Bruadar fàidheadaireachd an Naoimh Eòin Bosco: àm ri teachd an t-saoghail, an Eaglais agus tachartasan Paris

Air 5 Faoilleach 1870 bha bruadar fàidheadaireachd aig Don Bosco mu na tachartasan san Eaglais agus san t-saoghal san àm ri teachd. Sgrìobh e fhèin na chunnaic agus na chuala e, agus air 12 Gearran chuir e an cèill e don Phàp Pius IX.
Tha e na fhàisneachd gu bheil, mar a tha am Bhatican uile, na puingean dorcha aige. Chomharraich Don Bosco cho duilich ‘s a bha e conaltradh ri daoine eile le soidhnichean taobh a-muigh agus mothachail na bha e air fhaicinn. A rèir e, cha robh na bha e air aithris ach "Facal Dhè air a ghabhail a-steach do fhacal an duine". Ach tha na mòran phuingean soilleir a ’sealltainn mar a tha Dia air nochdadh dha-rìribh dha na rùintean seirbheiseach aige nach eil fios aig a h-uile duine, gus am faodadh iad a bhith air am foillseachadh airson math na h-Eaglaise agus airson comhfhurtachd Chrìosdaidhean.
Tha an taisbeanadh a ’tòiseachadh le aithris fhollaiseach:“ Bha e duilich dhomh a bhith a ’beachdachadh air rudan os-nàdarrach”. Tha fàisneachd a ’leantainn, air a roinn ann an trì pàirtean:
1 air Paris: thèid a peanasachadh airson gun a bhith ag aithneachadh a Cruthaiche;
2 air an Eaglais: air a plàstadh le eas-òrdugh agus roinnean a-staigh. Bidh am mìneachadh air dogma de infallibility pontifical a ’faighinn thairis air an nàmhaid;
3 air an Eadailt agus an Ròimh gu sònraichte, a tha gu mòr a ’dèanamh dìmeas air lagh an Tighearna. Air an adhbhar seo, fuilingidh e scourges mòra.

Mu dheireadh bheir "an Augusta Regina", aig a bheil cumhachd Dhè, làmhan iris na sìthe a-rithist.
Tha an naidheachd a ’tòiseachadh le tòna nam seann fhàidhean:
«Is e Dia a-mhàin as urrainn a h-uile càil a dhèanamh, fios a bhith aige air a h-uile dad, a h-uile dad fhaicinn. Chan eil àm ri teachd no àm ri teachd aig Dia, ach dha-san tha a h-uile dad an làthair mar ann an aon àite. Ro Dhia chan eil dad falaichte ann, agus còmhla ris tha astar àite no duine. Is urrainn dha a-mhàin na thròcair neo-chrìochnach agus airson a ghlòir rudan a nochdadh dha fir san àm ri teachd.
Air an oidhche ro Epiphany na bliadhna làithreach 1870 chaidh nithean stuthan an t-seòmair à sealladh agus lorg mi mi fhìn a ’beachdachadh air rudan os-nàdarrach. Bha e na chùis de mhionaidean goirid, ach bha mòran ri fhaicinn.
Ged a tha e ann an cruth, de choltas mothachail, a dh ’aindeoin sin chan urrainn dha conaltradh le daoine eile le duilgheadas mòr le soidhnichean taobh a-muigh agus mothachail. Ma tha beachd agad bho na leanas. Tha facal Dhè air a ghabhail a-steach do fhacal an duine.
Tha cogadh a ’tighinn bhon Deas, tha Sìth a’ tighinn bhon taobh a-tuath.
Chan eil laghan na Frainge ag aithneachadh an Cruthaiche tuilleadh, agus bidh an Cruthaiche ga dhèanamh fhèin aithnichte agus a ’tadhal oirre trì tursan le slat a’ chrùin aige. Anns a ’chiad dol-a-mach brisidh e sìos a uaill le buaidh, leis an creachadh agus le murt bàrr, bheathaichean is dhaoine. Anns an dàrna fear, thèid an siùrsach mòr Babilon, am fear ris an can an osna math Brothel na h-Eòrpa, a thoirt a-mach às a ceann ann an trom-inntinn.
