Chunnaic an Ivan lèirsinneach Medjugorje am Pàp ri taobh a ’Madonna

Fhad ‘s a tha sluagh mòr, anns an Ròimh, a’ feitheamh airson mionaid a bhith ag ùrnaigh air beulaibh corp Karol Wojtyla the Great, bidh naidheachdan inntinneach a ’breabadh bho fhònaichean-làimhe gu làraich-lìn, bho na Stàitean Aonaichte gu Medjugorje san Ròimh. Às deidh dhuinn dearbhadh - bho ioma-stòr, dìreach agus dona - cho earbsach, tha e comasach dhuinn aithris a dhèanamh air ged nach eil e oifigeil.

Bha am Pàp air a bhith marbh airson timcheall air ceithir uairean a-thìde oidhche Shathairne, nuair a bha Ivan Dragicevic, aon de na sia "balaich à Medjugorje" a ’nochdadh gach latha ann am Boston, am baile-mòr far a bheil e a-nis a’ fuireach. Bha e 18.40 thall thairis (agus bha e fhathast 2 Giblean). Fhad ‘s a bha Ivan ag ùrnaigh, mar as àbhaist, a’ coimhead air a ’Madonna, am boireannach òg brèagha a nochdas dha a h-uile latha bho 24 Ògmhios, 1981, nochd am Pàp air a làimh chlì. Tha aon de na stòran agam ag ath-chruthachadh a h-uile dad gu mionaideach:" bha am Pàp a ’gàire," bha e a ’coimhead òg agus bha e glè thoilichte. Bha e air a sgeadachadh ann an geal le cleòca òir. Thionndaidh a ’Bhean Uasal thuige agus an dithis, a’ coimhead air a chèile, rinn an dithis gàire, gàire iongantach, iongantach. Lean am Pàp a ’coimhead air a’ Bhean Òg ann an eacstasy agus thionndaidh i gu Ivan ag ràdh: ‘tha mac mo ghràidh còmhla rium’. Cha tuirt e dad eile, ach bha aodann cho radanta ri aodann a ’Phàp a chùm a’ coimhead air a h-aodann. "

Tha an naidheachd seo, mar a thuigeas tu, air mòran bheachd a dhèanamh cuideachd a ’ruighinn cuid de dhaoine a tha ag ùrnaigh ann an San Pietro air na tha air fhàgail de bhàs marbhtach Karol Wojtyla. Bidh Crìosdaidhean ag ath-aithris gach Didòmhnaich sa Chreud: "Tha mi a’ creidsinn ann am beatha shìorraidh ". Ach gu dearbh tha naidheachd an t-suidheachaidh seo gu dearbh na rud air leth, leis cho sònraichte ‘s a tha e gu bheil beatha dha-rìribh ann às deidh a’ bhàis, leis cho sònraichte ‘s a bha beatha talmhaidh a’ phàpa seo agus cho sònraichte sa tha “cùis Medjugorje”. Bidh mòran a ’tionndadh an sròin aig nàimhdeas claon-bhreith an sprèadhadh os-nàdarrach. Gu pearsanta - airson a bhith soilleir ann am fìrinnean Medjugorje (ma tha iad fìor no meallta) - rinn mi rannsachadh naidheachdas orm a chruinnich mi san leabhar "Mystery Medjugorje" far an do rinn mi - am measg rudan eile - ath-thogail aithisgean nan diofar choimiseanan meidigeach-saidheansail a bha Thuirt (a h-uile duine) nach b ’urrainn dhaibh mìneachadh a dhèanamh air na tachartasan air leth a tha a’ tachairt an sin, an toiseach air na sia balaich, aig àm nan apparitions. Dìreach mar a tha e do-dhèanta gu meidigeach, tha na leigheasan fallain a chaidh a chlàradh an sin.

