Dè a tha ann am beatha a-staigh? An fhìor chàirdeas le Ìosa

Dè a tha ann am beatha a-staigh?

Canar ris a ’bheatha phrìseil seo, a tha na fhìor rìoghachd Dhè taobh a-staigh sinn (Lucas XVIII, 11), gu bheil an Cardinal dé Bérulle agus a dheisciobail a’ cumail ri Ìosa, agus le feadhainn eile a ’comharrachadh beatha le Ìosa; is e beatha le Iosa a ’fuireach agus ag obair annainn. Tha e a ’toirt a-steach a bhith a’ tuigsinn, agus le creideamh, a bhith mothachail, cho math ’s a ghabhas, mu bheatha agus gnìomh Ìosa annainn agus a bhith a’ freagairt ris gu docalach. Tha e a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt a chreidsinn oirnn gu bheil Iosa an làthair annainn agus mar sin a ’beachdachadh air ar cridhe mar chomraich far a bheil Ìosa a’ fuireach, mar sin a ’smaoineachadh, a’ bruidhinn agus a ’coileanadh ar gnìomhan uile na làthair agus fo a bhuaidh; mar sin tha e a ’ciallachadh a bhith a’ smaoineachadh mar Ìosa, a ’dèanamh a h-uile càil leis agus coltach ris; leis a ’fuireach annainn mar phrionnsapal os-nàdarrach de ar gnìomhachd, oir is esan am modail againn. Is e seo a ’bheatha àbhaisteach an làthair Dhè agus ann an aonadh ri Iosa Crìosd.

Bidh an anam a-staigh gu tric a ’cuimhneachadh gu bheil Iosa airson a bhith a’ fuireach innte, agus ag obair còmhla ris gus na faireachdainnean agus na rùintean aige atharrachadh; mar sin tha i ga leigeil fhèin a bhith air a stiùireadh anns a h-uile dad le Ìosa, a ’leigeil leis smaoineachadh, gaol, obair, fulang innte agus mar sin tha i a’ toirt buaidh air an ìomhaigh aice, mar a ’ghrian, a rèir coimeas snog de Cardinal de Bérulle, tha i a’ toirt a-steach an ìomhaigh aice ann an criostal; is e sin, a rèir faclan Ìosa fhèin gu Naomh Mairead Màiri, tha e a ’taisbeanadh a Chridhe gu Iosa mar chanabhas far a bheil am peantair diadhaidh a’ peantadh na tha e ag iarraidh.

Làn de dheagh thoil, tha an t-anam a-staigh a ’smaoineachadh gu h-àbhaisteach:« Tha Iosa annam, chan e a-mhàin mo chompanach a th ’ann, ach is e anam m’ anam, cridhe mo chridhe; aig a h-uile mionaid tha a chridhe ag innse dhomh mu Naomh Peadar: a bheil gaol agad orm? ... dèan seo, thig às a sin ... smaoinich mar seo ... gaol mar seo .., obraich mar seo, leis an rùn seo ... mar seo leigidh tu le mo bheatha briseadh a-steach annad, tasgadh e, agus leig leis gur e do bheatha ».

Agus bidh an t-anam sin an-còmhnaidh a ’freagairt ri Iosa tha: mo Thighearna, dèan mar as toil leat leam, seo mo thoil, tha mi a’ fàgail làn shaorsa dhut, dhutsa agus do ghràdh tha mi gu tur a ’trèigsinn ... Seo teampall airson faighinn seachad, ìobairt dha dèan, nì mi a h-uile càil dhut, gus am bi gaol agad orm agus gu bheil barrachd gaol agam ort ».

Ma tha conaltradh an anam deiseil, fialaidh, làn èifeachdach, tha a ’bheatha a-staigh beairteach, agus dian; ma tha an litrichean lag agus eadar-amail, tha a ’bheatha a-staigh lag, beag agus bochd.

Is e seo beatha a-staigh nan Naoimh, mar a bha do-chreidsinneach anns a ’Madonna agus an Naomh Iòsaph. Tha na Naoimh naomh ann an co-rèir ri dlùth-cheangal agus dian na beatha seo. Gach glòir de nighean an Rìgh. is e sin, de nighean anam Ìosa a-staigh (Ps., XLIX, 14), agus tha seo, tha e coltach ruinn, a ’mìneachadh glòir cuid de Naoimh nach do rinn taobh a-muigh dad iongantach, leithid, mar eisimpleir, Naomh Gabriel, den Addolorata . Is e Iosa tidsear a-staigh nan Naoimh; agus chan eil na Naoimh a ’dèanamh dad gun a bhith a’ bruidhinn ris air an taobh a-staigh, a ’leigeil leis fhèin a bhith air a stiùireadh gu tur leis an spiorad aige, mar sin tha iad a’ fàs mar dhealbhan beò de Ìosa.

Cha do rinn Naomh Vincent de Paul a-riamh dad gun smaoineachadh: Ciamar a dhèanadh Iosa san t-suidheachadh seo? B ’e Iosa am modail a bha e an-còmhnaidh ro shùilean.

Bha an Naomh Pòl air a thighinn chun ìre chun ìre gun do leig e leis fhèin a bhith air a stiùireadh gu tur le spiorad Ìosa; cha robh e a-nis a ’dol an aghaidh strì sam bith, mar tomad de chèir bhog a leigeas leis an ailtire a chumadh agus a chumadh. Is e seo a ’bheatha anns am bu chòir do gach Crìosdaidh a bhith beò; mar sin tha Crìosd air a chruthachadh annainn a rèir facal sublime mun Abstol (Gal., IV, 19), oir tha an gnìomh aige ag ath-riochdachadh annainn a bhuadhan agus a bheatha.

Tha Iosa dha-rìribh a ’tighinn gu bhith na bheatha an anam a thrèigeas e fhèin dha le docility foirfe; Is e Iosa an tidsear aige, ach tha e cuideachd na neart agus a ’dèanamh a h-uile dad furasta; le sealladh a-staigh den chridhe do dh ’Ìosa, tha i a’ faighinn an lùth a tha riatanach gus a h-uile ìobairt a dhèanamh, agus buannachadh, a h-uile buaireadh, agus bidh i an-còmhnaidh ag ràdh ri Ìosa: Gum caill mi a h-uile càil, ach chan e thusa! An uairsin tha an abairt ionmholta sin de Naomh Cyril: Tha an Crìosdaidh na mheasgachadh de thrì eileamaidean: an corp, an t-anam agus an Spiorad Naomh; Is e Iosa beatha an anam sin, dìreach mar a tha an anam mar bheatha na bodhaig.