- Paris! Paris! An àite a bhith gad armachd fhèin le ainm an Tighearna, timcheall ort fhèin le taighean mì-mhisneachd. Thèid an sgrios leat fhèin, thèid an iodhal agad, am Pantheon, a losgadh, gus an tig e gu buil gu bheil lied est iniquitas sibi (tha eu-ceartas air a bhith ag innse breugan dha fhèin). Cuiridh do nàimhdean thu ann an àmhghar, ann an acras, ann an eagal agus ann an gràinealachd nàiseanan. Ach woe dhut mura h-eil thu ag aithneachadh làmh an tè a tha gad bhualadh! Tha mi airson peanas a dhèanamh air mì-mhisneachd, trèigsinn, tàir air mo lagh - deir an Tighearna.
Anns an treas fear tuitidh tu ann an làmh chèin, chì do nàimhdean o chian do lùchairtean na theine, bidh do dhachaighean nan cnap de thobhtaichean ann am fuil do dhaoine gaisgeil nach eil tuilleadh.
Ach an seo tha gaisgeach mòr bhon taobh a-tuath a ’giùlan bratach. Air an làimh dheis a tha ga chumail sgrìobhte: làmh neo-chùramach an Tighearna. Anns a ’bhad sin chaidh an Venerando Vecchio à Lazio a choinneachadh ris a’ crathadh lòchran a bha gu math losgaidh. An uairsin leudaich a ’bhratach agus dubh a bha air fàs geal sneachda. Ann am meadhan na brataich ann an litrichean òir bha ainm Cò as urrainn.
Ghluais an gaisgeach le a dhaoine gu domhainn don Bodach agus shìn e làmhan.

A-nis tha guth Nèamh gu Buachaille nan cìobairean. Tha thu anns a ’cho-labhairt mhòr leis na comhairlichean agad [Bhatacain I], ach chan eil nàmhaid a’ mhaith na mhionaid ann an sìth, bidh e a ’sgrùdadh agus a’ cleachdadh na h-ealain gu lèir nad aghaidh. Cuiridh e eas-òrdugh am measg do chomhairlichean, brosnaichidh e nàimhdean am measg mo chlann. Bidh cumhachdan na linne a ’cuir a-mach teine ​​agus bu mhath leotha gum biodh mo bhriathran air am mùchadh ann an amhach luchd-gleidhidh mo lagh. Cha bhith seo. Bidh iad air an goirteachadh, gan goirteachadh fhèin. Bidh thu a ’luathachadh: mura tèid na duilgheadasan fhuasgladh, thèid an gearradh goirid. Ma tha thu ann an àmhghar, na stad, ach lean ort gus an tèid ceann an hydra mearachd a theàrnadh [mìneachadh an Pontifical Infallibility]. Bidh an buille seo a ’toirt crith air talamh agus ifrinn, ach bidh an saoghal cinnteach agus nì gach duine math gàirdeachas. Mar sin cruinnich timcheall ort eadhon dà chomhairliche, ach ge bith càite an tèid thu, lean ort agus cuir crìoch air an obair a chaidh a thoirt dhut [Comhairle a ’Bhatacain I]. Bidh na làithean a ’ruith gu sgiobalta, bidh na bliadhnaichean agad a’ dol air adhart chun àireamh stèidhichte; ach bidh a ’Bhanrigh mhòr an-còmhnaidh na chuideachadh dhut, agus mar a bha i roimhe, mar sin airson an àm ri teachd, bidh i an-còmhnaidh magnum etsingulare ann an Ecclesiapraesidium (dìon mòr agus singilte san Eaglais).
Ach thusa, an Eadailt, dùthaich nam beannachdan, a tha air do bhogadh ann an eu-dòchas? ... Na abair na nàimhdean, ach do charaidean. Nach eil gràin agad gu bheil do chlann ag iarraidh aran creideimh agus nach lorg thu cò a bhristeas e? Dè a nì mi? Buailidh mi na cìobairean, sgapaidh mi an treud, gus am bi na fiaclan air cathair Mhaois a ’sireadh ionaltradh math agus an treud ag èisteachd agus a’ biathadh.
Ach thairis air an treud agus thairis air na cìobairean bidh mo làmh a ’tomhas; bidh gorta, plàigh, cogadh ag adhbhrachadh gum bi màthraichean a ’caoidh fuil an cuid cloinne is fir a tha air bàsachadh ann an tìr an nàmhaid.
Agus abair, an Ròimh, dè a bhios ann? An Ròimh neo-thaitneach, cuir às don Ròimh, an Ròimh anabarrach! Tha thu air a thighinn gu leithid nach bi thu a ’sireadh dad sam bith eile, agus nach eil thu ag aideachadh dad sam bith eile anns an t-Suain agad, mura h-eil e sòghail, a’ dìochuimhneachadh gu bheil do ghlòir agus a ghlòir na laighe ann an Golgotha. A-nis tha e sean, crùbach, gun chuideachadh, air a stialladh; ge-tà leis an fhacal tràill tha i a ’toirt air an t-saoghal air fad crith.
