tha an Eaglais a ’sealltainn ministrealachd cruthachalachd aig àm pandemics

A bharrachd air ach còmhla: tha an Eaglais a ’sealltainn ministrealachd cruthachalachd aig àm pandemics



Tha am Porta Angelica, doras faisg air a ’Bhatican a chaidh a leagail ann an 1888, air a nochdadh ann an leabhar-làimhe Cardinal Girolamo Gastaldi bho 1684 le stiùiridhean airson a bhith a’ freagairt plàigh. Bha stiùireadh an àrd-chàrdan stèidhichte air na thachair dha rè plàigh 1656, nuair a bharrantaich am Pàp Alexander VII e gus na lazaros a riaghladh anns an Ròimh, far an robh daoine air an sgaradh airson aonaranachd, cuarantine agus faighinn seachad air. (Creideas: Cruinneachadh Leabhraichean CNS Photo / Courtesy Rare, Leabharlann Lillian Goldman, Sgoil Lagha Yale.)

ROME - Tha an Eaglais Chaitligeach a ’gabhail ri casg cruinneachaidh airson adhradh poblach agus a’ leantainn cuingealachaidhean dòrainneach eile COVID-19 a ’nochdadh a thuigse o chionn fhada nach eil creideamh, seirbheis agus saidheans a’ dol an aghaidh a chèile.

Tha an eaglais air a bhith a ’faighinn linntean de dh’ eòlasan nach bu chòir a dhèanamh aig àm pandemic - agus fada bho bhith na antagonist, tha i air a bhith aig fìor thoiseach taic a thoirt do cheumannan slàinte poblach a chaidh a mheas aig an àm mar an dòigh as èifeachdaiche air a bhith a ’toirt a-steach gabhaltachd.

Chaidh aon de na sreathan as cudromaiche de stiùiridhean slàinte poblach airson cuarantine fhoillseachadh le Cardinal Girolamo Gastaldi ann an 1684.

Tha am folio faisg air 1.000 duilleag air a thighinn gu bhith “na phrìomh leabhar-làimhe airson freagairt don phlàigh,” sgrìobh Anthony Majanlahti, eachdraiche à Canada agus ùghdar a tha ag obair gu sònraichte air eachdraidh shòisealta na Ròimhe.

Tha coltas gu bheil "comhairle an leabhair-làimhe glè eòlach anns an Ròimh an-diugh: dìon na dorsan; cùm cuarantain; cùm sùil air na daoine agad. A bharrachd air an sin, làraich cruinneachaidh mòr-chòrdte faisg air làimh, bho thaighean-seinnse gu eaglaisean, "sgrìobh e ann an artaigil air-loidhne air 19 Giblean," Eachdraidh tinneas, creideamh agus slànachadh san Ròimh. "

Bha comas a ’chàrdan stèidhichte air na thachair dha rè plàigh 1656, nuair a bharrantaich am Pàpa Alexander VII e gus an lìonra de lazaros anns an Ròimh a riaghladh, a bha nan ospadalan far an robh daoine air an sgaradh airson aonaranachd, cuarantine agus faighinn seachad air.



Tha na h-uaighean mòra air an robh C agus F airson luchd-fulang a ’phlàigh rim faicinn air mapa de Basilica San Paolo taobh a-muigh ballachan na Ròimhe ann an leabhar-làimhe Cardinal Girolamo Gastaldi ann an 1684 anns a bheil an stiùireadh airson a bhith a’ freagairt plàigh. Bha stiùireadh an àrd-chàrdan stèidhichte air na thachair dha rè plàigh 1656, nuair a bharrantaich am Pàp Alexander VII e gus na lazaros a riaghladh anns an Ròimh, far an robh daoine air an sgaradh airson aonaranachd, cuarantine agus faighinn seachad air. (Creideas: Cruinneachadh Leabhraichean CNS Photo / Courtesy Rare, Leabharlann Lillian Goldman, Sgoil Lagha Yale.)

B ’e an siostam teann èigneachaidh teann an iuchair dha na protocalan a chaidh aontachadh le Coitheanal Slàinte a’ Phàpa, a chuir am Pàpa Urban VIII air chois ann an 1630 gus a dhol an gnìomh nuair a bhuail galar.