An t-anam a tha beò bhon bheatha a-staigh:

1- Faic Iosa; mar as trice a ’fuireach an làthair Ìosa; chan eil ùine mhòr a ’dol seachad gun a bhith a’ cuimhneachadh air Dia, agus air a son tha Dia Ìosa, Iosa an làthair anns a ’phàillean naomh agus ann an comraich a chridhe fhèin. Tha na Naoimh a ’gearan gu bheil iad ceàrr, bho bhith a’ dìochuimhneachadh Dia eadhon airson cairteal uair a thìde.

2- Èist ri Iosa; tha i furachail airson a guth le docility mòr, agus tha i ga faireachdainn na cridhe a tha ga putadh gu math, ga comhfhurtachd ann am pianta, ga brosnachadh ann an ìobairtean. Tha Iosa ag ràdh gu bheil an t-anam dìleas a ’cluinntinn a ghuth (Joan., X, 27). Is beannaichte an neach a chluinneas agus a dh'èisteas ri guth dlùth agus milis Ìosa na chridhe! Is beannaichte an neach a chumas a chridhe falamh agus fìor-ghlan, gus an urrainn do Iosa toirt ort a ghuth a chluinntinn!

3- Smaoinich air Ìosa; agus ga shaoradh fhèin bho smaoineachadh sam bith ach a-mhàin airson Ìosa; anns a h-uile dad a tha e a ’feuchainn ri Iosa a thoileachadh.

4- Bruidhinn ri Iosa le dlùth-cheangal agus cridhe gu cridhe; còmhradh ris mar le do charaid! agus ann an duilgheadasan agus buaireadh tha e a ’tighinn air ais thuige a thaobh an Athair ghràdhach nach trèig e gu bràth.

5- Gràdhaichibh Iosa agus cùm a chridhe saor bho ghaol mì-rianail sam bith a chuireadh às dha le a ghràidh; ach chan eil i riaraichte le gaol sam bith eile a bhith aice ach airson Ìosa agus ann an Ìosa, tha i cuideachd a ’toirt gràdh mòr dha Dia. Tha a beatha làn de ghnìomhan carthannais foirfe, oir tha i buailteach a h-uile càil a dhèanamh a rèir Ìosa agus airson gràdh Ìosa; agus tha diadhachd do Chridhe Naomh ar Tighearna dìreach mar an ionmhas as beairtiche, as torraiche, pailt agus luachmhor de sheanairichean gaoil ... Tha faclan Ìosa don t-Samaritan a ’buntainn gu math ris a’ bheatha a-staigh: Nam biodh fios agad air tiodhlac Dhè! ... Dè. tha e cudromach, is e sùilean a th ’ann agus fios a bhith agad ciamar a chleachdas tu iad».

A bheil e furasta a leithid de bheatha fhaighinn a-staigh? - ann an da-rìribh, tha na Crìosdaidhean uile air an gairm thuige, thuirt Iosa airson a h-uile duine gur e beatha a th ’ann; Sgrìobh Naomh Pòl gu creidmhich àbhaisteach agus Crìosdaidhean agus chan ann gu manaich no mnathan-cràbhaidh.

Mar sin faodaidh agus feumaidh gach Crìosdaidh fuireach bho leithid de bheatha. Gu bheil e cho furasta, gu sònraichte air a ’phrionnsapal, chan urrainnear a ràdh, oir feumaidh beatha a bhith dha-rìribh Crìosdail. "Tha e nas fhasa a dhol seachad bho pheacadh bàsmhor gu staid gràis na ann an staid gràis èirigh chun bheatha seo de aonadh èifeachdach le Iosa Crìosd", oir tha e na dhìreadh a dh ’fheumas bàsmhorachd agus ìobairt. Ach, feumaidh a h-uile Crìosdaidh a bhith buailteach dhut agus tha e duilich gu bheil uimhir de dhearmad ann a thaobh seo.

Tha mòran anaman Crìosdail beò ann an gràs Dhè, faiceallach gun a bhith a ’dèanamh peacadh marbhtach co-dhiù; is dòcha gu bheil iad a ’stiùireadh beatha de dhiadhachd taobh a-muigh, bidh iad a’ dèanamh mòran eacarsaichean de dhiadhachd; ach chan eil iad a ’gabhail cùram mu bhith a’ dèanamh barrachd agus ag èirigh gu beatha dlùth le Ìosa. Is e anaman Crìosdail a th ’annta; chan eil iad a ’dèanamh mòran urram do chreideamh agus do Ìosa; ach ann an ùine ghoirid, chan eil nàire air Ìosa agus nuair a gheibh iad bàs cuiridh iad fàilte air. Ach, chan eil iad cho freagarrach airson beatha os-nàdarrach, agus chan urrainn dhaibh a ràdh mar an t-Abstol: Is e Crìosd a tha a ’fuireach annam; Chan urrainn Iosa a ràdh: is iadsan mo chaoraich dhìleas, tha iad a ’fuireach còmhla rium.

Os cionn beatha lom Crìosdail nan anaman sin, tha Iosa ag iarraidh dòigh-beatha eile a tha nas stràc, nas leasaichte, nas foirfe, a ’bheatha a-staigh, ris an canar a h-uile anam a gheibh Baisteadh naomh, a tha a’ leigeil sìos a ’phrionnsapal, am germ. a dh'fheumas i a leasachadh. Is e an Crìosdaidh Crìosd eile a thuirt na h-Athraichean a-riamh »

Dè na dòighean a th ’ann airson beatha a-staigh?

Is e fìor ghlan beatha a ’chiad staid; mar sin cùram seasmhach gus peacadh sam bith a sheachnadh, eadhon venial. Is e peacadh venial neo-leasaichte bàs beatha a-staigh; tha gràdh agus dlùth-cheangal ri Ìosa nam mealladh ma nì thu peacaidhean venial le do shùilean fosgailte gun a bhith draghail mu bhith gan atharrachadh. Chan eil peacaidhean fìnealta a chaidh an dèanamh airson laigse agus air an aontachadh sa bhad co-dhiù le sùil air a ’chridhe aig a’ phàilliun nan cnap-starra, oir tha Iosa math agus nuair a chì e ar deagh thoil tha e gar truas.

