An t-Easbaig far an robh ìomhaigh na Madonna a ’caoineadh na làimh

Agallamh air a ’Madonnina le Mons Girolamo Grillo

1. Sàr-mhathas, tha thu a ’bruidhinn air gun do dh’ fhuiling thu trauma an-dràsta nuair a reubadh am Madonna nad làmhan. Bhiodh an stàit inntinn sònraichte seo, cha mhòr clisgeadh, air a thuigsinn nas fheàrr nan robh e a ’bruidhinn rinn mu a chruth feallsanachail, diadhachd agus spioradail. An robh thu den bheachd gu robh thu nad reusanachadh no na dhìomhaire aig àm nan deòir?
Rinn mi sgrùdadh air feallsanachd, diadhachd agus spioradalachd còmhla ri Athraichean Jesuit, an dà chuid ann an Co-labhairt Pontifical de Reggio Calabria agus aig Oilthigh Pontifical Gregorian, far an robh mi, a bharrachd air sgrùdaidhean Saidheansan Sòisealta, a bha an uairsin mar phàirt de Dàmh Feallsanachd, comasach air cùrsaichean a fhrithealadh. le P. Dezza agus àrd-ollamhan cliùiteach eile aig ìre eadar-nàiseanta. Bha e comasach dhomh cuideachd a dhol gu cuid de chùrsaichean spioradalachd, mar sin a ’faighinn thairis air dòigh-obrach thraidiseanta na h-ùine. Aig àm nan deòir, mar a tha e a ’nochdadh gu soilleir bhon Leabhar-latha agam, ged nach robh mi nam reusanachadh, bha mi air a mheas mar sin airson iomadh bliadhna bha mi air a bhith ag obair còmhla ri neach-ionaid Rùnaireachd na Stàite Msgr. Giovanni Benelli. Gu dearbh, bha fios agam, anns na làithean sin, thuirt caraid Cardinal dhomh a bha fhathast beò, leis an robh mi air a bhith ag obair còmhla airson bhliadhnaichean: «Madonna beag bochd, càite an deach thu a chaoineadh, dìreach ann an làmhan Grillo? Ach nì sin a h-uile càil gus a h-uile càil fhalach! ». A ’cheist shònraichte, nam biodh mi a-riamh air mo mheas mar“ dhìomhaire ”, tha mi a’ freagairt: gu dearbh cha bhiodh, eadhon ged a bha mi a ’meas ùrnaigh mar fhìrinn, nach urrainn dha anam coisrigte a dhèanamh às aonais ma tha e dha-rìribh, ma tha e airson fuireach dìleas don Tighearna. Tha farmad agam ris na dìomhaireachd, ach cha d ’fhuair mi an tiodhlac seo bhon Tighearna a-riamh.

2. Bhon fhianais 10-bliadhna agad air tachartas Civitavecchia, tha e coltach gu bheil Leabhar-latha agad, a tha inntinneach cuideachd bho shealladh eachdraidheil, anns am bi thu a ’sgrìobhadh sìos bho latha gu latha dè a tha iongantach dhut. A bheil an Leabhar-latha seo ag èirigh le deòir no a bheil e ro-làimh? Dè na h-amasan agus na feartan aige?
Tha e fìor: tha Leabhar-latha agam, a thòisich mi leis a ’1994 Faoilleach XNUMX, is e sin a’ bhliadhna ro na deòir. Ron àm sin, cha do sgrìobh mi ach beagan smuaintean ann an seòrsa de leabhar notaichean nach do chùm mi. Anns an Leabhar-latha thòisich mi a ’sgrìobhadh a h-uile madainn, a’ coimhead air an latha roimhe agam, a ’cnuasachadh san t-seòmar agam agus a’ coimhead air a ’Cheusadh: mar sin, stad mi gu practaigeach airson beachdachadh air cuid de thachartasan cudromach, tro sholas an Spioraid, ag atharrachadh a h-uile càil gu ùrnaigh. Ma thogras tu, bha e, mar sin, fìor leabhar-latha spioradail, gun dad a bharrachd. Cha robh mi a ’smaoineachadh co-dhiù an ath bhliadhna, gum feumainn fìrinnean a sgrìobhadh a thaobh na Madonna.