Fhad ‘s a bha e a’ cur an gnìomh agus a ’cur an gnìomh nan gnàthasan nas fhasa anns na Stàitean Pàpanach, leis gu robh cumhachdan na h-eaglaise agus na stàite mar aon, bha“ dàimh de cho-obrachadh ”eadar an eaglais agus ionadan poblach gu tric mar àbhaist ann an àiteachan eile, ged a bha an dà rud cha robh pàirtean an-còmhnaidh air an sioncronachadh no saor bho bholtachd, thuirt Marco Rapetti Arrigoni.

Ach ge bith dè na suidheachaidhean anns an lorg ceannardan eaglaise plàighean is galaran sgaoilte, bha mòran fhathast a ’lorg dhòighean air ministrealachd le cruthachalachd, misneachd agus cùram, a’ leantainn gu faiceallach cleachdaidhean a thathas a ’creidsinn a dhìon iad fhèin agus feadhainn eile. bhon contagion, thuirt e ris an t-Seirbheis Naidheachd Caitligeach.

Gus soilleireachadh mar a tha mòran air a bhith aig na cuingealachaidhean a th ’ann an-dràsta air adhradh poblach agus riaghladh na sàcramaidean ann an eachdraidh na h-eaglaise agus nach bu chòir beachdachadh orra mar ionnsaighean co-fheall an aghaidh creideimh, tha Rapetti Arrigoni air sreath de chunntasan eachdraidheil mionaideach fhoillseachadh air-loidhne ann an Eadailtis air breviarium.eu a ’clàradh freagairt na h-eaglaise a thaobh briseadh ghalaran thar nan linntean.



Tha mapa de sgìre Trastevere anns an Ròimh aig àm galar a ’phlàigh ann an 1656 ri fhaicinn ann an leabhar-làimhe 1684 de Cardinal Girolamo Gastaldi anns a bheil stiùireadh airson a bhith a’ freagairt plàigh. Aig a ’mhullach clì tha an Ghetto Iùdhach. Bha stiùireadh an àrd-chàrdan stèidhichte air na thachair dha rè plàigh 1656, nuair a bharrantaich am Pàp Alexander VII e gus na lazaros a riaghladh anns an Ròimh, far an robh daoine air an sgaradh airson aonaranachd, cuarantine agus faighinn seachad air. (Creideas: Cruinneachadh Leabhraichean CNS Photo / Courtesy Rare, Leabharlann Lillian Goldman, Sgoil Lagha Yale.)

Dh ’innis e do CNS mar a bha na h-easbaigean easbaigeach luath gus ceumannan a thoirt a-steach a bha air am faicinn èifeachdach aig an àm gus stad a chuir air sgaoileadh a’ ghalair le cuingealachaidhean air cruinneachadh nan creidmhich agus àrdachadh ann an astar sòisealta, slàinteachas, dì-ghalarachadh agus fionnarachadh.

Bha aig an eaglais ri dòighean ùra a lorg gus na sàcramaidean a rianachd agus coinneachadh ri feumalachdan a luchd-dìleas, thuirt e ann am freagairt post-d do cheistean tràth sa Chèitean.

Ann am Milan, rè a ’phlàigh 1576-1577, bha colbhan bhòtaidh agus altan air an togail aig crois-rathaid aig San Carlo Borromeo gus am faigheadh ​​an luchd-còmhnaidh cuarantain a’ chrois air mullach a ’cholbh agus pàirt a ghabhail ann an subhachas Eucharistic bho na h-uinneagan aca.

Bhrosnaich an naomh daoine fa-leth agus teaghlaichean gus ùrnaigh a dhèanamh agus chuir e air dòigh gum biodh glagan na h-eaglaise a ’comharrachadh seachd tursan tron ​​latha airson ùrnaigh cumanta, agus bhiodh e na b’ fheàrr air aithris a-mach bho uinneag fhosgailte.

Shònraich e cuid de shagartan a dhol gu cuid de nàbachdan. Nuair a chomharraich neach-còmhnaidh am miann airson sàcramaid an rèiteachaidh, chuir an sagart a stòl leathair so-ghiùlain taobh a-muigh doras dùinte a ’pheann gus an aideachadh a chluinntinn.