Is e a ’chiad chumha riatanach mar sin a bhith deiseil, leis gu robh Abraham deiseil airson ìobairt a thoirt dha Isaac, ìobairt sam bith a dhèanamh dhuinn seach a bhith a’ dèanamh eucoir air ar Tighearna gràdhach.

A bharrachd air an sin, is e deagh dhòigh air beatha a-staigh an dealas a bhith an-còmhnaidh a ’cumail a’ chridhe air a stiùireadh gu Iosa an làthair annainn no co-dhiù chun a ’Tabernacle naomh. Bidh an dòigh mu dheireadh nas fhasa. Ann an suidheachadh sam bith, bidh sinn an-còmhnaidh a ’cleachdadh a’ phàillein. Tha Iosa fhèin ann an Nèamh agus, leis a ’Chridhe Eucharistic, anns an t-Sàcramaid Beannaichte, carson a choimheadas tu air falbh, suas chun na nèamhan as àirde, nuair a bhios e againn faisg oirnn? Carson a bha thu airson fuireach còmhla rinn, mura b ’urrainn dhuinn oir dh’ fhaodadh sinn a lorg gu furasta?

Airson beatha aonadh le Ìosa, bidh e a ’toirt cuimhne agus sàmhchair anns an anam.

Chan eil Iosa ann am buaireadh an sgaoileadh. Feumar a dhèanamh, mar a tha Cardinal de Bérulle ag ràdh, le faireachdainn gu math beachdail, feumaidh sinn a ’bheàrn a dhèanamh nar cridhe, gus am bi seo na chomas sìmplidh, agus an uairsin bidh Iosa ga ghabhail thairis agus ga lìonadh.

Mar sin feumar sinn fhèin a shaoradh bho uimhir de smuaintean is dhraghan gun fheum, gus casg a chuir air a ’mhac-meanmna, gus teicheadh ​​bho iomadh feòrachas, gus sinn fhèin a riarachadh leis na cur-seachadan sin a tha dha-rìribh riatanach a ghabhas gabhail ann an aonadh ris a’ Chridhe Naomh, is e sin, airson deagh chrìoch agus le deagh rùn. Bidh dian beatha na beatha a-staigh a rèir spiorad bàsmhorachd.

Ann an sàmhchair agus aonaranachd tha na Naoimh a ’faighinn a h-uile toileachas oir tha iad a’ faighinn tlachd neo-sheasmhach le Ìosa. Is e sàmhchair anam nan nithean mòra. "Is e aonaranachd, thuirt an t-Athair de Ravignan, dùthaich dhachaigh nan daoine làidir", agus thuirt e: "Chan eil mi a-riamh nas lugha nam aonar mar nuair a tha mi nam aonar ... chan fhaigh mi a-riamh mi nam aonar nuair a bhios mi còmhla ri Dia; agus chan eil mi a-riamh le Dia mar nuair nach eil mi còmhla ri fir ». Agus bha an t-Athair Jesuit sin cuideachd na dhuine le gnìomhachd mòr! «Sàmhchair no bàs….» thuirt e fhathast.

Tha sinn a ’cuimhneachadh cuid de dh’ fhaclan mòra: ann an multiloquio non fèitit peccatum; Ann am pailteas cabadaich tha daonnan peacadh ann. (Prov. X), agus am fear seo: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Glè thric gheibh duine aithreachas gun do bhruidhinn e, is ann ainneamh a chum e sàmhach.

A bharrachd air an sin, feuchaidh an t-anam ri oidhirp a dhèanamh gus eòlas naomh fhaighinn air Ìosa, a ’bruidhinn ris bho chridhe gu cridhe, mar as fheàrr le caraidean; ach feumaidh an eòlas seo air Ìosa a bhith air a bheathachadh le meòrachadh, leughadh spioradail agus tadhal air an SS. Sàcramaid.

A thaobh gach nì a dh ’fhaodar a ràdh agus a bhith aithnichte mu bheatha a-staigh; thèid mòran de chaibideilean aithris Chrìosd a leughadh agus meòrachadh orra, gu sònraichte caibideilean I, VII agus VIII de Leabhar II agus diofar de Leabhar III.

Is e cnap-starra mòr do bheatha a-staigh, taobh a-muigh a ’pheacaidh venial faireachdainn, an sgaoileadh, airson a bheil thu airson eòlas fhaighinn air a h-uile càil, a bhith a’ faicinn a h-uile dad eadhon mòran de rudan gun fheum, gus nach bi àite air fhàgail airson smaoineachadh dlùth le Iosa san inntinn agus sa chridhe. An seo dh ’fheumadh duine leughaidhean suarach, còmhraidhean saoghalta no ro fhada, msaa, a ràdh leis nach eil duine a-riamh aig an taigh, is e sin, nad chridhe, ach an-còmhnaidh a-muigh.

Is e fìor chnap-starra eile cus gnìomhachd nàdarra; bidh sin a ’gabhail air cus rudan, gun shocair no socair. A bhith ag iarraidh cus a dhèanamh agus le neo-chomas, seo locht air na h-amannan againn. Ma chuireas tu an uairsin eas-òrdugh sònraichte nad bheatha, gun riaghailteachd anns na diofar ghnìomhan; ma tha a h-uile càil air fhàgail gu whim agus cothrom, an uairsin tha e na fhìor thubaist. Ma tha thu airson beagan beatha a-staigh a chumail suas, feumaidh fios a bhith agad ciamar a chuireas tu crìoch ort fhèin, gun a bhith a ’cur cus feòil air an teine, ach airson a bhith a’ dèanamh gu math dè a nì thu agus le òrdugh agus riaghailteachd.

Bidh na daoine trang sin a tha gan cuairteachadh fhèin le saoghal de rudan is dòcha eadhon nas motha na an comas, an uairsin a ’dèanamh dearmad air a h-uile càil gun a bhith a’ dèanamh dad math. Chan e cus obair toil Dhè nuair a chuireas e bacadh air beatha a-staigh.

Ach, nuair a thèid cus obrach a sparradh le ùmhlachd no le riatanas stàite neach, is e sin toil Dhè; agus le beagan deagh rùn gheibh an gràs bho Dhia gus a ’bheatha a-staigh a chumail dian a dh’ aindeoin na dreuchdan mòra a tha e ag iarraidh. Cò a bha trang mar iomadach agus iomadh naomh de bheatha ghnìomhach? Ach ann a bhith a ’dèanamh obraichean mòra bha iad a’ fuireach ann an ìre mhòr de aonadh ri Dia.

