An diadhachd a dh ’fheumas a h-uile Crìosdaidh a dhèanamh

SÀR-MHATHAIS.

a) is e diadhachd nan diadhairean; feumaidh càch a dhol còmhla ris. Tha a h-uile gnìomh adhraidh, a h-uile cleachdadh diadhachd air a stiùireadh gu dìreach no gu neo-dhìreach chun Trianaid oir is e sin an stòr às an tig gach bathar nàdarra agus os-nàdarrach thugainn, is e adhbhar agus adhbhar gach neach a th ’ann.

b) is e diadhachd na h-Eaglaise a tha a ’dèanamh a h-uile càil ann an Ainm na Trianaid!

c) b ’e diadhachd Ìosa fhèin agus Moire a bh’ ann, rè am beatha agus tha agus bidh gu bràth diadhachd a ’phàrras gu lèir, nach bi gu bràth ag ath-aithris: Naomh, Naomh, Naomh!

d) Bha gaol sònraichte aig Naomh Vincent de Paul airson an dìomhaireachd seo. Mhol sin

1) chaidh gnìomhan creideimh tric a dhèanamh dhiubh;

2) chaidh a theagasg don h-uile duine a thug an aire air, an t-eòlas seo riatanach airson slàinte shìorraidh;

3) ma chaidh an comharrachadh a chomharrachadh gu sòlaimte.

Màiri agus an Trianaid. An dèidh do Naomh Gregory an Wonderworker a bhith ag ùrnaigh ri Dia airson a shoilleireachadh air an dìomhaireachd seo, nochd Màiri SS. a bharantaich Naomh Eòin Ev. abair mìneachadh dha; agus sgrìobh e sios na teagasg a bh ’aige.

CLEACHDAN.

1) Comharradh na Croise. Le bhith a ’bàsachadh air a’ chrois agus a ’teagasg foirmle a’ Bhaistidh, thug Iosa seachad an dà eileamaid a tha ga dhèanamh suas; cha robh dad ann airson a dhol còmhla. An toiseach, ge-tà, chuir sinn sinn fhìn gu crois air an aghaidh. Tha Prudentius (XNUMXmh linn) a ’bruidhinn air crois bheag air a bhilean, mar a tha a-nis air a dhèanamh san t-Soisgeul. Is e an soidhne crois a th ’ann an-dràsta a lorgas sinn ga chleachdadh san Ear san linn. VIII. Airson an Iar chan eil fianais againn ron linn. XII. An toiseach chaidh a dhèanamh le trì corragan, mar chuimhneachan air an Trianaid: leis na Benedictines chaidh a chleachdadh le bhith a ’dèanamh a h-uile corrag.

2) An Gloria Patri. Is e an ùrnaigh as aithnichte às deidh an Pater agus an Ave. is e cuimhne na h-Eaglaise a th ’ann, nach do sguir i a-rithist anns an liturgy airson 15 linn. Is e Dossology (moladh) mion a chanar ris, gus a dhealachadh bhon phrìomh fhear, is e sin an Gloria ann an excelsis.

An toiseach bha genuflection na chois. Fiù ‘s a-nis tha an sagart anns na h-ùrnaighean litireil agus na creidmhich ann an aithris prìobhaideach an Angelus agus an Rosary to Glory a’ boghadh an cinn. Bhathar an dòchas nach robhas a ’beachdachadh air ùrnaigh cho breagha mar eàrr-ràdh den Pater agus den Hail no de na Sailm, ach gun do chruthaich iad ùrnaigh ann fhèin a’ moladh agus a ’toirt urram don Trianaid. Airson aithris 3 Gloria airson taing a thoirt do Dhia airson na sochairean a chaidh a thoirt dha Maria SS.

Is e an TREATY MÒR BEATHA as urrainn dhuinn a dhèanamh don Trianaid a bhith toilichte gu bheil a ghlòir neo-thorrach, neo-chrìochnach, shìorraidh, riatanach, an rud a tha aig Dia ann fhèin, dha fhèin, dha fhèin, a bheir na 3 daoine diadhaidh dha chèile, a ’ghlòir sin a tha na Dhia fhèin, nach fàillig gu bràth, nach urrainn gu bràth a bhith air a lughdachadh le oidhirpean ifrinn uile. Seo brìgh na Glòir. Ach leis tha sinn fhathast an dòchas a bhith an dòchas gun tèid an gnèitheach a chur ris a ’ghlòir ghnèitheach seo. Bu mhath leinn gum biodh a h-uile duine reusanta eòlach air, a bhith ga ghràdh agus a bhith umhail dha a-nis agus an-còmhnaidh. Ach dè an contrarrachd a bh ’ann, ged a bha sinn ag aithris an ùrnaigh seo, nach robh sinn ann an gràs Dhè agus nach do rinn sinn a thoil!