An Ròimh! ... Thig mi thugad ceithir tursan!
- Anns a ’chiad stailc buailidh mi am fearann ​​agad agus an luchd-còmhnaidh annta.
- Anns an dàrna fear bheir mi am murt agus an sgrios gu na ballachan agad. Fhathast nach fosgail do shùil?
- Thig an treas fear, brisidh e sìos an luchd-dìon agus an luchd-dìon agus gabhaidh riaghladh ceannairc, eagal is lèir-sgrios thairis aig àithne an Athar.
- Ach tha na daoine glic agam a ’teicheadh, tha an lagh agam fhathast air a stampadh, mar sin nì mi an ceathramh tadhal. Guidh ort ma tha mo lagh fhathast na ainm dìomhain dhut! Bidh ro-bheachdan a ’tachairt anns na daoine ionnsaichte agus aineolach. Nighidh do fhuil agus fuil do chlann na stains a nì thu air lagh do Dhia.
Is e cogadh, a ’phlàigh, an t-acras na sgrìoban leis an tèid uaill is droch-rùn fir a bhualadh. Càit a bheil na cruinneachaidhean agad, na Villas agad, na lùchairtean agad? Tha iad air fàs mar sgudal anns na ceàrnagan agus na sràidean!
Ach a shagartan, carson nach ruith thu a ’caoineadh eadar an uchd-èideadh agus an altair, a’ toirt ionnsaigh air na sgrìoban a chuir dheth? Carson nach toir thu sgiath a ’chreidimh agus a dhol thairis air na mullaichean, anns na taighean, air na sràidean, anns na ceàrnagan, anns a h-uile àite, eadhon nach gabh faighinn thuca, gus sìol m’ fhacal a ghiùlan? A bheil thu aineolach gur e seo an claidheamh dà-oillteil uamhasach a bhios a ’briseadh sìos mo nàimhdean agus a tha a’ briseadh fearg Dhè agus dhaoine? Tha e do-sheachanta gun tig na rudan sin aon às deidh a chèile.
Bidh cùisean a ’tachairt ro shlaodach.
Ach tha Banrigh Nèamh an Lùnastail an làthair.
Tha cumhachd an Tighearna na làmhan; a ’sgapadh a nàimhdean mar ceò. Bidh e a ’caitheamh am bodach so-leònte anns na seann aodach aige. Bidh cabhag fòirneartach fhathast a ’tachairt.
Thathas a ’caitheamh euceart, thig am peacadh gu crìch, agus mus tig dà ghealach làn de mhìos nam flùraichean, nochdaidh iris na sìthe air an talamh.
Chì am Prìomh Mhinistear Brìghde an Rìgh air a sgeadachadh.
Air feadh an t-saoghail nochdaidh grian cho soilleir nach robh e a-riamh bho lasraichean an t-Seòmar Uarach gus an latha an-diugh, agus chan fhaicear e gus na làithean mu dheireadh ».

Thug Iris Salesian ann an 1963, ann an trì prògraman air cùisean an Dàmhair, Samhain, Dùbhlachd, iomradh inntinneach air an t-sealladh seo. An seo tha sinn gar cuingealachadh fhèin gu bhith a ’toirt luaidh air breithneachadh ùghdarrasail Sìobhaltachd 1872, bliadhna 23, vol. VI, sreath 80, td 299 agus 303. Tha e gu litireil a ’toirt iomradh air cuid de dh’ amannan, roimhe seo leis an fhianais seo: «Is toil leinn a bhith a’ cuimhneachadh fàisneachd o chionn ghoirid nach deach a chlò-bhualadh agus nach robh fios aig a ’phoball, a chaidh a chuir an cèill do neach anns an Ròimh bho bhaile-mòr à ceann a tuath na h-Eadailt. 12 Gearran, 1870.
Bidh sinn a ’seachnadh cò às a tha e. Ach is urrainn dhuinn dearbhadh gu robh e againn nar làmhan, mus deach Paris a bhomadh leis an Alemanni agus a chur na theine leis na Comannaich. Agus canaidh sinn gu bheil iongnadh oirnn a bhith a ’faicinn gun robh dùil agad ri tuiteam na Ròimhe cuideachd, nuair nach robh thu dha-rìribh gad fhaicinn fhèin faisg no comasach». '