Agus na bi a ’creidsinn gun dèan beatha a-staigh sinn lionn-dubh agus fiadhaich le ar nàbaidh; fada bhuaithe! Tha an t-anam a-staigh a ’fuireach ann an serenity mòr, gu dearbh ann an aoibhneas, mar sin tha e càirdeil agus gràsmhor leis a h-uile duine; a ’toirt Iosa a-steach i fhèin agus ag obair fo a gnìomh, tha i gu riatanach a’ leigeil a-mach eadhon anns a ’charthannas agus an càirdeas aice.

Is e an cnap-starra mu dheireadh an gealtachd airson nach eil misneachd againn na h-ìobairtean a tha Iosa ag iarraidh a dhèanamh; ach is e seo sloth, peacadh calpa a tha gu furasta a ’leantainn gu milleadh.

URNAIGH AN IESUS SA SA
Bidh Iosa a ’tasgadh sinn na bheatha agus ga eadar-theangachadh a-steach dhuinn. San dòigh sin a tha annad: tha daonnachd an-còmhnaidh eadar-dhealaichte bho dhiadhachd, agus mar sin tha e a ’toirt urram do ar pearsantachd; ach le gràs tha sinn beò dha-rìribh leis; tha na gnìomhan againn, ged a tha iad fhathast sònraichte. Faodaidh a h-uile duine a ràdh mu dheidhinn fhèin na tha air a ràdh mu chridhe Naomh Pòl: Cor Pauli, Cor Christi. Is e Cridhe Naomh Iosa mo chridhe. Gu dearbh, is e Cridhe Ìosa prionnsapal ar gnìomhachd os-nàdarrach, leis gu bheil e a ’putadh a fhuil os-nàdarrach a-steach thugainn, mar sin is e dha-rìribh ar cridhe.

Tha an làthaireachd deatamach seo na dhìomhaireachd agus bhiodh e duilich a bhith ag iarraidh a mhìneachadh.

Tha fios againn gu bheil Iosa air neamh ann an staid ghlòrmhor, anns an t-Soisgeul naomh ann an staid sàcramaid, agus tha fios againn cuideachd bhon chreideamh a chaidh a lorg nar cridhe; tha iad nan trì diofar chinnidhean, ach tha fios againn gu bheil na trì cinnteach agus fìor. Tha Iosa a ’fuireach annainn gu pearsanta dìreach mar a tha ar cridhe feòil glaiste nar broilleach.

Bha an teagasg seo mu làthaireachd deatamach Ìosa annainn san t-seachdamh linn deug a ’gabhail thairis gu mòr ann an litreachas creideimh; bha e gu sònraichte dèidheil air sgoil Card. de Bérulle, aig Father de Condren, à Ven. Olier, de Naomh Eòin Eudes; agus bhiodh e cuideachd a ’tilleadh gu tric gu foillseachaidhean agus seallaidhean a’ Chridhe Naoimh.

Le eagal mòr air Naomh Mairead gun a bhith comasach air foirfeachd a ruighinn, thuirt Ìosa rithe gun tàinig e fhèin gu bhith a ’toirt buaidh air a bheatha naomh Eucharistic air a cridhe.

Tha an aon bhun-bheachd againn anns an t-sealladh ainmeil de na trì cridheachan. Aon latha, deir an Naomh, às deidh a ’Chomanachaidh Naoimh sheall ar Tighearna dhomh trì cridheachan; bha aon a ’seasamh sa mheadhan a’ coimhead mar phuing neo-thuigseach fhad ‘s a bha an dithis eile gu math urramach, ach dhiubh sin bha mòran na bu shoilleire na am fear eile: agus chuala mi na faclan sin: Mar sin tha mo ghaol glan ag aonachadh nan trì cridheachan sin gu bràth. Agus cha do rinn na trì cridheachan ach aon ». B ’e an dà chridhe as motha cridheachan as naomha Iosa agus Màiri; bha am fear glè bheag a ’riochdachadh cridhe an Naoimh, agus Cridhe Naomh Iosa, mar a bhruidhneadh e, a’ gabhail ri chèile Cridhe Màiri agus cridhe a deisciobal ​​dìleas.

Tha an aon teagasg air a chuir an cèill nas fheàrr ann an iomlaid a ’chridhe, fàbhar a thug Iosa don Naomh Mairead Màiri agus do Naoimh eile.

Aon latha, tha an Naomh ag aithris, fhad ‘s a bha mi air beulaibh na Sàcramaid Beannaichte, lorg mi mi fhìn air a thasgadh gu tur ann an làthaireachd diadhaidh mo Thighearna ... Dh’ iarr e orm mo chridhe, agus ghuidh mi air a ghabhail; ghlac e e agus chuir e e anns a ’chridhe ionmholta aige, anns an tug e orm mo fhaicinn mar dadam beag a bha ga ithe fhèin san fhùirneis àrdach sin; an uairsin tharraing e air ais e mar lasair losgaidh ann an cruth cridhe agus chuir e na mo bhroilleach e ag ràdh:
Feuch, a ghràidh, gealladh prìseil de mo ghaol a tha a ’cuartachadh ri do thaobh boillsgeadh beag de na lasraichean as beòthaile, gus do fhrithealadh gu cridheil gus a’ mhionaid mu dheireadh de do bheatha.

Uair eile sheall ar Tighearna dhi a chridhe diadhaidh a ’deàrrsadh nas motha na a’ ghrian agus de mheud gun chrìoch; bha i a ’faicinn a cridhe mar phuing bheag, mar dadam uile-dubh, a’ feuchainn ri dhol faisg air an t-solas àlainn sin, ach gu dìomhain. Thuirt ar Tighearna rithe: Air a phlugadh a-steach do mo mhòrachd ... tha mi airson do chridhe a dhèanamh mar chomraich far am bi teine ​​mo ghràidh a ’losgadh gu leantainneach. Bidh do chridhe coltach ri altair naomh ... air an toir thu ìobairtean àrdanach don Tighearna gus glòir gun chrìoch a thoirt dha airson an ìobairt a nì thu bhuam fhìn le bhith a ’tighinn còmhla ris an fhear sin airson urram a thoirt dhomh ...