Am measg rudan eile, bha Our Lady of Medjugorje, bhon toiseach, gu mòr airson a bhith ag iarraidh cur an cuimhne ar ginealach mu bheatha shìorraidh, mun bheatha deimhinnte a tha ann am fìor bheatha. Gu dearbh, mar-thà air an dàrna latha de na manaidhean (25 Ògmhios, 1981) thug i fois-inntinn do aon de na caileagan, Ivanka, fhathast fo àmhghar le bàs a màthar o chionn ghoirid agus an uairsin sheall i dhi, faisg oirre. A bharrachd air an sin, tha cuid de na luchd-seallaidh a ’dearbhadh gun deach an toirt gu“ faicinn ”ifrinn, Purgadair agus nèamh, mar a chaidh ifrinn a shealltainn do chloinn Fatima.

Chaidh sgrùdadh domhainn a dhèanamh air na tachartasan sin leis an Athair Livio Fanzaga anns na leabhraichean aige air Medjugorje, cuideachd luachmhor airson a bhith a ’dearbhadh mion-fhiosrachadh sònraichte“ diadhachd ”leithid òige Màiri (agus a’ Phàp), comharra air òige shìorraidh Dhè. Meòrachadh eireachdail Mhìnich diadhachd air Medjugorje le Don Divo Barsotti, a chaidh fhoillseachadh ann an Avvenire: “le Màiri tha an saoghal ùr a’ nochdadh ... Tha e mar gum biodh saoghal a tha an-còmhnaidh an làthair, ach a bhios mar as trice falaichte, ri fhaicinn; mar gum faigheadh ​​sùilean an duine cumhachd lèirsinneach ùr ... Bho na manaidhean tha dearbhadh againn air saoghal de sholas, purrachd agus gràdh ... anns a ’Madonna is e an cruthachadh gu lèir a chaidh ùrachadh. Is i fhèin an cruthachadh ùr, gun truailleadh le olc agus buadhach ... Tha am manadh a ’dèanamh an saoghal fuasgailte an làthair ... Mar sin chan e gnìomh Dhè a th’ ann am mac-meanmna an duine. Tha mi a ’creidsinn nach urrainnear a fhìrinn reusanta a dhiùltadh. Gu fìrinneach is e an Òigh Naoimh a tha a ’nochdadh, dha-rìribh fir a’ dol an dàimh rithe agus a Mac diadhaidh ... Chan urrainn don Òigh a cuid cloinne a leigeil seachad ron taisbeanadh phoblach agus shòlaimte den bhuaidh aice air olc. Màthair dha na h-uile, cha b ’urrainn dhi dealachadh bhuainn a tha a’ fuireach ann am pian, fo ùmhlachd a h-uile buaireadh, gun chomas teicheadh ​​air bàs ". Dhaibhsan aineolach mu eachdraidh Chrìosdail dh ’fhaodadh seo a bhith a’ coimhead iongantach, ach - mar a tha an neach-eachdraidh Giorgio Fedalto, à Oilthigh Padua air sealltainn, anns an leabhar The Gates of Heaven (San Paolo editore) - tha linntean Crìosdail, eadhon feadhainn o chionn ghoirid, gu litearra làn de ghràsan dìomhair a chaidh a dhèanamh do naoimh no Crìosdaidhean àbhaisteach a tha a ’dearbhadh fìrinn an seo. Gu geàrr, is i an Eaglais a tha - le sùil gheur - a ’nochdadh gu litearra air a bogadh san os-nàdarrach fad linntean. A thaobh Medjugorje, tha e fhathast na dhùbhlan: mus gabh thu àite, feumaidh tu gu h-onarach a dhol a choimhead, sgrùdadh, sgrùdadh a dhèanamh air na fìrinnean (mar na diofar sgiobaidhean de sgoilearan) le neo-eisimeileachd. Rud eile, chan eil ach claon-bhreith gun stèidh air an cur an cèill agus chan eil ach an eagal (obscurantist) a bhith a ’tighinn tarsainn air iongantas a tha a’ togail bheachdan gach neach air a shealltainn.

