Tha ar Baintighearna ann am Medjugorje a ’bruidhinn ris na sagartan. Seo na tha e ag ràdh

Tha ar Baintighearna a ’bruidhinn ris na sagartan

“A chlann ghràdhach, tha mi a’ cur ìmpidh ort cuireadh a thoirt don h-uile duine gu ùrnaigh Rosary. Leis an Rosary gheibh thu thairis air na cnapan-starra gu lèir a tha Satan airson a cheannach don Eaglais Chaitligeach aig an àm seo. CHA BHI GACH PRÌOMH, A ’GABHAIL A-STEACH AN ROS, A’ GABHAIL A-STEACH GU AN ROS "(25 Ògmhios, 1985).
“Airson a’ Charghais seo a tha a ’tòiseachadh an-diugh, tha mi ag iarraidh ort ceithir rudan a chuir an gnìomh: ath-thòiseachadh mo theachdaireachdan, barrachd leughadh a’ Bhìoball, barrachd ùrnaighean a thabhann a rèir mo rùintean agus barrachd ìobairtean a dhèanamh le bhith a ’dealbhadh cuid de mhion-fhiosrachadh. Tha mi còmhla riut agus bidh mi còmhla riut le mo bheannachd "(8 Gearran, 1989).
Nuair a bhrath Israel Dia, chuir e na fàidhean aige gan gairm gu iompachadh: “Tionndaidh thu fhèin bho na dòighean aingidh agad agus cùm sùil air na h-àitheantan agus na h-òrdughan agam a rèir gach lagh, a chuir mi air d’ athraichean agus a thug mi ort a ràdh troimhe. mo sheirbhisich, na fàidhean "(2 Rìgh 17,13). “Bheir mi moladh dha ann an dùthaich mo fhògarrach agus tha mi a’ nochdadh a neart agus a mhòrachd do shluagh pheacach. Gabh aithreachas, o pheacaich, agus dèan ceartas roimhe; cò aig a tha fios nach till thu airson do ghràdh fhèin agus tròcair a chleachdadh? " (Th 13,8). "Tionndadh, thig!" (Is 21,12:14,6). "A deir an Tighearna Dia: Dèan iompachadh, trèig na h-iodhalan agad agus tionndaidh d’ aghaidh air falbh bhon a h-uile filt agad "(Ez 18,30). "Oracle an Tighearna Dia. Gabh aithreachas agus teàrnadh o d’ uile euceartan, agus cha bhi aingidheachd mar adhbhar do thobhta tuilleadh "(Esec 18,32). “Cha toil leam bàs an fheadhainn a gheibh bàs. Facal an Tighearna Dia. Dèan iompachadh agus bidh thu beò ”(Esec XNUMX).
An-diugh tha Dia a ’cur Màthair an Àrd Fhàidh gus daonnachd a ghairm air ais. Fàidh a ’Cho-cheangail Ùir.
Chan eil ar Baintighearna a ’leigeil a-mach gu bheil sinn a’ creidsinn ann am Medjugorje, ach gu bheil sinn a ’creidsinn ann an Iosa:“ Chan eil e gu diofar gu bheil mòran ann nach eil a ’creidsinn gun tàinig mi an seo, ach tha e riatanach gun tionndaidh iad gu mo Mhac Iosa" (17 Dùbhlachd, 1985).
Ach mar-thà aig toiseach na h-apparitions, air 31 Dùbhlachd 1981, a ’sùileachadh le mionaideachd Dhiadhaidh am beachd nàimhdeas agus aimhreit a bhiodh air a bhith aig mòran de dhaoine coisrigte an aghaidh Medjugorje, thuirt e:“ Innis dha na Sagairt sin nach eil a ’creidsinn anns na h-aithrisean a chuir mi a-riamh teachdaireachdan bho Dhia chun t-saoghail. Tha mi duilich nach eil iad a ’creidsinn, ach chan urrainn dhut toirt air duine sam bith creidsinn."
Cha do leig a ’Bhean Uasal againn a-riamh gu bheil i ga creidsinn fhèin gu mì-thoilichte ann am Medjugorje, is e greamachadh an-asgaidh a th’ ann mar a thachair airson Lourdes agus Fatima mu thràth. Ach, chan eil e a ’toirt mòran a bhith a’ creidsinn ann am Medjugorje, agus sinn a ’fàgail a h-uile càil gu breithneachadh neo-dhligheach na h-Eaglaise, ach chan urrainn dhuinn cumail sàmhach mu Obraichean Dhè.
Tha mi cuideachd air mu cheud agallamh a leughadh le Cardinals agus Easbaigean bho iomadh ceàrnaidh den t-saoghal, air an taistealachd gu Medjugorje, a dh ’aithnich mar a dh’ fheumas a bhith os-nàdarrach. Tha mòran de shagartan paraiste neo-chreidmheach air an inntinn atharrachadh a ’faicinn tionndadh pheacaich mhòra no airson an taistealachd a rinn iad an sin.
Tha sagart paraiste a ’fuireach ann an Emilia Romagna a bha an aghaidh Medjugorje gun adhbharan so-chreidsinneach a thoirt seachad. Cha robh e dìreach ga chreidsinn. Beachd neo-chùramach, chan e mac an duine. Anns na homilies chàin e Medjugorje, thug e air an fheadhainn a bha ag iarraidh a dhol, lorg e mìle cuilean gus Medjugorje a dhìteadh.