Air Dihaoine às deidh an ochdamh Corpus Christi (1678) às deidh a ’Chomanachaidh Naoimh, thuirt Ìosa rithe a-rithist: Mo nighean, thàinig mi an àite mo chridhe an àite do chridhe, agus mo spiorad an àite do chridhe, gus nach dèan thu sin fuireach nas motha na mise agus dhòmhsa.

Chaidh an leithid de dh ’iomlaid samhlachail den chridhe a bhuileachadh le Ìosa do Naoimh eile, agus tha e gu soilleir a’ cur an cèill teagasg beatha Ìosa annainn a tha Cridhe Ìosa a ’fàs mar sinne.

Thuirt Origen a ’bruidhinn air an Naomh Màiri Magdalene:" Bha i air cridhe Ìosa a ghabhail, agus bha Iosa air Magdalene a ghabhail, oir bha Cridhe Ìosa a ’fuireach ann am Magdalene, agus bha cridhe Naomh Magdalene a’ fuireach ann an Iosa ".

Thuirt Iosa cuideachd ri Saint Metilde: Bheir mi mo chridhe dhut fhad ‘s a smaoinicheas tu troimhe, agus tha gaol agad orm agus tha gaol agad air a h-uile càil tromham.
Thuirt Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804): "Chan eil mo chridhe a-nis na chridhe; tha Cridhe Ìosa air fàs leam; is e mo fhìor ghràdh Cridhe Ìosa agus Moire ».

Thuirt Iosa ri Saint Metilde: «Bheir mi mo shùilean dhut gus am faic thu leotha a h-uile càil; agus mo chluasan oir leis an sin tha thu a ’ciallachadh a h-uile dad a chluinneas tu. Bheir mi mo bheul dhut gus an cuir thu seachad do bhriathran, do ùrnaighean agus do shiantan troimhe. Bheir mi mo chridhe dhut gus am bi thu a ’smaoineachadh air a shon, air a shon tha gaol agad orm agus tha thu cuideachd dèidheil air a h-uile càil dhomhsa». Gu na faclan mu dheireadh seo, arsa an Naomh, tharraing Iosa m ’anam gu lèir a-steach dha fhèin agus dh’ aonaich e e fhèin ann an dòigh gus am biodh e coltach gum faca e mi le sùilean Dhè, gus cluinntinn le a chluasan, gus bruidhinn le a bheul, ann an ùine ghoirid, na bi barrachd cridhe na a chuid. "

«Uair eile, deir an Naomh a-rithist, chuir Iosa a chridhe air mo chridhe, ag ràdh rium: Le seo tha mo chridhe leatsa agus is leatsa mise. Le glacadh milis anns an do chuir e a neart diadhaidh gu lèir, tharraing e m ’anam thuige gus am biodh e coltach rium nach robh mi nas motha na aon spiorad còmhla ris».

Thuirt an Naomh Mairead Màiri Iosa: A nighean, thoir dhomh do chridhe, gus am faigh mo ghràdh fois dhut. Gu Saint Geltrude thuirt i cuideachd gun d ’fhuair i fasgadh ann an cridhe a Màthair as naomh; agus ann an làithean brònach na carnabhail; Tha mi a ’tighinn, thuirt e, airson fois a ghabhail nad chridhe mar àite comraich is tèarmann.

Faodar a ràdh gu co-rèireach gu bheil an aon mhiann aig Ìosa dhuinne cuideachd.

Carson a tha Iosa a ’sireadh fasgadh nar cridhe? Leis gu bheil a chridhe ag iarraidh cumail oirnn annainn agus tromhainn, a bheatha thalmhaidh. Tha Iosa chan e a-mhàin a ’fuireach annainn, ach cuideachd, mar a bhruidhneas sinn, bhuainn, a’ leudachadh ann an uile chridhe a chrìochan dìomhair. Tha Iosa airson leantainn air adhart anns a ’chorp Mystical aige na rinn e air an talamh, is e sin a bhith a’ leantainn annainn gus gràdh, urram agus glòir a thoirt dha Athair; chan eil i deònach ùmhlachd a thoirt dha anns an t-Sàcramaid Beannaichte, ach tha i airson gum bi gach fear againn mar chomraich far an urrainn dha na gnìomhan sin a choileanadh le ar cridhe fhèin. Tha e airson an t-Athair a ghràdhachadh le ar cridhe, a mholadh le ar bilean, ùrnaigh a dhèanamh ris le ar n-inntinn, ìobairt a thoirt dha le ar toil, fulang le ar buill; chun na h-ìre seo tha e a ’fuireach annainn agus a’ stèidheachadh a aonadh dlùth leinn.

Tha e coltach ruinn gum faod na beachdachaidhean sin toirt oirnn tuigse a thoirt air cuid de fhaireachdainn ionmholta a lorgas sinn ann an Taisbeanaidhean Naomh Metilde: Tha an duine, thuirt Iosa rithe, a gheibh an t-Sàcramaid (bhon t-Soisgeul.) A ’toirt biadh dhomh agus bidh mi ga biathadh. «Anns a’ bhan-dia dhiadhaidh seo, deir an Naomh, tha Iosa Crìosd a ’toirt a-steach anaman dha fhèin, ann an dlùth-dhàimh cho mòr is gu bheil iad uile air an gabhail a-steach ann an Dia, gu bhith nan biadh do Dhia.

Tha Iosa a ’fuireach annainn gus ùmhlachd a thoirt do chreideamh, dànachd, moladh, ùrnaigh do Athair anns an duine againn. Gràdh Cridhe Ìosa aonaichte le gràdh milleanan de chridheachan a bheir aonadh dha leis an Athair, seo gràdh iomlan Ìosa.