Tro eachdraidh, chaidh diofar innealan a chleachdadh airson ùine gus am Buidheachas a rianachd fhad ’s a nì iad cinnteach à astar sòisealta, a’ toirt a-steach clobha fada no spàin rèidh agus fistula no tiùb coltach ri connlach airson fìon coisrigte no airson rianachd an viaticum. Chaidh fìon-dhearcan no lasair coinneal a chleachdadh gus innealan agus corragan a ’mhinisteir a dhì-ghalarachadh.

Ann am Florence ann an 1630, thuirt Rapetti Arrigoni, bha an t-Àrd-Easbaig Cosimo de ’Bardi air òrdachadh do shagartan aodach cèir a chaitheamh - a’ creidsinn gum biodh e na chnap-starra do ghalaran - cleachd pìos aodaich a bha draped air am beulaibh nuair a bhiodh iad a ’tabhann Comanachadh agus affix cùirteir parchment anns a ’cho-fhaireachdainn eadar aideachadh agus penitent.

Thuirt e cuideachd gun do chuir aon de a shinnsearan, an t-Àrd-Easbaig Giulio Arrigoni à Lucca, san Eadailt, riaghailtean duilich a-steach a bha feumail san àm a dh ’fhalbh nuair a bhuail a’ bhuinneach-mhòr ann an 1854, a bharrachd air a bhith a ’tadhal air na daoine tinn, a’ cuairteachadh atharrais agus a ’toirt seachad comhfhurtachd spioradail far an gabh sin dèanamh.

Bha na mearachdan as motha a rinn na coimhearsnachdan, thuirt e, a ’lughdachadh no a’ tomhas cho dona sa bha an galar nuair a dh ’èirich cùisean an toiseach agus dìth gnìomh às deidh sin no droch fhreagairt bho na h-ùghdarrasan.

Bha cunnartan mòra ann cuideachd a bhith a ’lasachadh nan cuingeadan ro luath, thuirt e, mar ann an Grand Duchy of Tuscany nuair a bhuail a’ phlàigh e ann an 1630.

Bha oifigearan poblach air argamaid a dhèanamh cho fada is nach deach plana airson cuarantine “aotrom” a chuir an gnìomh chun Fhaoilleach 1631 - còrr is bliadhna às deidh a ’chiad shoidhnichean de thinneas fhaicinn ann an tuiteam 1629.

Anns a ’phlana, bha mòran dhaoine saor bho cuarantine, gu sònraichte ceannaichean agus proifeiseantaich eile, gus casg a chuir air tuiteam eaconamaidh cumhachdach Florentine, agus chaidh cead a thoirt do mhòran thogalaichean malairteach, ostailean agus taighean-seinnse, gnìomhachas a thòiseachadh a-rithist às deidh trì mìosan. a ’dùnadh, thuirt e.

Dh'adhbhraich am "plana" galar mòr dà bhliadhna eile, thuirt Rapetti Arrigoni.

Fhathast an-diugh, tha pàirt deatamach aig an Eaglais Chaitligeach agus creideamhan eile ann a bhith a ’toirt cùram dhaibhsan a tha fo bhuaidh galair agus a’ cuideachadh le bhith a ’cur crìoch air galaran sgaoilte, thuirt Katherine Marshall, neach-rannsachaidh aig Ionad Creideamh, Sìth agus Saoghal Berkley Cùisean Oilthigh Georgetown agus stiùiriche gnìomh a ’chòmhraidh mu leasachadh chreideasan na cruinne.

Le earbsa anns na coimhearsnachdan aca, tha stiùirichean creideimh deatamach ann a bhith a ’sgaoileadh protocolaidhean slàinte cudromach, a’ ceartachadh fiosrachadh meallta, a bhith nam pàtrain giùlain agus a ’toirt buaidh air giùlan dhaoine, thuirt e aig webinar air 29 Giblean air àite creideimh agus galar sgaoilte COVID- 19, le taic bhon Chom-pàirteachas Eadar-nàiseanta airson Creideamh agus Leasachadh Seasmhach.

"Faodar na dreuchdan aca a thaisbeanadh gu meallta mar" creideamh an aghaidh saidheans ", mar" creideamh an aghaidh saoghalta "" ùghdarrasan, "thuirt e. Ach faodaidh stiùirichean creideimh com-pàirteachasan a chruthachadh le riaghaltasan agus eòlaichean slàinte agus cuideachadh le bhith a ’togail oidhirpean èifeachdach agus co-òrdanaichte airson faochadh agus ath-thogail.