Ach rachamaid air ais gu “canonization” a ’phàpa a rinn an Òigh i fhèin. Tha fasach ann a bha a ’nochdadh Padre Pio. Tha leabhar-latha (dìreach air fhoillseachadh) an stiùiriche spioradail aige, Maighstir Agostino da S. Marco ann an Lamis, dìreach air nochdadh o chionn ghoirid. Air 18 Samhain, 1958 tha e a ’sgrìobhadh:“ Bidh an leannan Padre Pio a ’fuireach a bheatha ùrnaigh agus aonadh dlùth leis an Tighearna an-còmhnaidh, faodar a ràdh aig àm sam bith den latha agus de dh’ oidhche fois. Eadhon anns na còmhraidhean a dh ’fhaodadh a bhith aige le a bhràithrean agus feadhainn eile, tha e a’ cumail suas an aonadh a-staigh aige ri Dia. Dh ’fhuiling e beagan otitis dòrainneach beagan làithean air ais, agus mar sin dh’ fhàg e dà latha airson na boireannaich aideachadh. Bha e a ’faireachdainn a h-uile pian na anam airson bàs a’ Phàpa Pius XII (chaochail e ann an Castelgandolfo aig 3,52 air 9 Dàmhair, deas.). Ach an uairsin sheall an Tighearna dha ann an glòir Nèamh. "

Coltach ri Padre Pio, tha duilgheadasan mòra an-còmhnaidh aig daoine a bhith a ’gabhail riutha. Thuirt am feallsanaiche mòr Bergson (a thionndaidh gu Caitligeachd): "Is e an cnap-starra mòr a choinnicheas iad ris an rud a chuir casg air cruthachadh daonnachd dhiadhaidh". Bha Iain Pòl II - a bha na neach-smaoineachaidh mòr - an àite sin gu math fosgailte don os-nàdarrach. Mar a chithear bhon urram a thug e dha Helena-Faustina Kowalska (aon de na dìomhaireachd as motha san fhicheadamh linn) chuidich e fhèin gabhail ris (cuideachd aig an Oifis Naoimh, anns na seasgadan), a dh ’ainmich e agus a stèidhich e am pàrtaidh. de thròcair dhiadhaidh a bha - ann an rùintean a ’Phàpa - gu bhith na phrìomh dhòigh air an fhicheadamh linn agus eachdraidh iomlan a leughadh (mar a chithear cuideachd anns an leabhar mu dheireadh, Cuimhne agus Dearbh-aithne).

Tha bàs a ’Phàpa dìreach air an fhèis seo (a thòisicheas aig Vespers Disathairne) air leth cudromach. Cuideachd leis gur e “a’ chiad Disathairne ”den mhìos a bh’ ann, an latha air a bheil - a rèir a ’chleachdaidh dhiadhaidh a chuir Maighdean Fatima air chois - tha i fhèin a’ gairm an fheadhainn a bheir earbsa dhi. Tha "buaidh" a ’Phàp Wojtyla le Fatima a-nis aithnichte. Nas lugha aithnichte tha e a ’fosgladh ann am Medjugorje (nach eil fhathast air aithneachadh leis an Eaglais), ach tha na teisteanasan iomadach agus gun samhail. Bheir mi luaidh air dà chùis. Chaidh easbaigean a ’Chuain Innseanach a fhuair am Pàp air 23 Samhain, 1993, aig àm sònraichte - a’ bruidhinn air Medjugorje - a chluinntinn leis: “Is e na teachdaireachdan sin an dòigh as fheàrr air tuigsinn dè tha a’ tachairt agus dè a thachras san t-saoghal ”. Agus gu Monsignor Krieger, a bha na easbaig aig Florianopolis, a ’fàgail airson baile Bosnia air 24 Gearran, 1990, thuirt an t-Athair Naomh:" Is e Medjugorje ionad spioradail an t-saoghail ".