Tha pathadh air Iosa a bhith a ’gràdhachadh Athair, chan ann a-mhàin le a chridhe fhèin, ach cuideachd leis na milleanan eile de chridheachan a bhios e a’ dèanamh a ’chùis ann an aonadh ris; tha e mar sin ag iarraidh agus ag iarraidh cridheachan a lorg far an urrainn dha a bhith a ’sàsachadh, tromhpa, am pathadh, an dìoghras gun chrìoch aige de ghràdh diadhaidh. Mar sin bho gach aon againn feumaidh e ar cridhe agus ar faireachdainnean uile a bhith iomchaidh dhaibh, toirt orra a bhith agus annta a ’fuireach beatha a’ ghràidh don Athair: Thoir dhomh do chridhe air iasad (Prov. XXIII, 26). Mar sin tha an co-èigneachadh a ’tachairt, nas fheàrr, a’ leudachadh beatha Ìosa tro na linntean. Tha a h-uile ceart rudeigin de Ìosa, tha e beò Iosa, is e Dia a th ’ann le bhith air a thoirt a-steach do Chrìosd.
Cuimhnicheamaid air seo nuair a bhios sinn a ’moladh an Tighearna, mar eisimpleir, ann an aithris na h-Oifis Dhiadhaidh. «Tha sinn mar rud fìor-ghlan an làthair an Tighearna, ach tha sinn nar buill de Iosa Crìosd, air an toirt a-steach dha le gràs, air ar beò-ghlacadh le a spiorad, tha sinn mar aon leis; uime sin bidh ar n-ùmhlachd, ar moladh, tlachdmhor don Athair, oir tha Iosa nar cridhe agus tha e fhèin a ’moladh agus a’ beannachadh an Athar le ar faireachdainnean ».

«Nuair a bhios sinn ag aithris na h-oifis dhiadhaidh, cuimhnicheamaid, tha sinn Sagairt, gun tuirt Iosa Crìosd romhainn, ann an dòigh gun choimeas, na h-aon ùrnaighean sin, na h-aon mholaidhean sin ... Thuirt e iad bho mhionaid an t-Slànuighir; Thuirt e iad aig a h-uile àm de a bheatha agus air a ’Chrois: tha e fhathast gan ràdh ann an Nèamh agus anns an t-Sàcramaid diadhaidh. Tha e air casg a chuir oirnn, feumaidh sinn dìreach ar guth a chur còmhla le a ghuth, le guth a chreideimh agus a ghràdh. Mus do thòisich e san oifis, thuirt Ven. Agnes of Jesus gu gràdhach ri Adhradh Diadhaidh an Athar: “Dèan dhomh an toileachas, O mo bhean-bainnse, a bhith gad thòiseachadh fhèin! »; agus gu dearbh chuala e guth a thòisich agus ris an do fhreagair i. Is ann dìreach an uairsin a chuala an guth sin e fhèin ann an cluasan an t-so-leònte, ach tha an Naomh Pòl a ’teagasg dhuinn gun tuirt an guth seo den fhacal incarnate mar-thà ann am broinn Salm Màiri agus ùrnaighean». Dh ’fhaodadh seo buntainn ris a h-uile gnìomh creideimh againn.

Ach chan eil gnìomh Ìosa nar n-anam cuingealaichte ri gnìomhan creideimh a dh ’ionnsaigh a’ Mhòrachd dhiadhaidh; tha e a ’leudachadh chun a h-uile giùlan, chun a h-uile càil a tha a’ dèanamh suas a ’bheatha Chrìosdail, gu cleachdadh nam buadhan sin a mhol e dhuinn le a fhacal agus na h-eisimpleirean aige, leithid carthannas, purrachd, binneas, foighidinn , msaa. msaa.

Smaoineachadh milis agus comhfhurtachd! Tha Iosa a ’fuireach annam gus a bhith nam neart, mo sholas, mo ghliocas, mo chreideamh a dh’ ionnsaigh Dia, mo ghràdh don Athair, mo charthannas, m ’fhoighidinn ann an obair agus ann am pian, mo bhinneas agus mo docility. Tha e a ’fuireach annam gu bhith a’ dèanamh os-nàdarrach agus a ’dèanamh dìmeas air m’ anam chun an fheadhainn as dlùithe, gus mo rùintean a naomhachadh, a bhith ag obair annam agus tromham a h-uile gnìomh, a ’torrachadh mo dhàmhan, a’ sgeadachadh a h-uile gnìomh, gan togail gu luach os-nàdarrach, gus mo bheatha gu lèir a dhèanamh na ùmhlachd don Athair agus a thoirt gu casan Dhè.

Tha obair ar naomhachaidh a ’toirt a-steach gu mionaideach ann a bhith a’ toirt air Iosa fuireach annainn, ann a bhith buailteach a bhith a ’dol an àite Iosa Crìosd dhuinn, a’ dèanamh a ’bheàrn annainn agus a’ leigeil le bhith air a lìonadh le Ìosa, a ’dèanamh ar cridhe na chomas sìmplidh airson beatha fhaighinn Iosa, gus an urrainn do Iosa seilbh iomlan a ghabhail air.

Chan eil Aonadh le Ìosa a ’ciallachadh gu bheil dà bheatha a’ measgachadh còmhla, gun luaidh air an fheadhainn againn, ach chan fheum ach aon a bhith ann agus is e sin Iosa Crìosd. Feumaidh sinn leigeil le Iosa fuireach annainn agus gun leigeil oirnn gu bheil e a ’tighinn sìos chun ìre againn. Tha Cridhe Chrìosd a ’bualadh annainn; is ann leinn a tha na h-ùidhean, na buadhan uile, na h-uile gràdh aig Iosa; feumaidh sinn leigeil le Iosa ar n-àite a ghabhail. “Nuair a tha gràs agus gràdh a’ gabhail seilbh iomlan air ar beatha, an uairsin tha ar beatha iomlan mar laoidh shìorraidh gu glòir Athair Nèamh; a ’fàs air a shon, mar thoradh air an aonadh a th’ againn ri Crìosd, mar thurradh às an èirich aromas a bhios ga thogail: Is sinne fàileadh math Chrìosd airson an Tighearna ».

Èist sinn ri Naomh Eòin Eudes: «Mar a tha Naomh Pòl a’ toirt dearbhadh dhuinn gu bheil e a ’coileanadh fulangas Ìosa Crìosd, mar sin faodar a ràdh anns a h-uile fìrinn gu bheil an fhìor Chrìosdaidh, a bhith na bhall de Iosa Crìosd agus aonaichte leis le gràs, leis a h-uile gnìomh a tha e a’ dèanamh ann Tha Spiorad Iosa Crìosd a ’leantainn agus a’ coileanadh nan gnìomhan a rinn Iosa fhèin rè a bheatha air an talamh.
«San dòigh seo, nuair a nì an Crìosdaidh ùrnaigh, tha e a’ leantainn agus a ’coileanadh na h-ùrnaigh a rinn Iosa air an talamh; nuair a bhios e ag obair, bidh e a ’leantainn agus a’ crìochnachadh beatha thrang Ìosa Crìosd, msaa. Feumaidh sinn a bhith coltach ri mòran Ìosa air an talamh, a bheatha agus a chuid obrach a leantainn agus a bhith a ’dèanamh agus a’ fulang gach nì a tha sinn a ’dèanamh agus a’ fulang, naomh agus diadhaidh ann an spiorad Ìosa, is e sin ri ràdh le rèiteachaidhean naomh agus diadhaidh ».

