh dlùth le Iosa a th’ ann am beatha Màiri.

Thathas a ’sealltainn timcheall air dusan rionnag.

Tha iad a ’freagairt ris an dà abstol dheug agus a’ riochdachadh na h-Eaglaise. Tha a bhith san Eaglais a ’ciallachadh a bhith a’ toirt gràdh do Chrìosd, gus pàirt a ghabhail anns an dìoghras aige airson saoradh an t-saoghail. Tha cuireadh aig gach neach a chaidh a bhaisteadh a dhol an sàs ann am misean Chrìosd, ag aonachadh a chridhe ri cridheachan Ìosa agus Moire.

Tha am bonn na ghairm do chogais gach fear, gus an tagh e, mar Chrìosd agus Màiri, slighe a ’ghràidh, suas gu tiodhlac iomlan e fhèin.

Bhàsaich Catherine Labouré ann an sìth air 31 Dùbhlachd 1876: «Tha mi a’ falbh airson neamh ... tha mi a ’dol a choimhead ar Tighearna, a mhàthair agus Naomh Vincent».

Ann an 1933, nuair a chaidh a bhualadh, dh'fhosgail an cùil ann an caibeal Reuilly. Chaidh corp Catherine a lorg slàn agus chaidh a gluasad don chaibeal air an rue du Bac; an seo chaidh a chuir a-steach fo altair na Maighdinn aig a ’chruinne.