Thuirt S. BEDA: "Tha Dia a’ moladh barrachd na bhith ag obair le faclan ". Ach, bha e sàr-mhath ann a bhith ga mholadh le faclan agus gnìomhan agus bhàsaich e air latha an Ascension (731) a ’seinn na Glòir ann an sèist agus chaidh e air adhart ga sheinn air neamh leis na daoine beannaichte airson sìorraidheachd.

Cha b ’urrainn do Naomh Francis à Assisi a bhith riaraichte le bhith ag ath-aithris an Gloria agus mhol e an cleachdadh seo dha dheisciobail: gu sònraichte mhol e dha fear breugach nach robh toilichte leis an stàit aige:" Ionnsaich an rann seo, a bhràthair ghràdhaich, agus bidh an Sgriobtar Naomh agad uile " .

Ghluais S. MADDALENA DE ’PAZZI gu Gloria, a’ smaoineachadh gun do thabhainn e an ceann don neach-cùraim an tiomnaidh agus thug Dia cinnteach dhi duais nam martarach.

Bha S. ANDREA FOURNET ag aithris e co-dhiù 300 uair san latha.

3) Novena air a dhèanamh le ùrnaigh sam bith agus ann an àm sam bith.

4) Am pàrtaidh. Bha còir aig a h-uile Didòmhnaich a bhith a ’comharrachadh, a bharrachd air Aiseirigh Chrìosd, cuideachd dìomhaireachd na Trianaid, a dh’ fhoillsich Iosa dhuinn agus a bha an Saoradh airidh air aon latha a bhith comasach air smaoineachadh agus tlachd fhaighinn. Bhon sec. Bha an ro-ràdh aig V no VI air Didòmhnaich na Pentecost mar a tha a-nis cuirm na Trianaid agus a thàinig gu bhith ceart ann an 1759 air a h-uile Didòmhnaich taobh a-muigh a ’Charghais. Agus mar sin chaidh Didòmhnaich na Pentecost a thaghadh le Iain XXII (1334) gus an dìomhaireachd seo a chuimhneachadh ann an dòigh sònraichte.

Bidh na fèistean eile a ’comharrachadh obair Dhè a dh’ ionnsaigh dhaoine, gus ar brosnachadh gu taingealachd agus gràdh. Tha seo gar togail gu bhith a ’meòrachadh air beatha dlùth Dhè agus gar brosnachadh gu aoradh iriosal.

DLEASTANAS A THAOBH AN T-SLIGHE.

a) Tha sinn mar fhiachaibh air ùmhlachd fiosrachaidh

1) a ’sgrùdadh gu domhainn an dìomhaireachd sin a bheir dhuinn bun-bheachd cho àrd de mhòrachd do-chreidsinneach Dhè agus a chuidicheas sinn le bhith a’ tuigsinn dìomhaireachd an t-Slànuighir, a tha na sheòrsa de fhìor fhoillseachadh den Trianaid;

2) gu làidir ga chreidsinn ged a tha e nas àirde (gun a bhith an aghaidh) adhbhar. Cha ghabh Dia a thuigsinn leis an fhiosrachadh cuibhrichte againn. Nam biodh sinn ga thuigsinn, cha bhiodh e tuilleadh gun chrìoch. Le bhith a ’faighinn uiread de dhìomhaireachd tha sinn a’ creidsinn agus ag aideachadh.

b) ùmhlachd a ’chridhe le bhith ga ghràdhachadh mar ar prionnsapal agus mar chrìoch deireannach. An t-Athair mar Chruthaiche, am Mac mar Fhear-saoraidh, an Spiorad Naomh mar chomraich. Tha gaol againn air an Trianaid: 1) anns an ainm rugadh sinn gu gràs ann am baisteadh agus ath-bhreith sinn iomadh uair ann an Aidmheil; 2) aig a bheil ìomhaigh a tha sinn a ’giùlan snaighte san anam;

3) feumaidh sin ar sonas siorruidh a chruthachadh.

c) ùmhlachd an tiomnaidh; a ’cumail sùil air an lagh aige. Tha Iosa a ’gealltainn gum bi an SS. Thig Trianaid a dh’fhuireach annainn.

d) An ùmhlachd don aithris againn. Tha aon eòlas agus aon thoil aig an triùir. Na tha duine a ’smaoineachadh, ag iarraidh agus a’ dèanamh; tha iad ga smaoineachadh, tha iad ga iarraidh agus bidh an dithis eile ga dhèanamh cuideachd. O, dè am modail foirfe agus ionmholta de cho-chòrdadh agus gràdh.