Mu Chomanachadh tha e ag èigheachd: "O mo Shlànaighear ... gus nach faigh mi thu annamsa, oir tha mi ro neo-airidh air, ach annad fhèin agus leis a’ ghaol a bheir thu thugad fhèin, bidh mi a ’cur às dha fhèin aig do chasan cho mòr’ s as urrainn dhomh, leis gach ni a ta; Tha mi a ’guidhe ort tuineachadh annam agus do ghràdh diadhaidh a stèidheachadh, gus am faigh thu thugam anns a’ Chomanachadh Naomh, chan ann annamsa a-mhàin, ach annad fhèin ".

«Tha Iosa, sgrìobh an Cardinal de Bérulle pious, chan e a-mhàin gu bheil thu airson a bhith leatsa, ach fhathast a bhith annad, chan ann a-mhàin a bhith còmhla riut, ach annad fhèin agus anns an fheadhainn as dlùithe dhut fhèin; Tha e airson an aon rud a tha agam a chruthachadh leat ... Beò mar sin dha, fuirich leis oir bha e a ’fuireach dhut agus tha e a’ fuireach còmhla riut. Gabh nas fhaide fhathast nas fhaide san dòigh seo de ghràs agus de ghràdh: fuirich annad, oir tha E annad; no an àite a bhith air a chruth-atharrachadh annad, gus am bi e beò, a ’fuireach agus ag obair annad agus nach bi thu fhèin tuilleadh; agus mar seo tha briathran sublime an Abstoil mhòir air an coileanadh: Chan e mise a-nis a tha beò, is e Crìosd a tha a ’fuireach annam; agus annadsa chan eil fèin an duine tuilleadh. Feumaidh Crìosd annadsa a ràdh mise, oir is e am Facal ann an Crìosd na tha mi ag ràdh ».

Mar sin feumaidh aon chridhe a bhith againn le Ìosa, na h-aon fhaireachdainnean, an aon bheatha. Ciamar a b ’urrainn dhuinn smaoineachadh, dèanamh no a ràdh rudeigin nach eil cho ceart no an aghaidh naomhachd ri Ìosa? Tha aonadh dlùth den leithid seo a ’creidsinn agus ag iarraidh coltas agus aonachd foirfe de fhaireachdainnean. «Tha mi airson nach bi barrachd annam; Tha mi airson gum bi spiorad Ìosa mar spiorad mo spiorad, beatha mo bheatha ».

«Is e toil Ìosa beatha a bhith annainn, thuirt an Cardinal a-rithist. Chan urrainn dhuinn tuigsinn air an talamh seo dè a th ’anns a’ bheatha seo (Ìosa annainn); ach is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut gu bheil e nas motha, nas fìor, nas àirde na nàdar na as urrainn dhuinn smaoineachadh. Feumaidh sinn mar sin a bhith ga iarraidh nas motha na tha fios againn air agus ag iarraidh air Dia neart a thoirt dhuinn oir, le a spiorad agus a bhuadhan, tha sinn ga iarraidh agus bidh sinn ga ghiùlan taobh a-staigh sinn ... Tha Iosa, a ’fuireach annainn, an dùil a h-uile dad a tha iomchaidh a thoirt dhuinn. Feumaidh sinn mar sin beachdachadh air a h-uile càil a tha annainn, mar rudeigin nach buin dhuinn tuilleadh, ach a dh ’fheumas sinn a chumail ri Iosa Crìosd airson tlachd; agus cha bu chòir dhuinn an cleachdadh ach mar rudeigin a bhuineas dha agus airson a ’chleachdadh sin a tha e ag iarraidh. Feumaidh sinn sinn fhìn a mheas mar dhaoine marbh, mar sin gu cinnteach a ’chòir air na dh’ fheumas Iosa a dhèanamh, mar sin ar gnìomhan a choileanadh ann an aonadh ri Ìosa, na spiorad agus mar a tha e ag atharrais ».

Ach ciamar as urrainn dha Iosa a bhith an làthair annainn? Is dòcha gu bheil e ga dhèanamh fhèin an làthair le a chorp agus anam, is e sin, le a chinne-daonna mar anns an t-Soisgeul Naoimh? Na bi a-rithist; bhiodh e na fhìor mhearachd a bhith a ’toirt a leithid de theagasg do Naomh Pòl anns na h-earrannan a tha sinn air ainmeachadh, a bharrachd air Cardinal de Bérulle agus a dheisciobail a tha air a bhith cho mòr ann am beatha Ìosa annainn, msaa. Tha iad uile, gu h-iomlan, ag ràdh gu soilleir le Bérulle, “beagan mhionaidean às deidh a’ Chomanachaidh Naoimh, chan eil Daonnachd Ìosa annainn tuilleadh ”, ach tha iad an dùil Iosa Crìosd a bhith an làthair annainn mar làthaireachd spioradail.

Tha an Naomh Pòl ag ràdh gu bheil Iosa a ’fuireach annainn airson creideamh (Eph., III, 17) tha seo a’ ciallachadh gur e creideamh prionnsapal a chòmhnaidh annainn; tha an spiorad diadhaidh sin a bha a ’fuireach ann an Iosa Crìosd cuideachd ga chruthachadh annainn, ag obair nar cridhe na h-aon fhaireachdainnean agus na h-aon bhuadhan aig Cridhe Ìosa. Chan eil na h-ùghdaran a tha air an ainmeachadh gu h-àrd a’ bruidhinn a chaochladh.

