Cudthromachd na h-Eilbheis. A ’bhuaidh a tha an Aifreann a’ dèanamh annainn

AIG MASS LE FORCE PUBLIC?
Thuirt Saint Teresa à Lisieux a-rithist: "Nam biodh fios aig daoine mu luach na h-Eilbheis, bu chòir ruigsinneachd do eaglaisean a bhith air a riaghladh le feachd poblach."
Air an aon latha, gus feuchainn ri cudromachd na h-Aifrinn Naoimh a mhìneachadh, thuirt Saint Pio of Pietrelcina: “Nam biodh fir a’ tuigsinn luach na h-Aifrinn Naoimh, aig a h-uile Aifreann bheireadh e air na Carabinieri na sluagh a chumail ann an òrdugh anns an eaglaisean ".
THA NA CEISTEAN A THA SINN A ’GABHAIL A-NIS GU THA MI A’ GABHAIL A-STEACH LE Dia
Bidh Dia cuideachd a ’cunntadh ar ceumannan nuair a thèid sinn don Aifreann. Thuirt Saint Augustine, Easbaig agus Dotair na h-Eaglaise: "Tha a h-uile ceum a thèid a ghabhail gus pàirt a ghabhail anns an Aifreann Naomh air a chunntadh le Aingeal, agus gheibh Dia duais àrd sa bheatha seo agus ann an sìorraidheachd".
A ’GABHAIL 24 KILOMETERS GU GO MASS
Gus a dhol gu Aifreann air Didòmhnaich, Latha an Tighearna, shiubhail S. Maria Goretti 24 cilemeatair air chois, turas cruinn! Bha e a ’tuigsinn luach na h-ìobairt Eucorach.
CIAMAR A BHIOS SINN A ’GABHAIL A-STEACH ANN AN MASS HOLY?
Chaidh faighneachd aon latha ann an San Pio da Pietrelcina: "Athair, ciamar a bu chòir dhuinn pàirt a ghabhail san Aifreann Naomh?" Fhreagair Padre Pio: "Coltach ris na Madonna, Naomh Eòin agus na Boireannaich truagha air Calvary, gràdhach agus truasail". Feumaidh sinn mar sin a bhith gad ghiùlan fhèin mar a rinn Màiri, Màthair Ìosa, an t-Abstol Iain agus na Boireannaich dhiadhaidh aig bonn na croise, oir tha a bhith an làthair aig an Aifreann Naomh mar a bhith air Calvary: tha sinn gu corporra gar lorg fhèin san eaglais, ach gu spioradail, leis an inntinn agus leis a ’chridhe, tha sinn air Calvary, aig casan Ìosa air a’ chrois.
AM MASS AGUS GLUAS NA Dia
Chaidh gach fear againn a chruthachadh gus glòir a thoirt do Dhia agus anam neach a shàbhaladh le bhith a ’cosnadh Nèamh. Faodaidh tu glòir a thoirt do Dhia ann an iomadh dòigh, ach chan eil gin dhiubh an coimeas ris an Aifreann Naomh. Gu dearbh, tha aon Aifreann a ’toirt glòir do Dhia nas motha na na h-ainglean uile, bidh na Naoimh agus na Beannaichte ga ghlòrachadh air neamh, airson a h-uile sìorraidheachd, a’ toirt a-steach Màiri as naomha, oir anns an Aifreann Naomh is e Iosa a bheir glòir do Dhia air ar son.
DÈ EFFECTS A THA A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH?
Is iomadh buaidh a tha an Aifreann Naomh a ’dèanamh:
- gheibh aithreachas agus mathanas sgàinidhean;
- a ’lughdachadh a’ pheanais ùine a bu chòir dhuinn a fhrithealadh air sgàth ar peacaidhean, a ’giorrachadh ùine Purgadair;
- a ’lagachadh gnìomh Shàtain oirnn agus a’ chràdh co-fhaireachdainn (= cus miann);
- a ’neartachadh bannan an aonaidh againn ri Ìosa;
- gar dìon bho chunnartan is mhì-fhortan;
- a ’toirt dhuinn ìre nas àirde de ghlòir air neamh.
MANY MASSES… MANY SAINTS
Aig uair a ’bhàis, bidh na h-Aifrinn anns an do ghabh sinn pàirt gu dìcheallach mar ar comhfhurtachd agus ar dòchas as motha. Bidh Aifreann a chluinnear rè ar beatha nas fheumail na mòran Aifreann a chluinneas daoine eile dhuinne às deidh ar bàis. Thuirt Iosa ris an Naomh Gertrude: "Dèan cinnteach, dhaibhsan a bhios ag èisteachd gu dìcheallach ris an Aifreann Naomh, gun cuir mi, anns na h-amannan mu dheireadh de a bheatha, uiread de na Naoimh agam gus a chomhfhurtachd agus a dhìon, oir bidh na h-Aifrinn gu math ag èisteachd ris".
TEMPLE GOD
Nuair a gheibh sinn an Comanachadh Naomh, còmhla ri Iosa am Buidheachas, thig an dithis eile den Trianaid as Naoimh thugainn cuideachd: an t-Athair agus an Spiorad Naomh. Mar ann am Baisteadh, eadhon an dèidh dhuinn an t-òstair fhaighinn, is sinn Teampall Dhè, teampall na Trianaid Naoimh, a thig gu bhith a ’còmhnaidh nar cridheachan.
