Bidh ar Baintighearna a ’nochdadh trì tursan sa Ghearmailt agus ag ràdh dè a dh’ fheumar a dhèanamh

Tha slighe Marian gar stiùireadh gu comraich Marienfried, a tha suidhichte ann am paraiste Pfaffenhofen, baile beag ann am Bavaria, 15 km air falbh bho bhaile-mòr na Gearmailt Neu-Ulm. Chan urrainn dhuinn sinn fhèin a chuingealachadh gu bhith a ’taisbeanadh an àite naomh agus an diadhachd a tha ga chomharrachadh, ach tòisichidh sinn bhon tachartas bhon tàinig seo uile, is e sin, bho iomairt Madonna a thug air na creidmhich an diadhachd a tha a’ comharrachadh comraich Marienfried a leasachadh. Mar sin is e ceist a th ’ann a bhith a’ tòiseachadh bho bhreugan na Maighdinn agus bho na teachdaireachdan a lìbhrig Ella ann an 1946 chun neach-lèirsinn, Barbara Ruess, gus grèim fhaighinn air a h-uile neart is èiginn air an ath-thagradh gu tionndadh a tha Mariefried a ’dèiligeadh ris an t-saoghal gu lèir. Apparitions a tha, a rèir Msgr. Tha Venancio Pereira, easbaig Fatima a thadhail air comraich na Gearmailt ann an 1975, a ’dèanamh suas“ synthesis de dhiadhachd Marian ar linn ”. A-cheana tha na faclan sin gu leòr gus ceangal a shoilleireachadh eadar Fatima agus Marienfried, a rèir iuchair mìneachaidh a leigeas leis na h-aithrisean sin a cheangal ri dealbhadh Marian nas fharsainge an dà linn mu dheireadh, bho Rue du Bac chun an latha an-diugh.

Bidh a ’Bhean Uasal againn a’ tòiseachadh a ’bruidhinn rithe:“ Is mise, is mise Eadar-mheadhanair Mòr nan gràsan. San aon dòigh nach urrainn don t-saoghal tròcair a lorg leis an Athair ach tro ìobairt a ’Mhic, agus mar sin chan urrainn dhut ach do Mhac èisteachd riut tro m’ eadar-ghuidhe. " Tha an deasbad seo glè chudromach: tha Màiri i fhèin a ’nochdadh an tiotal leis a bheil i airson a bhith air a h-urramachadh, no“ Mediatrix of all graces ”, ag ath-aithris gu soilleir nuair ann an 1712 a thuirt Montfort anns an ionmholta aige“ Treatise on true devotion to Mary ”, is e sin, mar Ìosa is i an aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus fir, agus mar sin is e Màiri an aon eadar-mheadhanair riatanach agus riatanach eadar Ìosa agus fir. "Chan eil mòran eòlach air Crìosd, oir chan eil mi eòlach. Air an adhbhar seo tha an t-Athair a’ dòrtadh a-mach a chuid feirge air na daoine, oir tha sin aca dhiùlt a Mhac. Chaidh an saoghal a choisrigeadh do mo chridhe gun dìon, ach tha an coisrigeadh seo air a thighinn gu bhith na uallach uamhasach dha mòran. " An seo tha sinn a ’dèiligeadh ri dà iomradh eachdraidheil mionaideach: is e peanas diadhaidh an Dàrna Cogadh, a bha air briseadh a-mach mar a bha ann am Fatima air a bagairt bhiodh e air tachairt mura biodh fir air tionndadh. Is e coisrigeadh an t-saoghail agus na h-Eaglaise gu Cridhe Neo-bhàsmhor Moire an rud a rinn Pius XII ann an 1942. “Tha mi ag iarraidh air an t-saoghal an coisrigeadh seo a chumail beò. Thoir earbsa gun chrìoch anns a ’chridhe gun dìon agam! Creid mi, is urrainn dhomh a h-uile càil a dhèanamh le mo Mhac! "