Chan eil Iosa le a chinne-daonna an làthair anns a h-uile àite, ach dìreach air neamh agus anns an t-Soisgeul Naoimh; ach tha Iosa cuideachd na Dhia, agus tha e gu cinnteach an làthair annainn còmhla ris na Daoine diadhaidh eile; A bharrachd air an sin, tha buadhan diadhaidh aige leis an urrainn dha a ghnìomh a choileanadh ge bith càite a bheil e ag iarraidh. Tha Iosa ag obair annainn le a dhiadhachd; bho Nèamh agus an Slànuighear Naomh tha e ag obair annainn le gnìomh diadhaidh. Mura biodh e air sàcramaid a ghràidh a stèidheachadh, is ann dìreach bho Nèamh a chuireadh e an gnìomh e; ach bha e airson tarraing faisg oirnn, agus anns an t-sàcramaid beatha seo tha a chridhe a tha na mheadhan aig gluasad iomlan ar beatha spioradail; tha an gluasad seo a ’tòiseachadh aig a h-uile mionaid, bho Chridhe Eucorach Ìosa. Mar sin chan fheum sinn Iosa a shireadh air fàire anns na nèamhan as àirde a tha againn an seo, dìreach mar a tha e air neamh; faisg oirnn. Ma chumas sinn sùil ar cridhe air a thionndadh chun phàillean, an sin gheibh sinn Cridhe ionmholta Ìosa, a tha mar ar beatha, agus tàlaidhidh sinn e gus a bhith beò barrachd is barrachd annainn; an sin tarraingidh sinn beatha os-nàdarrach a tha a ’sìor fhàs pailt agus dian.

Tha sinn mar sin a ’creidsinn, às deidh amannan luachmhor a’ Chomanachaidh Naoimh, nach eil an Daonnachd naomh no co-dhiù corp Ìosa a ’fuireach annainn; canaidh sinn co-dhiù carson, a rèir grunn ùghdaran, tha Iosa fhathast airson ùine annainn le anam. Ann an suidheachadh sam bith, bidh e fhathast ann gu maireannach fhad ‘s a tha sinn ann an staid gràis, le diadhachd agus gnìomh sònraichte.

A bheil mothachadh againn mu bheatha Ìosa annainn? Chan e, ann an dòigh àbhaisteach, mura h-eil gràs dìomhair iongantach mar a chì sinn ann an iomadh Naomh. Chan eil sinn a ’faireachdainn làthaireachd agus gnìomh àbhaisteach Ìosa nar n-anam, oir chan eil iad nan rudan a tha furasta am faicinn leis na ciad-fàthan, chan ann eadhon bho na mothachaidhean a-staigh; ach tha sinn cinnteach às le creideamh. Mar an ceudna, chan eil sinn a ’faireachdainn làthaireachd Ìosa anns an t-Sàcramaid Beannaichte, ach tha sinn eòlach air le creideamh. Canaidh sinn mar sin ri Iosa: "Mo Thighearna tha mi a’ creidsinn, (chan eil mi a ’faireachdainn, agus chan eil mi a’ faicinn, ach tha mi a ’creidsinn), mar a tha mi a’ creidsinn gu bheil thu anns an aoigh choisrigte, gu bheil thu dha-rìribh an làthair nam anam le do dhiadhachd; Tha mi a ’creidsinn gun dèan thu gnìomh leantainneach annam a dh’ fheumas mi agus a fhreagras mi. " Air an làimh eile, tha anaman ann a tha dèidheil air an Tighearna le àrdachd agus a tha beò le leithid de dhilseachd fo a ghnìomh, gus a thighinn gu creideamh cho beòthail is gu bheil e a ’tighinn faisg air an t-sealladh.

«Nuair a stèidhicheas ar Tighearna le gràs a dhachaigh ann an anam, le ìre àraid de bheatha a-staigh agus spiorad ùrnaigh, bidh e a’ riaghladh ann an àile de shìth agus de chreideamh a tha na ghnàth-shìde aige fhèin de a chuid rìoghachd. Tha e fhathast do-fhaicsinneach dhut, ach a dh'aithghearr tha a làthaireachd air a bhrath le blàths os-nàdarrach sònraichte agus fàileadh math nèamhaidh a bhios a ’sgaoileadh air feadh an anam sin agus a tha an uairsin a’ radiates timcheall an togalaich aice, creideamh, sìth agus tàladh thuige. Dia ». Is sona na h-anaman sin aig a bheil fios mar a dh ’fhiach iad an gràs sònraichte seo de fhaireachdainn beòthail mu làthaireachd Ìosa!

Chan urrainn dhuinn seasamh an aghaidh a bhith a ’toirt luaidh a thaobh seo cuid de fheartan de bheatha B. Angela da Foligno. "Aon latha, tha e ag ràdh, dh’ fhuiling mi a leithid de pianta gum faca mi mi air mo thrèigsinn, agus chuala mi guth ag ràdh rium: "O mo ghràidh, tha fios agad gu bheil Dia anns an stàit seo agus gu bheil thu nas aonaichte na bha e a-riamh dha chèile." Agus dh ’èigh m’ anam: "Ma tha, feuch an toir an Tighearna air falbh a h-uile peacadh bhuam agus mo bheannachadh còmhla ri mo chompanach agus an neach a sgrìobhas nuair a bhruidhneas mi." Fhreagair an guth. «Tha gach peacadh air a thoirt air falbh agus tha mi gad bheannachadh leis an làmh seo a chaidh a chuir air a’ Chrois ». Agus chunnaic mi làmh bheannachaidh os cionn ar cinn, mar sholas a ghluais ann an solas, agus bha sealladh na làimhe sin a ’toirt a-steach toileachas ùr dhomh agus gu fìrinneach bha an làmh sin comasach gu leòr a bhith a’ tuiltean le toileachas ».

Uair eile, chuala mi na faclan seo: “Cha robh gaol agam ort airson spòrs, cha do rinn mi do sheirbheiseach a-mach à moladh; Cha do chuir mi fios thugad bho chian! » Agus mar a smaoinich i air na faclan sin, chuala i fear eile: "Tha mi nas dlùithe dha d’ anam na tha d ’anam dlùth dha fhèin."

Uair eile tharraing Iosa a h-anam gu socair agus thuirt e rithe: "Is tusa mise, agus is mise thusa". Le seo, arsa am Beannaichte, tha mi a ’fuireach cha mhòr gu leantainneach anns an Dia-Duine; aon latha fhuair mi an dearbhadh nach eil dad eadar e agus mise a tha coltach ri eadar-mheadhanair ».

«O chridheachan (Ìosa agus Moire) dha-rìribh airidh air a h-uile cridhe a shealbhachadh agus a bhith a’ riaghladh thairis air cridheachan ainglean agus dhaoine, bidh thu a-nis na riaghailt dhomh. Tha mi airson gum bi mo chridhe a ’fuireach a-nis dìreach ann an cridhe Ìosa agus Màiri no gu bheil Cridhe Ìosa agus Màiri a’ fuireach annamsa »

Beannaichte de la Colombière.