CHAN EIL LADDER AIG MASS
Ann an 1138 San Bernardo, dìreach anns an àite far a bheil eaglais “Santa Maria Scala Coeli” na sheasamh an-diugh, aig an Tre-Fontane san Ròimh (an t-àite far an deach San Paolo a dhì-cheannadh), fhad ’s a bha e a’ comharrachadh Aifreann dha na mairbh, an làthair a ’Phàpa Innocenzo II, bha lèirsinn aige: ann an eacstasy, chunnaic e staidhre ​​gun chrìoch a chaidh suas gu neamh, air an tug na h-Angels, ann an leantainn is a ’dol, gu Nèamh na h-anaman a chaidh an saoradh bho Purgadair bho ìobairt Ìosa (= Aifreann), air an ath-thaisbeanadh leis na sagartan air altairean na talmhainn uile.
BEÒ A-MHÀIN AIR EUCHARIST
Chaith an teachdaire Gearmailteach Teresa Neumann 36 bliadhna de a beatha gun a bhith ag ithe agus ag òl a-riamh. Fast luath de bhiadh is uisge, iomlan, gu tur neo-fhreagarrach le saidheans. Bho 1926 gu bliadhna a bhàis, a thachair ann an 1962, bha e ag ithe a-mhàin air an òstair coisrigte, a fhuair e le bhith a ’faighinn Comanachadh gach latha. Le òrdugh Sgìre-easbaig Regensburg, far an robh an dìomhaireachd a ’fuireach, chaidh Teresa a sgrùdadh le coimisean saidheansail, le eòlaiche-inntinn agus dotair sa chathair. Bha iad sin a ’cumail sùil air an dìomhaireachd airson còig latha deug agus chuir iad teisteanas a-mach, a tha ag ràdh:“ A dh ’aindeoin an smachd teann, cha robh e comasach faicinn eadhon aon uair gun do ghabh Teresa Neumann, nach robh air fhàgail na h-aonar airson eadhon diog, rudeigin ... ". Faodaidh sinn bruidhinn mu fhìrinn a tha dha-rìribh iongantach.
NA H-EILEANAN HOSTY AGUS THEN… DISAPPEARS
Airson ùine gu math fada, a mhair 53 bliadhna (bho 25 Màrt, 1928 gu 6 Gearran, 1981, latha a bàis), cha do ghabh am maor Frangach Marta Robin biadh no deoch. Cha robh a bilean ach tais agus fhuair i Comanachadh Naomh a h-uile latha. Ach, mus deach a shlugadh, chaidh e à sealladh gu neo-sheasmhach eadar a bhilean. Chunnaic mòran fhianaisean an t-iongantas. Còmhla ri fastadh fada, tha e na fhìrinn fìor mhath.
LAOIDH AN EUCHARIST
Beannaichte Alexandrina Maria da Costa, a rugadh ann an 1904, a bha na dìomhaireachd a fhuair mòran de ghràsan bho Dhia. Feumaidh cuid a bhith a ’dèanamh dìreach leis an t-Soisgeul. Gu dearbh, bho 27 Màrt 1942 gus an do chaochail e, a thachair air 13 Dàmhair 1955, sguir e ag ithe agus ag òl, ga chuingealachadh fhèin ris a ’Chomanachadh a h-uile latha. Ann an 1943, chaidh a faighinn a-steach don ospadal aig an Foce del Duro, faisg air Oporto, agus bha e comasach dha na dotairean a sgrùdadh le bhith a ’cumail sùil gheur air neo-làthaireachd iomlan bìdh airson 40 latha às deidh a chèile, a latha agus a dh’oidhche. Fìrinn nach gabh mìneachadh gu saidheansail.
AN TEAGASG CATECHISM (CCC, 1391)
“Tha comanachadh a’ meudachadh ar n-aonadh ri Crìosd. Tha a bhith a ’faighinn an t-Soisgeul anns a’ Chomanachadh a ’giùlan aonadh dlùth le Crìosd Ìosa mar am prìomh thoradh. Gu dearbh, tha an Tighearna ag ràdh:" Ge bith cò a dh'itheas m 'Fheòil agus a dh' òlas m 'fhuil, tha e annamsa agus mise annsan "(In 6,56:6,57). Tha a bhunait aig beatha ann an Crìosd anns a ’bhan-dia Eucharistic (= Mass):“ Mar a chuir an t-Athair, aig a bheil beatha, mi agus tha mi beò airson an Athair, mar sin cuideachd cò a bhios gam ithe bidh e beò dhòmhsa ”(Jn XNUMX , XNUMX)
SOUL CHRIST
A rèir cuid, sgrìobh Naomh Ignatius à Loyola ùrnaigh bhrèagha: "Anam Chrìosd", a tha air aithris às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Tha cuid eile ga thoirt dha St Thomas Aquinas. Ann an da-rìribh chan eil fios cò an t-ùghdar. Seo i:
Anam Chrìosd, naomhaich mi.
Corp Chrìosd, sàbhail mi.
Fuil Chriosd, inebrich mi.
Uisge bho thaobh Chrìosd, nigh mi.
Passion of Christ, comhfhurtachd dhomh.
O Iosa mhath cluinn mi.
Cuir am falach do lotan am broinn do lotan.
Na leig leam do sgaradh bhuat.
Dìon mi bhon nàmhaid olc.
Aig uair mo bhàis cuir fòn thugam.
Agus àithne gun tig mi thugad,
gus do mholadh le do naoimh,
gu bràth agus gu bràth. Amen.