Chan e co-thuiteamas a th ’ann gun do thòisich na h-athraichean às deidh an ionnsaigh air a’ phàpa, mar gum biodh iad a ’dol còmhla ris agus a’ toirt taic don dàrna ìre seo den teisteanas aige. Bhon toiseach, dh ’innis na luchd-seallaidh gun do mhìnich Our Lady John Paul II mar am pàpa a thagh i fhèin agus a thug i dha daonnachd airson an àm iongantach seo. Dh ’iarr a’ Bhean Uasal oirnn a dhol còmhla ris ann an ùrnaigh, aon latha phòg e dealbh leis an ìomhaigh aige agus air 13 Cèitean 1982, bliadhna às deidh an ionnsaigh, thuirt e ris na balaich gu robh na nàimhdean airson a mharbhadh, ach dhìon i e oir bha e is e athair nan uile dhaoine.

Bha an "cùis" (mas urrainn dhut a ghairm mar chùis) ag iarraidh coinneamh mhòr de ùrnaighean Medjugorjan a chuir air dòigh airson Didòmhnaich 3 Giblean 2005 ann am Milan, Mazdapalace. Cha b ’urrainn do dhuine smaoineachadh gum bàsaicheadh ​​am Pàp an oidhche sin. Mar sin, Didòmhnaich sa chaidh, air beulaibh deich mìle neach ag ùrnaigh airson a ’Phàp, chuir an t-Athair Jozo Zovko, a bha na shagart paraiste aig Medjugorje aig toiseach na manaidhean, cuideam air an t-suidheachadh dìomhair agus chudromach seo agus bha e airson cuimhne a chumail air na coinneamhan aige leis a’ phàpa agus a chuid maitheas agus a dhìon.

Fon teisteanas seo, tha Medjugorje gu dearbh air a thighinn gu bhith mar aon de na h-ionadan san t-saoghal Chrìosdail. Lorg na milleanan de dhaoine an creideamh agus iad fhèin an sin. Anns an Eadailt tha e na shaoghal fon uisge, air nach tug na meadhanan an aire, ach bha an sealladh air Didòmhnaich aig Mazdapalace, no an àireamh mhòr de dhaoine a bhios ag èisteachd ri Radio Maria a h-uile latha, gu leòr airson a bhith a ’tuigsinn na tha Banrigh na Sìthe air a leudachadh. riaghladh fo theisteanas a ’Phàp Wojtyla. Air Disathairne 2 Giblean, mus do chaochail am pàpa, a ’nochdadh do fhear eile de na sia luchd-seallaidh, Mirjana, ann am Medjugorje, thug Our Lady - a rèir na h-eachdraidh - aghaidh air a’ chuireadh chudromach seo: “Aig an àm seo tha mi ag iarraidh ort an Eaglais ùrachadh ". Mhothaich an nighean gu robh e ro dhoirbh, gnìomh ro mhòr. Agus fhreagair Our Lady, a rèir aithisgean Medjugorjan: "Mo chlann, bidh mi còmhla riut! Na h-abstoil agam, bidh mi còmhla riut agus gad chuideachadh! Ùraich thu fhèin agus do theaghlaichean an toiseach, agus bidh e nas fhasa dhut ”. Thuirt Mirjana rithe fhathast: "Fuirich còmhla rinn, a mhàthair!".

Fhad ‘s a tha mòran a’ coimhead ris a ’Cho-chruinneachadh le slatan-tomhais poilitigeach, feumar faighneachd a bheil feachd dìomhair ag obair taobh a-staigh na h-Eaglaise a tha a’ stiùireadh, a ’dìon agus ga nochdadh fhèin gus daonnachd a chuideachadh ann an cunnart mòr. Cha robh teagamh sam bith aig Karol Wojtyla mu dheidhinn agus airson seachd bliadhna fichead chuir e a-rithist ainm gu daonnachd, a ’toirt earbsa dhi fhèin, don Eaglais agus don t-saoghal.