Smaoinich gu bheil uallach sagart a tha a ’bruidhinn san dòigh seo gun dearbhadh moralta sam bith mu dheidhinn fein-eòlas mar rud nach cluinnear trom-inntinn. Feumaidh e cunntas searbh a thoirt do Dhia. Beachd gun chiall agus os-nàdarrach.
Aon latha chomharraich cuid de dhìleas dìleas dha gun do chuir e casaid air Medjugorje gun a bhith a-riamh air falbh, gun aon chùis-lagha a bhith aige an-aghaidh na manaidhean sin. Dìreach air sgàth gu robh e a ’smaoineachadh gu àicheil, thuirt e a-rithist nach b’ urrainn dhaibh a bhith fìor. Ach chan eil na smuaintean againn dogmatic, chan eil sinn Dia, chan eil infallibility againn. Nam biodh e air ùrnaigh an àite binn a chuir a-mach agus binn a chuir air, bhiodh e air nas lugha de sgainneal a thoirt seachad.
Mar sin, dhearbh sagart na paraiste e fhèin a dhol gu Medjugorje gus an càineadh a dhìteadh nas fheàrr agus gus adhbharan agus adhbharan eile a bhith aige airson dìmeas a dhèanamh air. Dh ’fhuirich iad an sin airson seachdain, rinn iad ùrnaigh còmhla tron ​​latha, dhìrich iad Beinn Krizevac agus cnoc Podbrdo, dh’ èist iad ri fianaisean sìmplidh, iriosal agus soilleir cuid de luchd-seallaidh ... agus thill iad dhachaigh. Bha am paraiste gu lèir a ’feitheamh ri fuaimneachadh sagart na paraiste, agus mar sin aig a’ chiad homily air Didòmhnaich thuirt e: “Bha mi ann am Medjugorje agus choinnich mi ri Dia. Tha Medjugorje fìor, tha am Madonna a’ nochdadh ann an sin. Ann am Medjugorje thuig mi an Soisgeul nas fheàrr ".
Tha feadhainn ann nach eil a ’creidsinn gun a bhith a’ sgrùdadh no a ’doimhneachadh nam manaidhean, agus a tha a’ smaoineachadh air stèidheachadh dè a bu chòir agus nach bu chòir dha a dhèanamh. Tha e eadhon airson a dhol na àite.
Fhuair grunn shagartan a bha a ’dol gu Medjugorje gun aoibhneas mòr, eòlas air làthaireachd Our Lady an sin agus thòisich iad a’ ceasnachadh am beatha. Agus thàinig iad gu fìor thionndadh, ag atharrachadh inntinn, dòigh-beatha agus ag atharrachadh spioradalachd anns a ’pharraist, a’ tòiseachadh a ’toirt stiùireadh moralta ceart dha na creidmhich agus a’ toirt seachad fìor spioradalachd Eucharistic-Marian.
Tha ar Baintighearna den bheachd gur e am mac as fheàrr le gach Sagart: “A chlann mo shagart, feuch ris a’ Chreideamh a sgaoileadh cho mòr ’s a ghabhas. Dèan barrachd ùrnaighean anns a h-uile teaghlach ”(20 Dàmhair 1983).
“Bu chòir do shagartan tadhal air teaghlaichean, barrachd an fheadhainn nach eil a’ cleachdadh a ’Chreideimh tuilleadh agus a dhìochuimhnich Dia. Bu chòir dhaibh Soisgeul Ìosa a thoirt don t-sluagh agus an teagasg mar a nì iad ùrnaigh. Bu chòir dha na sagartan iad fhèin a bhith ag ùrnaigh barrachd agus cuideachd gu luath. Bu chòir dhaibh cuideachd na rudan nach eil a dhìth orra a thoirt dha na bochdan "(30 Cèitean, 1984).
Dh ’atharraich na sagartan a thill, air an ùrachadh gu spioradail, le ùmhlachd ùr agus smuaintean ùra, a bha rùnachadh iad fhèin a thoirt gu tur don t-Soisgeul agus a bhith beò airson Ìosa. Dh’ fhosgail iad an cridheachan do na faclan sin aig Our Lady, ràinig iad an fhìor thionndadh: “Mo chlann ghràidh Sagairt! Ùrnaigh gu neo-sheasmhach agus iarr air an Spiorad Naomh do stiùireadh an-còmhnaidh
le a brosnachadh. Anns a h-uile dad a dh ’iarras tu, anns gach nì a nì thu, na iarr ach Tiomnadh Dhè” (13 Dàmhair 1984). Chaidh mòran de na sagartan ath-bhreith ann am Medjugorje, cuideachd airson gun cuala iad fianaisean làidir is breagha bho fiosaiche. An rud nach b ’urrainn do leabhar diadhachd de dhiadhairean ionnsaichte, cànan sìmplidh fiosaiche, a tha a’ fuireach Facal Dhè le irioslachd agus ùmhlachd. Bidh e ag ùrnaigh mòran a h-uile latha.