A bheil teachd an Tighearna ri thighinn? Tha Maighstir Amorth a ’freagairt

Tha an Sgriobtar a ’bruidhinn gu soilleir rinn mu dheidhinn a’ chiad teachd eachdraidheil aig Ìosa, nuair a tha e air a ghabhail a-steach do bhroinn na Maighdinn Moire leis an Spiorad Naomh; theagaisg e, bhàsaich e air ar son, dh ’èirich e bho na mairbh agus mu dheireadh chaidh e suas gu Nèamh. Tha an Sgriobtar CL cuideachd a ’bruidhinn air dàrna teachd Ìosa, nuair a thilleas e gu glòir, airson a’ bhreitheanais dheireannaich. Cha bhith e a ’bruidhinn rinn aig amannan eadar-mheadhanach, eadhon ged a tha an Tighearna air dearbhadh dhuinn gum fuirich e còmhla rinn an-còmhnaidh.

Am measg sgrìobhainnean a ’Bhatacain bu mhath leam do chuimhneachadh mun gheàrr-chunntas chudromach a tha ann an n. 4 den "Dei Verbum". Faodaidh sinn a chuir an cèill ann an cuid de bhun-bheachdan: Bhruidhinn Dia rinn an toiseach tro na fàidhean (Seann Tiomnadh), an uairsin tron ​​Mhac (Tiomnadh Nuadh) agus chuir e an Spiorad Naomh thugainn, a lìonas an sgrùdadh. "Chan eil dùil ri sgrùdadh poblach sam bith eile mus nochd foillseachadh glòrmhor ar Tighearna Iosa Crìosd."

Aig an ìre seo feumaidh sinn aithneachadh, a thaobh dàrna teachd Chrìosd, nach do nochd Dia na h-amannan dhuinn, ach gun do ghlèidh e iad dha fhèin. Agus feumaidh sinn aithneachadh, an dà chuid anns na Soisgeulan agus anns an Apocalypse, gum feumar an cànan a chaidh a chleachdadh a mhìneachadh air bunait a ’ghnè litreachais sin ris an canar gu mionaideach“ apocalyptic ”(is e sin, tha e cuideachd a’ toirt seachad fìrinnean a tha ri thighinn a thachras gu h-eachdraidheil eadhon ann am mìltean de bhliadhnaichean, air sgàth a ’faicinn an làthair anns an spiorad —ndr—). Agus, ma tha Naomh Peadar ag innse dhuinn gu soilleir don Tighearna “gu bheil aon latha coltach ri mìle bliadhna” (2Pt 3,8), chan urrainn dhuinn dad a dhèanamh mu na h-amannan.

Tha e cuideachd fìor gu bheil adhbharan practaigeach a ’chànain a chaidh a chleachdadh soilleir: am feum air faire, a bhith deiseil an-còmhnaidh; cho luath sa tha tionndadh agus dùil misneachail. Gus a bhith a ’daingneachadh air an aon làimh gu feumar a bhith“ an-còmhnaidh deiseil ”agus air an làimh eile dìomhaireachd mionaid na Parousia (is e sin, an dàrna teachd Chrìosda), anns na Soisgeulan (cf. Mt 24,3) lorg sinn dà fhìrinn air an measgachadh còmhla: aon dlùth (sgrios Ierusalem) agus aon de inbheachd neo-aithnichte (deireadh an t-saoghail). Tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil rudeigin coltach eadhon nar beatha fa leth ma smaoinicheas sinn air dà fhìrinn: ar bàs pearsanta agus Parousia.

Mar sin tha sinn faiceallach nuair a chluinneas sinn teachdaireachdan prìobhaideach no mìneachaidhean sònraichte a ’toirt iomradh oirnn. Cha bhith an Tighearna a-riamh a ’bruidhinn gus eagal a chur oirnn, ach ar gairm air ais. Agus cha bhith e a-riamh a ’bruidhinn gus ar feòrachas a shàsachadh, ach gus ar putadh a dh’ ionnsaigh atharrachadh beatha. An àite sin tha tart air fir airson feòrachas seach tionndadh. Is ann air an adhbhar seo a tha sinn a ’gabhail dazzles, gum bi sinn a’ sireadh ùirsgeulan a tha faisg air làimh, mar a rinn na Thessalonians mu thràth (1 ch. 5; 2 c. 3) ri linn Naomh Pòl.
“An seo, thig mi tràth - Maranathà (ie: Thig, a Thighearna Iosa)” mar sin a ’crìochnachadh an Apocalypse, a’ toirt geàrr-chunntas air a ’bheachd a dh’ fheumas a bhith aig a ’Chrìosdaidh. Is e sealladh de shùileachadh misneachail a th ’ann a bhith a’ tabhann gnìomhachd neach do Dhia; agus sealladh de dheòin leantainneach gus fàilte a chuir air an Tighearna, gach uair a thig e.
Don Gabriel Amorth