Tha ar Baintighearna ag ath-aithris gu soilleir gur e rathad na Croise an t-slighe air adhart, gus glòir a thoirt don Trianaid as Naoimh. Dìreach mar a dh ’fheumas sinn ar dìmeas a dhèanamh air fèin-thoileachas, feumaidh sinn cuideachd a bhith mothachail gu bheil a h-uile dad a tha Màiri a’ dèanamh - mar a tha san t-Seanachadh mar-thà - a rèir spiorad làn chothrom a bhith a ’frithealadh a-mhàin agus dìreach planaichean Dhè:" Seo mise, is mise seirbheiseach an A Thighearna ". Tha a ’Bhean Uasal againn a’ leantainn: “Ma chuireas tu thu fhèin gu tur an urra rium, bheir mi aire don a h-uile càil eile. Luchdaichidh mi clann mo ghràidh le croisean, trom, domhainn mar a’ mhuir, oir tha gaol agam orra nam Mhac dìonach. Feuch: bi deiseil airson a ’chrois a ghiùlan, gus an tig sìth a dh’ aithghearr. Tagh mo shoidhne, gus an tèid urram a thoirt don Dia Triune a dh'aithghearr. Tha mi ag iarraidh gum bi fir a ’coileanadh mo mhiannan tràth, oir is e seo toil Athair Nèamh, agus seach gu bheil seo riatanach an-diugh agus an-còmhnaidh gus a ghlòir agus an urram as motha. Tha an t-Athair ag ainmeachadh peanas uamhasach dhaibhsan nach eil airson a bhith a ’gèilleadh dha a thoil." An seo: "Bi deiseil airson a’ chrois ". Mas e an aon adhbhar beatha a bhith a ’toirt glòir do Dhia agus dha-san a-mhàin, agus a’ faighinn slàinte shìorraidh gus an urrainn don anam cumail a ’toirt glòir dha gu bràth, dè eile a tha fo chùram an duine? Mar sin carson a ghearan mu na deuchainnean agus na duilgheadasan a h-uile latha? Nach iad na croisean air a bheil Màiri fhèin gar luchdachadh airson gaol? Agus nach till faclan Ìosa nar n-inntinn agus nar cridheachan: "Ge bith cò a tha airson a thighinn às mo dhèidh, àicheadh ​​e fhèin, gabh a chrois a h-uile latha, agus lean mi"? Gach latha. Seo an dìomhaireachd mun cho-chòrdadh foirfe ri Ìosa airson Màiri: a bhith a ’dèanamh gach latha an tachartas gus fàilte a chuir agus na croisean a bheir an Tighearna dhuinn a thabhann, le fios gu bheil iad nan innealan riatanach airson ar saoradh (agus feadhainn eile). Gu h-iomlan tro do Madonna ghràdhaich, uile air do sgàth, Iosa ghràdhach!

An uairsin thug a ’Bhean Uasal cuireadh do Barbara ùrnaigh a dhèanamh, ag ràdh:“ Feumaidh mo chlann moladh, glòir agus taing a thoirt don Tighearna tuilleadh. Chruthaich e iad dìreach airson seo, airson a ghlòir ”. Aig deireadh gach rosary, feumar na cuiridhean sin aithris: "Is math dhut, a Mheadhanaiche dìleas de gach gràs!". Feumar mòran ùrnaigh airson peacaich. Airson seo tha e riatanach gum bi mòran anaman gan cuir fhèin air dòigh, gus an urrainn dhomh an obair ùrnaigh a thoirt dhaibh. Tha uimhir de anaman ann a tha dìreach a ’feitheamh ri mo chlann ùrnaigh a dhèanamh." Cho luath ‘s a chrìochnaich am Madonna a bhith a’ bruidhinn, anns a ’bhad chruinnich buidheann mòr de Angels timcheall oirre, le trusganan fada geal, air an glùinean air an talamh agus a’ cromadh gu domhainn. Bidh na h-ainglean an uairsin ag aithris an laoidh don Trianaid Naoimh a tha Barbara ag ath-aithris agus tha sagart na paraiste, faisg air làimh, a ’riaghladh làmh-ghoirid, ga thoirt air ais chun dreach gum faigh sinn cothrom ùrnaigh a dhèanamh còmhla, a charaidean. An uairsin tha Barbara ag ùrnaigh an rosary naomh, às a bheil ar Baintighearna ag aithris a-mhàin ar n-Athair agus a ’ghlòir don Athair. Nuair a thòisicheas an aoigh aingil ag ùrnaigh, bidh an crùn triple a bhios Màiri, an "trì uairean ionmholta", a ’caitheamh air a ceann a’ fàs radanta agus a ’soilleireachadh na speuran. Tha Barbara fhèin ag ràdh: “Nuair a thug i am beannachadh, sgaoil i a gàirdeanan mar an sagart ron choisrigeadh, agus chan fhaca mi an uairsin ach ghathan a bha a’ dol tro na h-àireamhan sin agus tromhainn a ’tighinn a-mach às a làmhan. Thàinig na ghathan bho shuas gu a làmhan. Air an adhbhar sin dh ’fhàs na figearan agus sinn uile aotrom. San aon dòigh thàinig na ghathan a-mach às a chorp, a ’dol tro gach nì mun cuairt air. Bha i air fàs gu tur follaiseach agus mar gum biodh i air a bogadh ann an greadhnachas nach gabh a mhìneachadh. Bha i cho brèagha, fìor-ghlan agus soilleir, nach b ’urrainn dhi faclan freagarrach a lorg airson cunntas a thoirt oirre. Chaidh mo dhalladh. Bha mi air dìochuimhneachadh a h-uile dad a bha timcheall ann. Cha robh fios agam ach air aon rud: gur i Màthair an t-Slànaighear. Gu h-obann, thòisich mo shùilean a ’goirteachadh bhon lasair. Choimhead mi air falbh, agus sa mhionaid sin dh ’fhalbh i leis an t-solas agus an àilleachd sin."