3. Tha na h-aithrisean aige a ’nochdadh mean-fhàs sònraichte na bheachd mu theaghlach Gregori. A bheil daineamaigs co-thaobhach a thig ro agus a ’leantainn deòir? Carson a tha na meadhanan a ’seachnadh iad, glaiste ann an seòrsa co-fheall fois?
Cha robh mi eòlach air teaghlach Gregori idir, eadhon eadhon le ainm. Dh ’innis sagart na paraiste dhomh mu dheidhinn an toiseach nuair a thàinig e a thoirt thugam an aithisg mu Madonna beag a bhiodh ag èigheachd deòir fala, aithisg nach robh mi, leis an amharas dhùthchasach agam a dh’ ionnsaigh na h-uinneanan neònach sin, eadhon airson a leughadh, ga sgudal sa bhad. An uairsin dh ’iarr mi fiosrachadh bhon Dotair Natalini, caraid dotair dhomh, a bha cuideachd na dhotair don teaghlach sin. Dh ’innis an tè mu dheireadh, gu fìrinneach, dhomh gur e teaghlach de luchd-obrach onarach a bh’ ann, le giùlan moralta do-chreidsinneach. Ach, eadhon gun earbsa a bhith agam san dotair, chuir mi a-steach an obair gu dìomhair don Leas-Choimiseanair an Dr. Vignati, gus sgrùdadh iomchaidh a dhèanamh an dà chuid air an teaghlach agus air an àrainneachd anns am biodh an t-iongantas air tachairt. Dr. Vignati, thug mi fios dhomh mu dheidhinn a h-uile dad, a ’dearbhadh na tha an Dr. Natalini. Nas fhaide air adhart choinnich mi ri bràthair Fabio Gregori air an robh Enrico, a thàinig gu bhith na charaidean còmhla rium dìreach às deidh a ’chòmhstri a mhair beagan mhìosan! B ’e esan, tha mi a’ creidsinn, a bha ag iarraidh sin, còmhla ris an Oll. Angelo Fiori den Gemelli Polyclinic, bha fear saidheans eile na laighe bho Oilthigh La Sapienza an taca rium, oir bha eagal air gum biodh an t-Easbaig, a ’cleachdadh Oilthigh Caitligeach, buailteach a bhith a’ falach na fìrinn. Cha mhòr nach eil mi eòlach air a ’bhràthair eile Gianni idir, mura h-eil airson a bhith air bruidhinn rinn grunn thursan ann an dòigh gu math uachdarach. Bhruidhinn Fabio Gregori, dìreach às deidh na deòir, mu chuid de na h-uinneanan eile a bhiodh air tachairt san taigh aige agus cuideachd mu Madonna beag eile coltach ris an fhear aig an robh deòir fala, a bhiodh air tòiseachadh bhon àm sin gus seòrsa ola a chuir às. gu math cùbhraidh. Ach tha mi, leis an amharas àbhaisteach agam, a-riamh air feuchainn ri a snaidheadh ​​airson grunn bhliadhnaichean. Dìreach beagan bhliadhnaichean air ais, nuair a lorg mi mi fhìn air beulaibh an grotto beag far an robh am Madonna suidhichte, chunnaic mi an exudation seo air an ìomhaigh eile; gu neònach, thuit a h-uile càil leis an leaghan seo a bha coltach ri ola: an uamh gu lèir, a ’chraobh gu h-àrd agus na ròsan timcheall na h-uamha. An dèidh sin bha mi air vial a chruinneachadh, gus an sgrùdadh saidheansail a thoirt don Ollamh. Fiori, a fhreagair an toiseach nach b ’fhiach e barrachd ùine a chaitheamh sa chùis seo. Na h-uimhir - thuirt an neach-saidheans - cha bhiodh an saoghal air creidsinn ann an dad. An uairsin, bidh an aon Oll. Fiori, chuir e aithisg thugam, anns an do dh ’innis e dhomh gun do rinn e na deuchainnean, leis an toradh seo: chan e ola a th’ ann, ach brìgh, nach robh an DNA aige daonna no beathach; is dòcha de sheòrsa glasraich, anns a bheil mòran cùbhrachdan. Chan eil fios agam gu fosgailte carson a tha na meadhanan a ’seachnadh an iongantas seo, eadhon ged a tha fios aca ann an Civitavecchia. Tha mi a ’creidsinn, ge-tà, gun deach am feart seo a dhèanamh aithnichte leis a’ BhBC, oir gu h-obann bha an craoladair telebhisean eadar-nàiseanta ainmeil seo (bha iad uile nam Pròstanaich Sasannach), a ’losgadh air an àite far an robh na deòir air tachairt (mar sin tha mi dh ’innis) na gnìomhaichean, nach robh airson an sùilean a chreidsinn. Bidh an t-iongantas a ’tachairt gu math tric, ach gu sònraichte ann am fèistean a’ Mhic (Nollaig, A ’Chàisg, msaa) agus ann am fèistean Màiri (ach a-mhàin latha an Addolorata). Tha fios aig a h-uile duine, ach chan eil duine a ’bruidhinn mu dheidhinn; Chan eil fios agam carson a tha an leithid seo de “conspiracy of sile”, mar a chanas tu ris. Chan urrainn dhomh eadhon gu pearsanta, leis an fhìrinn innse, an seòrsa dìomhaireachd seo a thuigsinn. Is dòcha, cha bhiodh e na dhroch rud dha eòlaiche air a ’chuspair rudeigin innse dhuinn.